文|小河對岸
關於諸葛亮“躬耕地”之所在的爭執，一直持續了千餘年之久。一方面是因為年代久遠，史籍資料也相對缺乏。另一方面，則是因為我國曆史上的行政區劃屢經變動。但從現今較早的史籍記載，以及對諸葛亮生平的合理性推斷，還是可以得出結論的。
據東晉史學家習鑿齒的《漢晉春秋》記載：“（諸葛）亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西20裡，號曰隆中。”這是關於諸葛亮住處的最早記載。可以說，習鑿齒的說法是很可信的。一則，習鑿齒所處的年代，距諸葛亮去世不過百年。二則，習鑿齒乃襄陽人，對襄陽周圍的地理與歷史很熟悉。三則，當時的學者，並不像現今某些學術研究的背後存在巨大的利益驅使，習鑿齒也不可能為爭諸葛亮躬耕地而自壞清譽、公然造假。裴松之在給《三國志》註解的時候，引用了習鑿齒的說法，亦是對習鑿齒此種說法的肯定。
還有一份佐證資料，則是出自於裴松之引《魏略》註解《三國志》。據《魏略》記載：劉備屯於樊城。是時曹公方定河北，（諸葛）亮知荊州次當受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之...
《魏略》是曹魏郎中魚豢私撰的史書，其距離諸葛亮生活的年代更近。根據《魏略》的記載，並不是劉備“三顧茅廬”，相請諸葛亮出山。而是諸葛亮主動去見劉備，劉備以其年少，也沒太重視。但是，也是說"劉備屯於樊城...（諸葛）亮乃北行見（劉）備"。
樊城位於襄陽之北，且與襄陽僅一水之隔，諸葛亮北行見劉備，可見諸葛亮的家在樊城之南。而按諸葛亮躬耕地在南陽（宛城）的說法，樊城卻在宛城之南，諸葛亮應該南行見劉備才是。
東漢時期，荊州共分為七郡，即：南陽郡、南郡、江夏郡、長沙郡、武陵郡、桂陽郡、零陵郡。至東漢末年，又從中析出章陵郡。而在當時，有以州郡治所代指州郡的習慣，南陽郡的治所在宛城。故在一些史籍中，“南陽”與“宛城”常互代，但“南陽郡”卻絕不等同於宛城。
南陽郡，是荊州下轄的一個郡，其範圍甚廣。而在漢末三國之際，劉表雖名義上為荊州牧，但其勢力卻從未控制過整個南陽郡。南陽郡的大部分地區，早期為袁術所據，後期為張繡所據，而後，張繡又於袁曹官渡對峙之際，投降了曹操。
劉表只控制了南陽郡南部的一小部分地區，而諸葛亮是跟隨其叔父諸葛玄投靠劉表的，就不可能遠離劉表的勢力範圍，而到宛城去隱居。再則，從諸葛亮的交際圈來看，其交遊的對象都是荊襄當地的名士。諸葛亮的妻子乃荊襄名士黃承彥之女，而其妻舅則是襄陽當地的大士族蔡瑁。如果諸葛亮是隱居在宛城，宛城與襄陽相距二三百里，且為不同勢力所據，交遊的難度與成本都比較大。
而諸葛亮躬耕地在南陽的依據，則是諸葛亮在《出師表》中那句“臣本布衣，躬耕於南陽”，而南陽卻顯然不等同於宛城。雖然有南郡與南陽郡以漢水為界的說法，但我國曆史上這種以山、以水為界的地理劃分，從來都是粗略的。並不能具體到某縣某地，也更非一成不變。因而，綜合來看，習鑿齒的《漢晉春秋》中，關於諸葛亮家在南陽之鄧縣，在襄陽城西20裡，號曰隆中的說法，是極為可信的。
參考史籍：《三國志》、《後漢書》等等
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