北京中外書畫院院長-鄒為瑞為本刊題詞
（一）明辨世系，尊祖敬宗
我是誰？我從哪裡來？這是每一個人在人生過程中都要遇到的問題。孩童時代，疑問我是從哪裡生出來的。而成人懂事之後，關心的是我的祖先是誰，為何生活在這裡？而能準確、清楚回答這個問題的，只有家譜。
通過家譜，可以查證自己的血統，知道同一家族中家庭之間血緣關係的親疏遠近。“親我者，我親之。”知道祖宗，才能尊敬祖宗；心繫血緣，才能孝敬父母、尊敬長輩。
梅縣石坑《鄒氏族譜》
（二）尋根留本，承前啟後
人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世幾十年總歸要悄悄地離開人世。“雁過留聲，人過留名”，名就是人之本，人生一世連一個名字都沒留在世上，若干年後自己的子孫連先祖是誰都不知道，豈不是天大的憾事。
換言之，你的孩子也就此失去了根本。樹高千丈，落葉歸根，你的根在那裡？萬里江水源起何處？一個人連自己的根源都不瞭解，豈不負先人養你？由於諸多因素，有相當一部分人就連自己祖父母的名字都已經忘記了，更何況自己是哪支哪房了。
古人曰：“子孫不知姓氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也。”意思說姓氏是一種血緣關係的標誌，人獸之別就在於他們對於血緣關係的本族人，有一種生生相息的尋根意識，使這個家族有著強大的生命力和凝聚力。
一個人，無論他漂泊有多遠，總是忘不了他的家鄉，因為那裡有曾經養育他的親人，那裡埋葬有他的祖先。因此，家譜就是“根”的代名詞，是中國人尊宗敬祖的一種信仰，是一種證明自己家族歸屬的身份證明，是一個人根本意義上的“身份證”。
崇祐後裔外遷江西泰和車田保留的200年前的《鄒氏族譜》
（三）敦親睦族，凝聚血親
一個家族可以通過多種方式形成凝聚力，但是修譜建譜是最有凝聚力的途徑。古人認為，家譜有“聚其骨肉以系其身心”的教化作用。
通過修撰家譜過程中的反覆登門拜訪，不斷了解情況，追根溯源，尋祖問宗，加強了家族內部人員和家庭之間的交流溝通，增進了家族內部的彼此瞭解和信任，凝聚了人心，使得族人受到深刻的族系傳承親情教育，激發起對祖輩的敬意與懷念。
因為修撰家譜和逢年過節中緬懷先祖的各種儀式，使得子孫後代能更加自覺地做到尊老敬長，憐惜孤寡幼小，在族中崇尚親熱之氣，倡導和睦之風，有利於家庭的團結和幸福，有利於家族以及社會的和睦與和諧。
崇祐後裔外遷江西泰和車田保留的200年前的《鄒氏族譜》
（四）治家齊國，教化子孫
家譜中包含的許多祖訓家規，都是中華民族幾千年優秀傳統文化的精髓。如敬父母、尊長者、睦族人、和友鄰、恤貧孤、尙節儉、戒賭博、戒奢侈、戒懶惰、戒酒色、戒淫逸等內容。有的家譜中記載有先輩族人們孝敬老人、忠君愛國、造福鄉梓、刻苦學習、奮發拼搏的典型事蹟，都是對族人和後代進行人生教育的生動教材。
治國先治家，治家先育人，正人先正己。一個國家，一個民族，一個家族，一個家庭，要想自立於世界，自立於社會，最根本的還是要培養教育出眾多品德高尚、能力出眾的人才，好的祖訓家規就能彌補現代教育只重知識才能卻忽視品德的不足，用心良苦、精心修撰的家譜正有著這樣的功能。
崇祐後裔外遷江西泰和車田保留的《鄒氏族譜》譜序
（五）傳承歷史，問祖憑證
家譜都有姓氏淵源、始祖源流、支派遷徙、世系繁衍、人口變遷等諸多內容。家族的歷史，反映的就是民族的歷史、國家的歷史。瞭解、熟知自己家族的歷史，也就是了解熟知中華民族的歷史、國家的歷史、人類的歷史。
查閱中國歷史，但凡國勢強盛、社會安定的朝代，從皇家貴族到普通平民，均以修撰家譜或族譜為一件大事。現今國運昌盛，經濟迅猛發展，人民安居樂業，正是修撰家譜的恰當時機。
家譜
閱讀更多 梅州鄒氏 的文章
