明心見性是禪宗的主旨，尤其是禪宗南宗惠能大師那一派系的不二法門。處在如今這個時代，社會非常浮躁，物質上雖然得到了很大提高，但是人的精神世界卻日益匱乏，在這樣一個不平衡的狀態之下，我們需要正視自己的心，明白自己心中所想，這樣才能找到自己心的方向，知曉自己的位置，才能夠發揮出自己應有的價值，這個應有價值就是自己的天然本性。
明心見性是《壇經》全篇所講的事情，這篇文章不講《壇經》內容，講《心經》，大乘般若經的主旨《心經》，這部著作雖然只有少少幾百字，但是把佛教思想的最肯本闡述出來，一個“苦”一個“空”，正好對應現實生活中我們感到的“心”和“性”。
現實生活中，我們的心時常感到“苦”，什麼原因導致的，因為無知沒有智慧，我們只知道“苦”，不知道“苦”便是“甜”，只知道享樂，不知道貪圖享樂的後果，沒有空出一些地方去分析“苦”的含義，只能跟隨別人的思維，只能讓自己處於被動之中，沒有能力應對人生中的“苦”，說白了就是我們“無知”，不曉得該以什麼樣的方法去面對生活中的種種苦難，很多事情明明可以避免，自己憑著感覺認為這樣做不錯，結果卻讓自己無法承擔，這都是自己愚昧造成的。多讀《心經》的好處是可以讓人變得智慧，採用另一種認知方法去分析世界，理解世界，從而讓自己的心變得更加清澈，更加明白，自己的心若是明白了，還有什麼東西可以困住自己呢？大多數人的煩惱只是“心迷”，心若迷，無人可度，心若悟，只需自度。
《心經》中說到“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，心“迷”的原因正是五蘊沒有“空”，若是五蘊“空”了，便能見到自然本性了。接下來介紹一下什麼是五蘊，這樣才能空，給大家做個參考，做個借鑑，在現實生活中找到自己的位置，這樣才能更好地面對生活中的種種問題。
五蘊指的是“色受想行識”，佛家思想認為這五個基本元素指導著人們日常生活。人世間的種種現象都是和合而生，皆是這五種元素結合起來的產物。色相便是我們看到的有形事物，根據外在特徵，屬性，功用等等做出不同的定義，概念。在這些人為定義的事物之下，又進行了不同程度的劃分，就拿“人”來進行分析。人從膚色，種族，語言，風俗，習慣等等角度區分，會有不同的見解，依照這個見解，世間產生了諸多色相，智慧的人懂得分辨這些表面的色相，時刻知道自己的位置，曉得該以什麼樣的方式去面對這些色相，保持自己的心不被色相迷惑，而愚昧的人則不然，他們只會跟隨著大眾的腳步前進，走到一條陌路，覺得人心多變，實際上是自己的心在變，自己沒有察覺到而已。
受想行識亦復如是，這五個狀態是一起發生的，因為屬性不同，因此產生不同的價值。這五個狀態控制著自己去認知這個世界，其實本來和空沒什麼區別，空也就是這些，最開始的狀態，就是“空境”，也就是“自性”，一塵不染，沒有雜念，心中知道自己該做什麼，精力很集中，這是最初的狀態。但還有重要的一點，既然“自性”天然存在，那麼有什麼不是“空”呢？空就是五蘊，五蘊就是空，每件事物存在都有其意義價值，只是看自己如何處理這些事情罷了，處理的合理恰當，就是“空”，不合理不恰當就是“執”，空則見性，執則心迷。
