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歷史上經歷改朝換代的前朝舊臣，投靠現任君主並不稀奇。雖然在現代人看來，良禽擇木而棲無可厚非，但在忠君觀念盛行的古代，往往被人看不起。為此，五代時期的宰相馮道可沒少被噴唾沫。
官場不倒翁
要說馮道也真是奇人！別人生逢亂世，就算是急功近利之人，換靠山也頂多有再一再二，不敢來個再三再四，而且易主之人往往被罵的狗血淋頭，下場悽慘，比如呂布被罵三姓家奴，再如吳三桂被後人所不齒。
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但是這一定律到了馮道這兒，絲毫不起作用了。馮道一生頻繁易主，早年曾效力於後梁的燕王劉守光（五代時期桀燕政權建立者），此後相繼投靠後唐、後晉、後漢、後周四朝，一共經歷了後唐莊宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗等十位皇帝，此外，他還曾向遼太宗稱臣。這都不是重點，重點是馮道無論投靠哪個政權，都被委以重任，始終身居高位，宰相、三公、三師當得不亦樂乎，可謂五代官場第一不倒翁。
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這麼一個多次變節的人，難道那些皇帝們就沒發現他的節操掉了？NO，NO，NO！雖然馮道三翻四次改投新君，但他並不是個唯利是圖、專會見風使舵的小人，相反，他有理想有抱負，在戰亂中關心民間疾苦、善待百姓、提攜賢良、勸諫君主，為人寬厚又仗義疏財，所以五代時期他在朝野上下有著極高的聲望（不然就憑他這反覆無常的樣子，各朝君主傻了才重用他哦）。
事親濟民
後唐時期，馮道因父喪離職，返回老家守孝。當時年成不好，再加上戰亂流離，當地百姓非常窮困。馮道將他的俸祿全部拿出，用來賑濟災民。他親自耕田砍柴，如果同鄉中誰家土地荒蕪或無力耕作，馮道還會在夜裡偷偷跑去給人家耕種。受助者登門致謝，他卻認為這只是舉手之勞，沒啥大不了的。
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貴而不驕
馮道性子樂觀豁達，不端架子，遇事隨遇而安。梁晉爭霸時，他隨軍出征，住在茅草屋中，連床蓆都沒有，就睡在一捆餵馬用的乾草上，拿出自己的俸祿貼補伙食，跟與僕役們吃一鍋飯，好不嫌棄。他當司空的時候，因為司空是虛銜，基本沒啥職權，宰相就安排他掌管祭祀掃除。有人擔心馮道身居司空，不肯答應，但馮道卻笑呵呵地應下，說：“掃除也是司空的職責，我有什麼不肯的？”生逢亂世，不挑不撿，凡事看得開，這或許就是馮道能都屹立不倒的原因之一吧。
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機辯詼諧
改易旗幟那麼多次，馮道自然也是個左右蓬源、能說會道的人，總能在對方尬聊的時候來個神回覆，化尷尬於詼諧。
契丹滅了後晉，馮道去見耶律德光。耶律德光責罵馮道效力後晉時毫無功績，馮道也不言語。耶律德光又質問馮道：“你為什麼來朝見我？”馮道直言：“我沒有地盤，又沒有兵馬，怎麼敢不來？”耶律德光嘲笑道：“你是個什麼老頭？”馮道就坡下驢：“我是個無才無德、愚蠢遲鈍的老頭。”
馮道與和凝同朝為相，有一天，和凝問馮道：“你新買的靴子多少錢？”馮道抬起左腳，說：“九百。”和凝聽完就回頭便訓斥小吏：“我的靴子為什麼花了一千八？”喋喋不休指著小吏罵了很長時間。這時馮道又慢悠悠地抬起右腳，說：“這隻也是九百。”在座之人無不哈哈大笑。
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馮道一生經歷了五朝八姓十一帝，而不離將、相、三公高位，晚年自號“長樂老”，並得善終。當事人對他多有溢美之詞，但到了宋朝時期，文人士大夫多將他看成見風使舵的無恥之徒。但不管別人如何看待、後人如何評判，馮道有著自己的一套人生信條，正如他詩中所言“但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身”。
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