孟子曰：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；
手巧如公輸子也要以規矩才能定方圓，耳朵靈敏如師曠，也要以六律來正五音。再聰明的人也要以原有的規章行事才行。
孟子認為 “不以規矩，不能成方圓” ，並且在《孟子》中以詩經的‘不愆不忘，率由舊章’。遵先王之法而過者，未之有也” 來印證自己的思想。
孟子認為你只需要按照儒家訂立的規矩、準則行事就不會有錯的，因為這是先賢聖人們用盡心血來為普通大眾訂立一套行為準則，只要人人都遵循儒家的規矩這個世界就會一片清平。
《劍來》中也有這麼一段：李二跟宋長鏡打過架以後回到楊老頭那裡，楊老頭跟他講：
“齊靜春那位先生之前的一位儒家聖人，說‘聖人竭盡目力，以規矩準繩，以為方圓平直’，意思是什麼呢，簡單說來就是你們這些老百姓啊，要感恩至聖先師的大恩大德，是他老人家花了老大氣力，窮盡目力，才訂立下這些規矩框架，以供後人在其中行走，不遭災厄橫禍，下輩子才有繼續投胎做人的機會。”
我們是否要感激儒家聖人為人們訂立了這麼一套行為框架呢？
我覺得人們還真應該感激聖賢為我們訂立這麼一套規矩。
很多人說從漢朝罷黜百家、獨尊儒術開始，儒家思想開始了對人們幾千年來的控制，儒家的忠君思想與三綱五常的遵從主義使得中國的封建制度成為了存在時間最久的一種制度。
封建制度嚴重阻礙了中國的發展，人性的解放，最後也導致了外國列強的入侵，八國聯軍侵華，一系列的割地賠款。
社會發展至今天，隨著科技的進步，整個世界成為一個地球村，中西方文化的交匯，更是使得越來越多的人認為，儒家思想幾千年以來，一直禁錮著國人的思想，壓抑著人的本性，就像是一套模具剋制著國人。
不可否認儒家有些思想今天看來的確有不合時宜的地方
1：強調個人修養，忽略了自然科學發展。
2；學成文武藝 貨與帝王家，形成以官為上的思想影響至今天。
3；家長制，三綱五常子女應當完全遵從父母。
4: 儒家思想過分強調個人在集體中的遵從的地位，抹殺了人的個性，從而使整個中國傳統社會創新力量不足，抹殺個人思想，沒有反抗之心。
我卻認為不能一概論之，我們講一件事對錯，應該站在這件事發生的背景下來討論對錯，而不能以今天這個社會背景下，我們來討論幾千年前的那種思想是對是錯。
春秋戰國時期奴隸制向封建制過渡的時候產生了儒家思想，當時隨著奴隸制的瓦解，原先禮樂崩壞，社會一片混亂，這時儒家仁義，忠君思想的產生奠基了封建制度的形成。
當時的人們都還保留著奴隸制時的思想，這個時候是儒家提出了一系列的行為，思想準則。
在當時來看儒家思想解放了人們根深蒂固的奴隸思想，維護了社會道德，在紛亂當中凝聚了力量，使其成為中國古代傳統文化。
其實儒家思想在當年對國人來說就是一場空前的造福人類的一場新文化運動。
歷史總是驚人的相似我們今天看儒家思想的不合時宜，或許幾千年後的後人看待我們不過也是一群老古董。
