在文化的傳承中會出現魚龍混雜、會出現亂象也是正常的，只要我們的心不亂，我們自然會遇見正道、遇見良師、遇見坦途！且聽印竹、印安如是我說~
印安說：
文化從來都是在傳承中發展，在批判中創新。但如果是全盤繼承或是妄加批判，那就不是發展文化，而是阻礙和毀滅文化了。
印竹說：
傳承是開啟內在覺醒的需要，批判是追求真理的不辨不明；然如果以傳承障蔽自性的光明，以批判掩護自己的無知，那才是對文化最深的傷害！
近段時間，常與一些學者、老師們討論文化問題，但在這裡，我和印安老師都會發現這些傳承者、學者常常會走兩個極端：
一種是不能接受傳統文化的創新，認為傳承就是要一絲不苟的、原模原樣的照抄照搬古人的東西，否則就是對古人的不敬。這種機械的傳承方式，常常讓他們在傳承過程中遇到很多困惑，於是他們又會感嘆現代人太難以教化，卻從沒有想一想時代走到今天，必須要有現代人能聽得懂的表達方式來傳承古老的文化，否則出現障礙和阻力也是必然的。 但很多人卻不習慣在自己身上找原因，而是一味的抱怨當今社會、人生的不堪。其實，從這個角度上說，也說明傳承者並沒有真正讀懂古人。
一直記得《莊子》中所記述的一則孔子和老子對話的故事，大致意思是這樣的：孔子一心恢復周禮，希望人人都能夠成為堯舜，而老子告訴他你所宣揚的那些東西，這些人他們的骨頭可能都找不到了，這些故紙堆所留下的他們生命的載體，到底應該帶給我們的是什麼？是聖賢生命的光明、智慧的光明，是應該讓我們通過聖賢留下的文字、文教去傳遞他們的光明心。如果離開與此，傳承是沒有意義的。
其實所有文化的傳承都是透過有形的載體去傳承無形的能量。如果太過於執著有形有相的東西，反而會背離聖賢之道。當然，如果是強調照抄照搬的傳承者，還並不為過，更糟糕的是對聖賢的妄加評判、對古人的全盤否定。其實這一類人，如果聽一聽他們評判、批判的是什麼，便會知道他們有多麼的無知，甚至有的他們根本就沒有看過，但會批判的振振有詞，然後以媚俗的方式，以斷章取義、隻言片語的所謂傳承去大話古人，這也是一種不太可取的方式。
我們是需要用一些讓現代人聽得懂的方式去了解聖賢的智慧、聖賢生命的光明，但也不能為了迎合大家的口味而妄議聖人，尤其在大家對傳統文化還知之甚少、還缺少明辨力的時候，這樣的傳承方式是極具殺傷力甚至毀滅性的。作為傳承者，我們必須深深認識到這一點。
對於傳承這件事，首先要充滿敬畏，然後要充滿智慧。當然，存在這些情況和問題也無需我們太過憂慮，因為我們沒有時間去憂慮，與其把時間浪費在憂慮別人的對錯上，不如讓自己更加強大起來、更加得有智慧。當我們的智慧開啟時，我們自然就會以正面去影響別人，我們也自然會懂得要如何傳承聖賢的智慧、古人留下的寶貴財富；當我們還未能做到時，我們就要加緊時間修煉自己。
儒家講修己安人，佛家講自度度人，在文化的傳承中會出現魚龍混雜、會出現亂象也是正常的，只要我們的心不亂，我們自然會遇見正道、遇見良師、遇見坦途！
萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……
講 師 簡 介
付健（印竹）萃辰天心國學傳播集團總裁
萃辰天心國學傳播集團總裁，中國國學院執行院長，成人教育專家，國內多所大學客座教授。自2007年創辦萃辰天心書院，先後在書院開講《金剛經》《心經》《史記》《道德經》等經典課程，並倡導開設中國式禮拜——半日禪修，研發首創“明心見性香茶花”系列課程，並在CCTV接受著名主持人陸一鳴採訪，暢談國學，著有自身感悟散文集《跟隨》一書。
國學不僅是知識更是能量，相信國學的力量！——付 健
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