杜甫有詩云：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高 。又說，三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。這些詩句塑造了諸葛亮的賢相形象和聲譽。但是諸葛亮被稱為賢相，是比較讓人懷疑的。
賢相的標準，大體而言，一為輔，輔佐主上成為賢明的皇帝，他是萬人之上，一人之下，但是他一定要是皇帝之下，不能凌駕於皇帝之上，越俎代庖，或者置皇帝於不顧；一為決，政事決斷，保境安民，足兵足食，幫助帝王成就千秋偉業。
諸葛亮在白帝城接受劉備託孤之後，做的是“君主易位”之事，也許是性格使然，也許是怕辜負劉備的囑託，也許是有著自己的野心，結果是劉禪不但沒有成為偉大的中興之主，反而變成了“扶不起的阿斗”。
這一點諸葛亮有著不可推卸的責任。
劉禪繼位的時候17歲，此前十四五歲時已經大婚，娶了張飛的女兒，大致可以算是個成年人。
（圖）這是劉禪繼位時的影視形象，至少算個大孩子了
一個17歲的普通人，如果父母去世，都可以獨撐家庭門戶，何況一個皇帝。但諸葛亮卻是“政事無大小，鹹決於亮”，朝廷大小事務，都由諸葛亮決定，由他說了算。
歷史上常有顧命大臣輔佐小皇帝的，也有小皇帝親政的，很多比劉禪要小得多。比如劉禪的老祖宗漢武帝親政時大約15歲，比他還小兩歲。漢武帝的兒子漢昭帝劉弗陵8歲親政。清朝順治皇帝12歲多親政，千古一帝康熙則是13歲多親政。
古時對皇帝親政的權力有著嚴格的規定，親政之前只能上朝聽政卻不能下旨，下旨要到親政之後，下旨就是發佈命令。沒有證據表明劉禪沒有形式上的親政，但是政事都由諸葛亮決斷，這個親政大概是徒有虛名。
也許是劉備在託孤時對諸葛亮發出了錯誤的信號，也許是諸葛亮錯誤地理解了劉備的託孤遺囑，有意的或者無意的。
劉備對諸葛亮說，“君才十倍於(曹)丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之，如其不才，君可自取 ”。
（圖）白帝城託孤，諸葛亮對劉備的話是怎麼理解的，成了千古之謎
劉備的這句話核心是“輔”，是要他輔佐、輔助、輔導劉禪，而不是“專”或“代”，成為事實上的君主。
諸葛亮可能比較看重後半句，“如其不才，君可自取”。對這句話，後世有爭議，有的認為劉備的意思是如果劉禪實在不行，你可取而代之。因為劉備前頭把諸葛亮和曹丕相比，以道德的壓力堵住了諸葛亮奪位的可能性。這是劉備的老奸巨猾。
這個看法可能有點問題，劉備一輩子都在追求做皇帝，終於得償所願，怎麼可能把帝位讓給一個外姓人呢。他的意思是要諸葛亮像周公和霍光一樣，如果劉禪不行，可以在其他兒子中再選擇一個。
但是諸葛亮可能想的是，我既然有廢立大權，當然也可以像霍光一樣專斷。他忘了劉備要他輔佐、輔導劉禪的囑咐，輔佐就是以劉禪為主、諸葛為輔，輔導就是諸葛亮要教給劉禪治國之道，最後要讓他有獨立處理政事的能力，而且要慢慢把這種權力還回去。
作為青年皇帝，他的這種能力必須在幹中學，在實踐中歷練，如果你一切包辦，讓他沒有機會鍛鍊，他如何培養自己的能力，積累自己的經驗？
當然，可以從崇高的出發點理解諸葛亮的所作所為，就是他著急，他想著儘快克復中原，把一個完整的大漢朝交給劉禪，然後讓他做太平天子。
可是以諸葛之智慧，他難道看不出這其中的難度簡直如同登天嗎？他自己說的是，守著益州之地，是進亦亡，退亦亡，北伐只是盡人事聽天命，希望奇蹟發生。
他難道沒有想到，如果他早於劉禪死去，如果他又沒有逐漸培養劉禪做皇帝的能力，劉禪如何接下這個爛攤子，如何接受曾經由諸葛亮處理的各種政務呢？
如果從權臣的角度來理解諸葛亮，則發現他是積幾十年之功把劉禪這個弱主扶上位，然後自己做事實上的領袖。
大家都知道劉禪智商不太高，這個可能不是無風起浪，有人寫翻案文章也改變不了這一點。可能有人跟諸葛亮提過，當初先帝囑咐過，如果劉禪不行，可再選皇子繼位，咱們不如找個機會把他廢了。諸葛亮的回答是，“
朝廷年方十八，天資聰敏，愛德下士”，堅持說劉禪很聰明很仁愛。他自己想的大概是，換一個明白人做皇帝，我還能幹什麼？他自然是不願意。權力太有魔力和魅力了。此前劉備在世的時候，還有劉封這個養子，智勇雙全，比劉禪年紀要大，作為名義上的長子，也有繼位的權利和可能。如果這種情況發生，諸葛亮要做大權獨攬的權臣幾乎沒有可能，所以他以不救關羽為藉口，攛掇劉備殺掉了劉封。
有人說，那時候劉備還在，哪裡輪得到諸葛亮做權臣。是，但是劉備已經60來歲，分分鐘就有掛掉的可能。而且他說得很光明正大，潛臺詞是劉封這麼能幹，劉禪又這麼傻，您千秋萬歲之後，劉禪哪裡是劉封的對手。劉備當然不能讓劉封這個養子奪走親兒子的帝位。實際上諸葛亮可能是不想讓劉封成為自己的對手。諸葛亮的精明大約在於別人看一步，他能看到十步之外吧。
（圖）諸葛亮還攛掇劉備殺掉了養子劉封，去掉了後來的強大對手
劉備可能也沒能想到的是，他要劉禪繼位，卻沒好好栽培他。比如曹操在世的時候讓曹丕做五官中郎將、副丞相，參與處理政務。當官、做皇帝不是坐上那個位子，就自動擁有了這個角色的權力和能力，它得慢慢積累。
可是劉備讓諸葛亮教導當時還是太子的劉禪什麼呢？是讀讀《申子》《韓非子》《管子》《六韜》這樣的書，到成都附近的射山練習射箭。不是這些學習沒有必要，而是劉備是開國之君，劉禪也面臨著北伐重任，他怎麼能當作守成的太平天子培養呢？劉封可以在外打打殺殺，他劉禪怎麼就成了公子哥呢？
這樣一路走來，普通智力的孩子劉禪就只能成為闇弱之主，就只能聽憑權臣和能吏諸葛亮一手遮天、獨斷專行，終諸葛在朝幾十年，劉禪做皇帝的本事毫無長進。他在諸葛死後終於獨掌朝政，結果發現自己什麼也不會，什麼也幹不了。
（圖）劉禪和諸葛亮手拉著手，但不知道究竟是一種怎樣的關係
當然，這些都有可能是九公的推測，也許會遭到諸葛亮擁躉的強烈反對。其實更有一種可能是，諸葛亮有一個致命的弱點，他為什麼會“軍中打幾十軍棍”都要自己處理，那是因為他不善於發現人才培養人才，他也不願意放權。他連自己的兒子都培養不好，他怎麼可能培養好劉備的兒子，讓他成為偉大的君主呢？結果是後繼無人，他還把自己活活累死了。鞠躬盡瘁死而後已真不是最佳、最美的結局。
劉備在託孤時對劉禪說，“汝事丞相，事之如父”。劉禪因為智力平常，只能做個乖孩子，父親遺命是什麼，他就怎麼聽怎麼辦；再加上諸葛亮這麼強勢，他又能怎樣呢？就這樣，他只好事事處處都聽諸葛亮的，也樂得做個清閒皇帝、甩手掌櫃。
現在做父母的，也面臨著諸葛亮同樣的問題，適時適量地對孩子放手，讓他經歷風雨，在磨礪中增長能力，哪怕是偶爾摔一跤、犯個錯都沒關係。不經歷風雨怎麼見彩虹呢？
殷鑑不遠。劉禪的故事和教訓還言猶在耳，餘音嫋嫋。當然諸葛是權臣，他和劉禪的關係自然不能等同於現在的親子關係。
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