讀楚漢史，不喜項羽，失於婦人之仁，不喜劉邦，厭其流氓習氣，蕭何過於謙和，張良過於聰慧，彭越、英布、樊噲不過一武夫耳，唯有淮陰侯韓信列傳，讀後為無聊的午後加了幾分趣味，韓信“兵仙”之名的 “仙”字，是我認為對他人生的最好解讀。
世人常將韓信與白起、李靖、岳飛齊名，稱作兵家四聖。就以其三人為座標看一看韓信的仙字是否名副其實吧？
白起的年代太過久遠，史記也沒有成名前的記載，不過以秦的軍功制與他不是出自貴族，也可想象他會是從小卒做起，一點點積累經驗；李靖祖崇義，後魏殷州刺史、永康公。父詮，隋趙郡守，其舅韓擒虎更是隋朝名將，出身官宦，也可算將門之後，少年時，更是風頭無盡，得韓擒虎贊說，“可與孫、吳論兵”，左僕射楊素、吏部尚書牛弘皆善之，素嘗拊其床謂靖曰：「卿終當坐此。」，少年得志，不過如此吧；岳飛，更像是評書，什麼金鵬轉世，流河不死啊，更是有名師教導，有名將授陣圖；唯獨韓信就只有三個故事，開篇就是一句“始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能治生商賈”，一個事事不能的樣子就浮現眼前，寄食於亭長家，被亭長妻嫌棄，被揭破臉皮，大怒而去，漂母飯信，韓信表示感恩，反遭漂母怒斥，最後一個也是最為人所知的胯下之辱，這三個故事排在前面，我們很難用成功、奮進去形容韓信的前半生，倒是頗有破落公子像，從學於何人，是否讀過兵書更是也無記載，直至登臺拜將前，關於韓信軍事能力的描述，只知道他跟隨項梁起兵，在項羽手下幹過郎中，上策沒被採用過，僅此而已，而他一出手就是對霸王項羽的深刻剖析：
“然臣嘗事之，請言項王之為人也。項王喑噁叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見人恭敬慈愛，言語嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地。項王所過無不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫於威彊耳。名雖為霸，實失天下心。”
“匹夫之勇，婦人之仁”八個大字將項羽骨頭縫裡的弱點給扒出來，更是針對其弊端，提出破局之策
“今大王誠能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！且三秦王為秦將，將秦子弟數歲矣，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯，至新安，項王詐阬秦降卒二十餘萬，唯獨邯、欣、翳得脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫愛也。大王之入武關，秋豪無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者。於諸侯之約，大王當王關中，關中民鹹知之。大王失職入漢中，秦民無不恨者。今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。”
韓信提出的以地封功臣，我覺得是最為要項羽命的，項羽手下幾個重要盟友都是因此叛楚歸漢，出三秦更是破開項羽封鎖的第一步。沒有家學，不從名師，更是戰事經驗都未曾記載，宛若天上仙人如人間，“仙”字名副其實。
或許比較軍事能力，假想將領帶兵一對一，是關公戰秦瓊，那麼獨以功績論能力，還是比較公正的，韓信的軍功：彭城兵敗，有存漢之功；下魏、收代、破趙、定燕、平齊，裂地而王；天下權在於己一念時，助漢平楚，十面埋伏定天下。與漢初三傑，蕭何決定下限，張良決定上限，那麼韓信就是劉邦得天下的最基礎的力量，糧食再多，計策再好，打仗就是打不過，前面的兩者也是白費。 對於兵家四聖來說，軍事能力是在史海浮沉，經過世人評選的，自然是無可置疑的，白起攻城略地，因軍功封武安君；李靖平蕭銑、扶南越，三千鐵騎克突厥；岳飛討賊克金，軍功赫赫，都不曾對一個政權有過如韓信般的功績，更遑論封建帝王最看重的不就是土地，四人中只有韓信因功封王，功績之大可見一斑，從這一角度來說，韓信的功績所反映的軍事能力應屬第一，國士無雙也只有韓信可擔得起。
天縱的軍事才賦，驚天的開國功績，是天仙下凡為世人帶來華麗的展現，可是天仙終是天中仙，來到人世也有千般難，“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，後半生的韓信彷彿稚嫩的幼子被劉邦、呂雉玩弄於股掌之間。
項羽已破，高祖襲奪齊王軍。漢五年正月，徙齊王信為楚王，都下邳。
劉邦是誰啊，流氓出身爬到帝王之位的人啊，看得多透徹，齊地王霸之資，楚地還念項羽，奪兵權，改封地，要是蕭何第二天就開始佔民田，狂斂財以自汙，張良的話，第二天，你就只能去山裡找到他了，可他偏偏是那個不懂權謀的謫仙人，遊雲夢襲韓信，貶為淮陰侯，尚不能讓他警醒，“羞與絳、灌等列”，笑劉邦將兵不如自己，說自己輸於劉邦不過天意，最終自己走向滅亡，被斬之長樂鍾室。
人們說名字不能反映一個人，而外號可以，或許稱之為“仙”的人，都是那種天縱奇才，卻終不能溶於世俗的人吧。
太史公曰：君臣一體，自古所難。相國深薦，策拜登壇。沈沙決水，拔幟傳餐。與漢漢重，歸楚楚安。三分不議，偽遊可嘆。
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