在功利為上的時代
人們忙著追逐奔走
城市裡的父母
因為工作的關係
大都很少有時間分配給孩子
家學快被人遺忘了吧
什麼是家學
它是一個家族世代傳習的學問
家學的好壞是家風的體現
這和父母有很大的關係
它是孩子的第一所學校
父母與孩子，家學與傳承
就是根與葉的關係
葉茂還需要根深
隨著物質水平的提高
家學將漸漸的被世人重新拾起
現在的家庭給孩子最重要的
往往是精神層面的東西
而最先關注到家學的重要性
無疑讓孩子贏在另一條起跑線上
家學，是最奢侈的傳承
以古為鑑
家風與家學的傳承，是一個家庭最核心的精神領域。
家族文化的薰陶是孩子最好的成長環境，中國古代的家學很容易出現，幼承庭訓是古人從小就秉承的原則。曹操，還有他的兒子曹丕、曹植，歷史上號稱“三曹”，都是著名的文學家；，東晉王羲之和王獻之，都以書法聞名於世。
▲王羲之 蘭亭序
▲王獻之 洛神賦十三行
唐宋八大家中的蘇門三學子：蘇轍、蘇軾、蘇洵，皆以詩禮傳家，成就舉世盛名。
▲蘇軾
▲蘇軾 枯木竹石圖
▲蘇軾 瀟湘竹石圖
▲蘇軾 寒食帖
名門之路
很多家族的家學是代代相傳的，而且有教育子女的格言，叫家訓。若論家學，吳越錢氏必是世之典範。其族雄才備出，令人讚譽不已。自錢鏐（liú）（852年－932年）開創吳越國以來，已歷千年。
▲錢鏐（liú）
吳越錢氏子孫便繁衍生息，英才輩出。近現代的就有為中國科技實現長足進步的、大名鼎鼎的“三錢”： 錢學森、錢偉長、錢三強。
▲錢學森一家
▲無錫錢偉長故居
另外還有“五四運動”新文化倡導者錢玄同、一代國學大師錢鍾書、史學家錢穆、原國務院副總理錢其琛…...
▲錢鍾書和楊絳
▲錢穆
▲錢玄同
往上溯更有清代的“六元狀元”錢棨（qǐ），書畫家錢松，宋末元初書畫家錢選……吳越錢氏之所以長盛不衰，和錢鏐（liú）有莫大的關係，從他開始創立了《錢氏家訓》，家訓中由個人、家庭、社會而至國家，都有規範著成長的操守。
▲“六元狀元”錢棨
《錢氏家訓》（節選）
個人篇
讀經傳則根柢深 ，看史鑑則議論偉
家庭篇
欲造優美之家庭 ，須立良好之規則
社會篇
私見盡要剷除，公益概行提倡
國家篇
勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙
▲錢氏家訓
錢氏家族的每一個孩子
都要誦讀先祖所著《錢氏家訓》
祖先遺德深深的烙印在後輩的骨子裡
綿延不絕，流深千年
正是因為《錢氏家訓》
其族可謂雄才大才備出
世人有讚譽說錢氏家族是
“千年名門望族，兩浙第一世家”
而身在高位的乾隆皇帝
為表其族人重文崇學
特製匾額一方“清芬世守”
彰其可為世人之範
營造書房
書房除了增加個人的修養學識之外，還是傳承家學的地方。先人以家族為根本，大到名門望族，小到普通人家，家學的好壞，成為直接影響下一代的主要因素。一個家庭的家學包含學識、教養、風氣，家庭是每個人的第一所學校。而家中的書房文化，可以說是家學的傳承所在。有一間研藝治學的書房，是一個家庭修養的最高體現。
父母言行
家學在於身體力行，身教永遠比言傳更直觀，更有效果。當然這不是一朝一夕能完成的事。作為父母，一定要以身作則，父母在教育孩子方面若能以高素養行事，那直接比給孩子報輔導班有用的多。一個家庭的教育，往往關乎後代的成長。
好的家學
是父母一輩的親歷親為
是父母一輩的心口如一
更深層次的
是父母的學識、涵養、認知
再往上，便是這個家族的根基
孩子良好品格的獲取
很大程度上來自於父母
你投機取巧，卻期待孩子腳踏實地
你品行不端，卻期待孩子三觀俱正
你出口成髒，卻期待孩子出口成章
你斤斤計較，卻希望孩子胸懷天下
顯然，這都是不可能的
請記住：
一個家庭之中
家學的好壞、優劣
往往關係著孩子的品格與成長
父母的態度
便是孩子的高度
更是一個家族的根基
家學，是最奢侈的傳承
觀己居，取自《心經》觀自在
從自我內心觀察和對中國傳統傢俱文化的追求出發
營造明清傢俱文化和紅木文玩文化分享交流的空間
閱讀更多 觀己居明清傢俱文化 的文章
