我第一次翻開這本書的時候，覺得這個名字有點兒意思，不過讀了一陣之後便覺得荒誕，這寫的什麼玩意兒啊，還莫名其妙的就把這本書讀完了，人不是死了就一無所有了嗎？如果這麼計較，這本書還真不應該存在啊。
第七天封面圖
為什麼書名會是“第七天”，不是第八天第九天呢？
全書以《舊約•創世紀》開篇，上帝造物用了七天，到第七日，上帝造物的工作已經完成，就在第七日歇了他的一切工作，安息了。書中的內容也是以“第一天”“第二天”鋪開，直至“第七天”。
其次在中國有“頭七”的說法，“頭七”是一種殯葬習俗，民間認為，人死後會在第七天回魂返家，家人要提前回避，否則逝者見到親人會不捨得離開。曾經在高中宿舍裡，大家晚上睡不著的時候都會你一句我一句的聊這些事情，雖然都知道是假的，但還是會被醞釀的氣氛嚇到。
書中的內容完全和中國的“頭七”不相干，第一天到第七天故事都是自由鋪開，至於餘華先生創作的時候在想什麼就不知道了，不過能寫出這麼荒誕又堪稱精品的故事，他的腦回路自然是不一般。
餘華
《第七天》餘華這本書到底在講什麼？
第一天，寫了死者“楊飛”去火葬場“報到”等待火葬時候所見所聞，等候火葬還分了“塑料椅子的普通待燒者”和“沙發貴賓待燒者”，貴賓區在談論骨灰盒墓地的奢華，普通區待燒者為骨灰盒墓地多花錢懊惱。但是他們都要等市長完成告別。通過貴賤和身份地位的對比，暗諷了官僚腐化和貧富分化的社會現實。
因為“楊飛”沒有骨灰盒和墓地，他不得不成為一個孤魂野鬼，這也就就有了之後的故事，直到他找到無處安息的亡靈之地。
第二天，“楊飛”遇到了前妻李青，又通過李青寫了李青後來的丈夫，李青的後夫鬼混時染上了性病，又傳染給了李青，李青和後夫不得已分開。李青訴說自己的悔恨，回憶楊飛的美好。貧賤夫妻百事哀，道德也就此淪喪，可這世界上終是沒有回頭藥。
餘華
第三天，“楊飛”回家尋找關於養父楊金彪的記憶，寫出了一個老實巴交的鐵路工人的善良。楊飛講述了自己的身世，引出自己的親生父母一家，哥哥姐姐兩家人和父母擠在一起，生活裡吵吵鬧鬧，普通老百姓的生活不容易，家家都有難唸的經，楊飛只能回到養父家裡。養父生病，楊飛賣了房子去照顧，但是養父卻不辭而別，他賣掉了鋪子去尋找也沒有結果。生活是真實的困難的幸福的。
第四天，楊飛見聞了鼠妹和男友武超的愛情糾葛，鼠妹因為男友武超送她一塊假手機跳樓自殺，武超賣腎為她買墓地，卻因此喪命。
第五天，第六天，第七天，楊飛回憶了李月珍夫婦；遇到了暴力審問遭踢爆蛋蛋的李先生，和被李先生殺死的警察，他們冰釋前嫌在一塊下棋；河裡打撈出二十幾具嬰兒屍體等荒誕故事……
餘華
七天，以楊飛為中心點，餘華將社會熱點集聚在一起，以第一人稱近距離的讓我們觀察生活，面對死亡。我們的認知中死亡是冰冷的，但是餘華筆下卻是平等溫暖的；生活是美好的，餘華筆下卻是荒誕冷酷的。
餘華描寫了一個令人絕望的現實生活，卻塑造了一溫暖至善的死亡世界，現實的殘酷是對美好的期許，人類的至善是給自己的希望，也是給讀者的希望。餘華在揭露社會的衝突，也在訴說自己的愛憎。
沒來得及悲傷，就到了終點
生無紮根處，死無葬身地是悲傷絕望的，但“死無葬身之地”沒有貧賤沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨，那裡人人死而平等。這個故事就是這麼荒誕，我們都知道死亡就是一切的終結，都期望“人人生而平等”，餘華避免了直接描繪社會衝突的尖銳，通過荒誕的故事道出了自己的愛憎，人人生而平等才是活著的目標。
餘華《第七日》
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