世人都說生活苦，從不講那甜味道，許是中國人的謙虛，不願意展露自己的好，用這些文字語言讓自己心安靜下來，不起那顆妄心，從而常保清醒狀態。
《壇經》中的智慧，六祖一生的感悟，可以當作借鑑，從中找出更合理的方法去了解自己的心，瞭解如何更好地生活。六祖說到，不立文字，直指人心，明心見性，見性成佛。這篇文章就來分析下，如何才是個“不立文字”，若是不立文字，那這《壇經》又是什麼緣故編寫出來的呢？好好地理解下。
我們看“不立文字”這四字，大多數人只看到一個表面，沒有更加深入地瞭解其本質含義。“不立文字”就單單是不用文字書寫成書嘛？這樣的理解太過膚淺，沒有領悟六祖的精神內涵，六祖的話是站在一個很高的角度去解釋這世間的事情，“不立文字”是讓我們不要被文字語言這種有形的表象轉了，這是六祖想要表達的觀念。
比如現在這個社會，存在很多信息，我們在面對這些信息的時候，該以什麼樣的態度面對，這是個非常大的問題。很多人每天都被這些文字信息轉，對一些信息只是一知半解，認為這樣做就是正確的，合理的，盲目採納這些建議，讓人變得浮躁。加上現在科技非常發達，信息傳輸非常迅捷，因此產生了諸多不合理的現象，整個社會的價值觀受到很大的撞擊。這些就是“立文字”的不合理之處，這裡要重點分析這個“立”。“立”字不是表面書寫文字的意思，是從心這個角度去書寫文字，重點就是不被書本上的文字所迷惑，不能書上說什麼就是什麼，別人講什麼就是什麼，得有自己的分析判斷，得從最根本的角度上解決問題。
最根本就是自己的心了，因此六祖才說“直指人心”。文字也好語言也好這些都是人類發明創造出來的，目的是為了方便人們日常生活，因為需要才被髮明創造。這些智慧結晶應該被我們運用而不是被這些文字語言轉住，很多人一生都陷在這些表面的事物上面，被表面的“色相”迷住了心。從以上一些文字中解釋了“不立文字”的含義，簡而言之就是，文字語言傳遞知識，知識積累到一定程度變成智慧，當智慧再進一步昇華的時候，我們便能看到自己的本心本性，這樣我們處理身邊各種問題的時候才能得心應手，才能更好地生活著。
如何才能不被文字“轉”住，就需要明白自己的本心本性。本心本性是最原始的狀態，這些每個人身上都存在，不需要向外去求，可難就難在我們已經被“文字”轉住了，我們已經被這些表象給吸引住了。我們有了“易難”的概念，已經陷在了文字語言的遊戲中，六祖的法讓世人“直指人心”，可如何能直指得了呢？這需要很大的智慧，還需要很多的時間，只有在現實生活中慢慢地修正自己不好的行為習慣，漸漸地上了路子，才能得見那智慧的大門。
不被表象迷惑這是對“不立文字”的理解，直指人心這是進一步實踐的方法，明心見性，見性成佛，這是在現實生活中不斷修正自己行為習慣後的結果。這是一個大致思路，前因後果搞清楚之後，我們再看具體的方法。具體方法是什麼呢，就是“修”，從漸修到頓悟，不執住於表面的事物，從心的角度去看問題，不被文字語言表面的意思困住，多問問自己心最真實的情況，慢慢地天然自性便會出現，我們將看清楚本質的現象，不在迷茫。
