读楚汉史，不喜项羽，失于妇人之仁，不喜刘邦，厌其流氓习气，萧何过于谦和，张良过于聪慧，彭越、英布、樊哙不过一武夫耳，唯有淮阴侯韩信列传，读后为无聊的午后加了几分趣味，韩信“兵仙”之名的 “仙”字，是我认为对他人生的最好解读。
世人常将韩信与白起、李靖、岳飞齐名，称作兵家四圣。就以其三人为坐标看一看韩信的仙字是否名副其实吧？
白起的年代太过久远，史记也没有成名前的记载，不过以秦的军功制与他不是出自贵族，也可想象他会是从小卒做起，一点点积累经验；李靖祖崇义，后魏殷州刺史、永康公。父诠，隋赵郡守，其舅韩擒虎更是隋朝名将，出身官宦，也可算将门之后，少年时，更是风头无尽，得韩擒虎赞说，“可与孙、吴论兵”，左仆射杨素、吏部尚书牛弘皆善之，素尝拊其床谓靖曰：「卿终当坐此。」，少年得志，不过如此吧；岳飞，更像是评书，什么金鹏转世，流河不死啊，更是有名师教导，有名将授阵图；唯独韩信就只有三个故事，开篇就是一句“始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾”，一个事事不能的样子就浮现眼前，寄食于亭长家，被亭长妻嫌弃，被揭破脸皮，大怒而去，漂母饭信，韩信表示感恩，反遭漂母怒斥，最后一个也是最为人所知的胯下之辱，这三个故事排在前面，我们很难用成功、奋进去形容韩信的前半生，倒是颇有破落公子像，从学于何人，是否读过兵书更是也无记载，直至登台拜将前，关于韩信军事能力的描述，只知道他跟随项梁起兵，在项羽手下干过郎中，上策没被采用过，仅此而已，而他一出手就是对霸王项羽的深刻剖析：
“然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫於威彊耳。名虽为霸，实失天下心。”
“匹夫之勇，妇人之仁”八个大字将项羽骨头缝里的弱点给扒出来，更是针对其弊端，提出破局之策
“今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈阬秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚彊以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。於诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”
韩信提出的以地封功臣，我觉得是最为要项羽命的，项羽手下几个重要盟友都是因此叛楚归汉，出三秦更是破开项羽封锁的第一步。没有家学，不从名师，更是战事经验都未曾记载，宛若天上仙人如人间，“仙”字名副其实。
或许比较军事能力，假想将领带兵一对一，是关公战秦琼，那么独以功绩论能力，还是比较公正的，韩信的军功：彭城兵败，有存汉之功；下魏、收代、破赵、定燕、平齐，裂地而王；天下权在于己一念时，助汉平楚，十面埋伏定天下。与汉初三杰，萧何决定下限，张良决定上限，那么韩信就是刘邦得天下的最基础的力量，粮食再多，计策再好，打仗就是打不过，前面的两者也是白费。 对于兵家四圣来说，军事能力是在史海浮沉，经过世人评选的，自然是无可置疑的，白起攻城略地，因军功封武安君；李靖平萧铣、扶南越，三千铁骑克突厥；岳飞讨贼克金，军功赫赫，都不曾对一个政权有过如韩信般的功绩，更遑论封建帝王最看重的不就是土地，四人中只有韩信因功封王，功绩之大可见一斑，从这一角度来说，韩信的功绩所反映的军事能力应属第一，国士无双也只有韩信可担得起。
天纵的军事才赋，惊天的开国功绩，是天仙下凡为世人带来华丽的展现，可是天仙终是天中仙，来到人世也有千般难，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，后半生的韩信仿佛稚嫩的幼子被刘邦、吕雉玩弄于股掌之间。
项羽已破，高祖袭夺齐王军。汉五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。
刘邦是谁啊，流氓出身爬到帝王之位的人啊，看得多透彻，齐地王霸之资，楚地还念项羽，夺兵权，改封地，要是萧何第二天就开始占民田，狂敛财以自污，张良的话，第二天，你就只能去山里找到他了，可他偏偏是那个不懂权谋的谪仙人，游云梦袭韩信，贬为淮阴侯，尚不能让他警醒，“羞与绛、灌等列”，笑刘邦将兵不如自己，说自己输于刘邦不过天意，最终自己走向灭亡，被斩之长乐锺室。
人们说名字不能反映一个人，而外号可以，或许称之为“仙”的人，都是那种天纵奇才，却终不能溶于世俗的人吧。
太史公曰：君臣一体，自古所难。相国深荐，策拜登坛。沈沙决水，拔帜传餐。与汉汉重，归楚楚安。三分不议，伪游可叹。
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