alisa晶
學而第一第11章
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。”
三年，並非具體的三年，而是表示很長時間。
這章翻譯成白話文是說，孔子說，當他父親活著的時候，觀察他的志向；當他父親死了，要考察他的行為；如果他很長時間都不改變他父親行為中好的一面，就可以說做到孝了。
下面是個人點評：在很多電視劇中，我們可以看到古人在父母死後，要丁憂三年。這個習俗實際上就是來源於這章。那麼為什麼要“丁憂三年”呢，李澤厚先生指出，繼承父業，不輕易改動，實際上就是為了保持本氏族的生存經驗的重要性。
劉爽講歷史
"父在觀其志，父沒觀其行，三年無改父之道，可謂孝矣？"父親在時，做人辦事有父指導，雖窮但要有志氣，父親不在應意想其行，以父親以前教誨指導的意圖行事。三年不變者表示孝道，父親的好兒子。
李爾勳1
孔子這段話大體意思是：“考察一個人是否有孝心，父親在世的時候，觀察他的志向；父親去世後，觀察他的行為。如果能做到多年不改變父親指引的正確道路，這樣的人就可以說是孝了。”
這一章講得是“孝”的具體行為。按照字面意思理解，“道” 有“道路、道理、道德”之意，這是個中性詞，無所謂“正確”與“不正確”。但這樣一來，問題就來了，“三年無改於父之道”，如果父親生前指引的道路是錯誤的，違背道德的，比如讓兒子殺人放火，兒子繼承父親遺志，堅持殺人放火，這也算是“孝”嗎？可見，這裡講的“道”，應該指父親生前指引的正確道路，或者是父親生前教育兒子如何做人、做事的正確道理。
其實，在這一章裡，我們沒有必要在“孝”字上兜圈子，孔子只是講了古代“孝”的一種具體表現。但是，透過這一具體表現，我們可以得到這樣的啟示：無論是學校教育，還是家庭教育，都要從小讓孩子樹立遠大抱負，並且要教育孩子為了實現理想堅持不懈，牢記父母的囑託，奮發向上，最終到達理想的彼岸。這既是對父母的“孝”，也是對國家、對民族的“忠”，是一種超越父母之孝的“大孝”。
理想教育的缺失是當今教育的一大弊端。有一則報道說，一所小學讓學生寫“我的理想”，80%學生寫得是當經理、當老闆、當影視明星、當歌星，或者是當國家幹部，因為這些職業有權有勢，賺錢多，很少有學生寫當科學家、藝術家、教師之類。可見，由於市場經濟大潮的衝擊，孩子心目中已深深打上了“金錢至上”的烙印，崇高的理想變得低俗，變得有“銅臭”味道了。
古往今來的大量事實證明，有“大志”者，才可能有“大成”。理想是燈塔，是一盞指路的明燈，它能給人以力量，鼓舞人為之不懈奮鬥。茅以升11歲時看到秦淮河上的橋被蜂擁的人群擠蹋，便立下將來為人民建造結實大橋的理想。從此他刻苦學習，終於成為我國橋樑建築的一流專家。
理想是燈塔，但是如果不能做到“篤行”，缺乏堅強意志，或者這山望著那山高，今天想當科學家，明天又想當哲學家，這樣的理想就會失去現實基礎，變成空中樓閣，永遠不可能實現。所以孔子說“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。”有“志”固然好，但如果無“行”，沒在腳踏實地的奮鬥精神，並且不顧父母的囑託，隨意將理想更弦易轍，這樣的人孔子認為是“不孝”，最終也難成大氣候。
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