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《傳承》
蓋伊·唐納海（Guy Donahaye）
艾迪·史登（Eddie Stern）著
翻譯：伍立人
傳承：傳，傳遞，這裡指傳授；遞，託著，接著，這裡指繼承的意思。傳承，指對某某學問、技能、教義等，在師徒之間的傳授和繼承的過程。——來自百度百科釋義
從很小開始我就很喜歡看書，世界名著也看，暢銷小說也看，人物傳記也看，心靈雞湯也看，工具書也看，但是當別人讓我推薦書的時候，我推薦不了，因為我在選書的時候很少帶有某種目的，純粹是喜歡，當我看一本書可能書名很好聽，可能對作者感興趣，可能對作者的年代感興趣，所以買書成了一件很私人的事情，我不知道來讓我推薦書的人是否需要我這麼很“隨意”的書單，於是我也不知道怎麼去推薦。而自從接觸瑜伽開始，我所看的書又多了一大類，而且選擇瑜伽書的時候我比較有目的性，比如一開始看體式教程方面的書，後來看一些大家覺得很經典的書，再後來看一些解剖類的書等等，有看得懂的，有看不懂的，有看一次的，有看好幾次的，其中有一本書是每當我迷茫不知所措的時候就會拿出來看看的書——《傳承》
這本書是蓋伊和艾迪尋訪了大部分跟隨阿斯湯加傳奇人物帕塔比·喬伊斯（Pattabhi Jois）習練的人，其中有大師的兒子満祝，知名的占星學家奎師那穆提，還有最為大家熟知的約翰·斯高特，他們和大師的親傳弟子對話，還原大師對人，對阿斯湯加的態度。這本書被練習阿湯的人奉為“聖經”，其實只要我們練瑜伽，這本書就會在你需要的時候給你指引。
在這本書裡面我們會看到帕塔比喬伊斯是如何成為享譽國際的大師，有成千上萬的追隨者，喬伊斯有一句名言“練習，練習，一切都會來。”，這本書會告訴我們阿斯湯加的練習雖然辛苦，嚴格，重複，似乎只教授體式，但其實內在蘊含了深奧的靈性修煉。很多人認為修行瑜伽的人都需要找個山洞離群索居，但其實真正的大師都會全心全意的服務家庭，把家人看的和教學一樣重要。我們看此書就像在看一部關於帕塔比喬伊斯一生的紀錄片。
我們記得很多體式的梵文名字，但是有一個詞在習練者心裡要高於所有梵文體式名字，那就是Parampara，字面意思就是傳承，但是它還涵蓋了長期的，面授的師徒關係。正如近幾年很火的匠人。其實理解起來很簡單，就是需要長期跟隨著師傅，聽從師傅，不做任何加工的將師傅的技藝，教義一字不差的傳下去。想想我們小時候玩的傳話遊戲，每次到最後一個人的時候這句話已經面目全非了，我們缺乏的就是傳承的信念，總覺得過去的理念過時了，不適合現代人了，於是添加自己的想法進去，於是最後也是不成樣子。所以只有用心，只有不加任何自己的理解去傳授，那麼才能稱之為傳承。
在過去交通不便利，網絡更不像現在這樣發達的，很多人想學瑜伽就只能不遠萬里的去老師所在的地區去學習，正因如此跟隨帕塔比喬伊斯練習的人都非常的虔誠，他們從各地慕名而來，每天的生活就是練瑜伽，很多受訪者都表達自己練習的時候都是從早上四點或者五點開始，練習到中午，下午四五點又開始練習。因為他們真的相信，同時也真的體會到了瑜伽帶來的好處。
你覺得你爸爸對瑜伽教學最感興趣的是哪一點？
他很專注在療愈上。療愈對他來說重要多了。他的論調是一旦你開始自我療愈了，瑜伽就會自然而然的帶你進入冥想的境界。——満祝
我們經常覺得瑜伽不可能治百病，其實最早的練習者因為不聽的練習，加上老師的從旁指導其實很多人的一些病痛都會痊癒。可是現在人忙著養家餬口很少有大把的時間去練習，有時間更多是選擇在床上睡大覺。於是為了吸引大家加入練習很多瑜伽不得不打上“療愈”的字樣，其實只要堅持練習無論是什麼瑜伽都是可以改善身體的病痛的。但是外在的療愈畢竟只是外在，想真正的療愈還需要打開身體與內在建立連接。
我常常聽古儒吉說，他教的是真正的瑜伽，或是最傳統的阿斯湯加瑜伽。你和古儒吉這位真正的瑜伽大師學習過，說說你的經驗吧。
就我所知，這系列的體位法都可以梵唱的形式串聯、呈現，一個呼吸搭配一個動作。這樣的練習傳統可以回溯到千年以前，經歷時代的考驗，也是讓身體保持健康的最有效率的方式。
阿湯的練習一向是以嚴格的體式序列被大家熟知，我們覺得應該與時俱進，適當的加入現代的一些要素去練習，但實際上，這種傳承千年的練習方式是沒有必要改變的。我所理解的沒有必要改變並不是每一個人都統一訓練，我們不需要流水線生產，每個人都是特殊的，練瑜伽的需要根據自己的實際情況進行調整體式的幅度，教瑜伽的需要根據每個學生身體的情況給予輔助，而不是盲目的改變體式的序列。
你認為古儒吉的教學中含靈性嗎？
古儒吉教導的瑜伽系統非常傳統，他不會說教。我覺得這樣的教學賦予學生自由探索的權利。如果你問古儒吉問題，他會回答，但是除非你問，否則他不會給你多餘的諮訊。至於靈性方面，他以身作則，你會透過他的行為處事學習到瑜伽八支的各個面向。如果你好好觀察古儒吉，你會發現他每天早上走進教室會先梵唱、點香、向父親和老師致敬、為孩子祈禱。他每天都會進行一套固定的意識。透過這樣的觀察，你會慢慢了解到我們每一個人都需要以固定的儀式展開一天。——約翰·斯高特
我們都認為瑜伽和靈性有關，其實這就如同提到信仰我們就認為和佛教，基督教等有關，其實信仰可以是你的一個底線，可以是你做事的宗旨，可以是你父母給你的箴言，那麼靈性也不是出家頓悟，沒有七情六慾，每天餐風飲露，靈性也可以是很生活的，可以從生活裡面悟出人生哲理，可以從瑜伽裡面領悟與人之間的相處之道。我至今記得有一位老師說，瑜伽練習的好壞要看你的親密關係如何。老師並不是不停的說，不停的講，更多的應該是言傳身教。
阿斯湯加瑜伽是一個按部就班的練習過程。古儒吉特別強調以第三支（體位法）為練習的起點，是因為人必須要先有某種程度的心智控制力，才有可能在道德上有所堅持，也才能實踐持戒和精進，而練習體位法則是控制身心最有效的方法。——蓋伊·唐納海
每一本書，甚至每一部電視劇我都會不定期的重複看，因為每個時期所關注的點不同，重複讀書，重複觀看的過程其實就是不斷了解自己的過程，很想是瑜伽，我們在每天重複的練習當中發現新的自己。
不僅僅是阿斯湯加的練習，任何方式練習瑜伽都是從體式開始，我們打開身體進一步打開內心。很多時候我們願意執著這個體式本身，卻沒有和體式建立連接。比如機械的聽老師的口令，而不用智性將口令更好的理解和進行深一層的思考。就好比老師告訴我們1+1=2，我們卻不去思考為什麼是2，很多人覺得已經知道的答案沒有必要再去琢磨，於是很多人練習瑜伽就容易出問題，口令到達耳朵裡，直接反射出來很容易做錯，造成肌肉拉傷，導致收不到應有效果……
瑜伽路很長，慢慢走，多留心我想最後你會摘取那朵屬於你的叫做喜悅的花朵。
瑜伽帶領人找到通往靈魂的路，如此而已。我們有人類的肉體，這機會難能可貴，別浪費了。我們可以活一百年；某一天，你可能會看見神。如果你這樣想，就會有好的身體、好的心性和健康。——帕塔比·喬伊斯（2001年）
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