宋代文學基本上是沿著中唐以來的方向發展起來的。元代的歷史是比較短暫的，但元代文學在中國文學發展的過程中，卻有劃時代的意義。
白體詩
白體詩，是宋初效法白居易所作的詩，代表詩人有李防、徐鉉等。宋初朝廷優待文臣，且提倡詩賦酬唱，所以當時的館閣之臣唱酬成風，且編成了許多唱酬詩集，例如李防與李至的《二李唱和集》，李防等人的《禁林宴會集》，徐鉉等人的《翰林酬唱集》等。他們的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內容多寫流連光景的閒適生活，風格淺切清雅。顯然，這種詩風僅僅是模仿了白居易詩風的一個方面，而且與五代詩風一脈相承。
晚唐體
晚唐體，宋初一個詩歌流派，是以姚合、賈島詩風為核心、但其範圍又略大於姚賈詩派的詩歌風格，其具體內涵則表現為刻意苦吟、冥搜物象、工巧精緻、長於五律、清雅有味五個主要方面。晚唐體詩人是指宋初模仿唐代賈島、姚合詩風的一群詩人，由於宋人常常把賈、姚看成是晚唐詩人，所以名之為“晚唐體”。晚唐體詩人中最恪守賈、姚門徑的是“九僧”，其中最有名的是詩畫皆通的惠崇。他們繼承了賈島、姚合的苦吟精神，內容大多描繪深邃清幽的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活。另一個晚唐體詩人群體是潘閬、林逋等，其詩歌主要吟詠湖山勝景和抒寫隱居不仕、孤芳自賞的心情。晚唐體詩人身份迥異的是寇準，他曾官至宰相，又與上述兩個詩人群體都有交往，因此是晚唐體的盟主。
西昆體
西昆體，是以《西昆酬唱集》而得名的。宋初館閣文臣的唱和風氣到真宗朝而臻於極盛，《西昆酬唱集》就是這種風氣下的產物。《西昆集》中的詩大多師法李商隱詩的雕潤密麗，音調鏗鏘。西昆詩人學習李商隱的藝術有得有失，其特點為對仗工穩，用事深密，文字華美，呈現出整飾、典麗的藝術特徵。其後歐陽修、梅堯臣等開創新的詩風，西昆體乃告衰歇。
晏殊
晏殊，宋代著名婉約派詞人。14歲時就因才華洋溢而被朝廷賜為進士，官至集賢殿大學士，性剛簡，自奉清儉。能薦拔人才，如范仲淹、歐陽修均出其門下。他以詞著稱文壇，尤擅小令，多表現詩酒生活和悠閒情致，語言含蓄婉麗，頗受南唐馮延巳的影響。代表作為《浣溪沙》《蝶戀花》《踏莎行》《破陣子》《鵲踏枝》等。《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”二句，傳誦頗廣。
歐陽修
歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，世稱歐陽文忠公，北宋卓越的文學家、史學家。歐陽修創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉；詩風接近杜甫，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐餘風。代表作有《醉翁亭記》、 《秋聲賦》。歐陽修在我國文學史上有著重要的地位。他繼承了韓愈古文運動的精神。作為宋代詩文革新運動的領袖人物，他的文論和
創作實績，對當時以及後代都有很大影響。
范仲淹
范仲淹，字希文，宋真宗朝進士。慶曆三年(1043)七月，授參知政事，主持慶曆改革，因守舊派阻撓而未果。他不僅是北宋著名的政治家、軍事家，文學成就亦斐然可觀。散文《岳陽樓記》為千古名篇，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”為千古名句。其詞蒼涼豪放、感情強烈，能突破唐末五代詞的綺靡風氣。如《漁家傲》《蘇幕遮》，為歷代傳誦。有《范文正公集》，詞僅存五首。
柳永
柳永，字耆卿，初號三變，因排行七，又稱柳七。出身官宦之家，為人放蕩不羈，由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，耽溺於旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”“淺斟低唱”中尋找寄託。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他擅長白描手法，鋪敘刻畫，情景交融，以俚語人詞，多吸收生活中的語言，不僅開拓了詞的題材內容，而且製作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，其詞當時廣為流傳，影響頗大，在詞史上佔有重要地位。詞集有《樂章集》。
梅堯臣
梅堯臣，字聖俞，世稱宛陵先生，北宋現實主義詩人。在北宋詩文革新運動中，梅堯臣與歐陽修、蘇舜欽齊名，並稱“梅歐”或“蘇梅”。其詩強調《詩經》《離騷》的傳統，反對浮豔空泛。藝術上，注重詩歌的形象性、意境含蓄等特點，主張“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外”。詩風平淡含蓄，語言樸素自然，形象清切新穎。他對宋代詩風的轉變影響很大，劉克莊稱其為宋詩的開山祖師。
王安石
王安石，北宋政治家、思想家、文學家，字介甫，晚號半山，撫州臨川（今屬江西）人。他的詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。詩歌清新。詞雖不多而風格高峻， 《桂枝畫·金陵懷古》頗有名。
蘇軾
蘇軾，北宋文學家、書畫家，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格。詞開豪放一派，對後代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。
蘇洵
蘇洵，字明允，號老泉，眉州眉山（今屬四川眉山）人，北宋文學家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵的散文論點鮮明，論據有力，語言鋒利，縱橫恣肆，具有雄辯的說服力。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏強暴，藐視敵人，寫得很有氣勢。《張益州畫像記》記敘張方平治理益州的事蹟，塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。《木假山記》借物抒懷，讚美一種巍然自立、剛直不阿的精神。
蘇轍
蘇轍，字子由，北宋散文家，與其父蘇洵、兄蘇軾合稱“三蘇”，均在“唐宋八大家”之列。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事。他的文章風格汪洋淡泊，也有秀傑深淳之氣。例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論於一爐，於汪洋淡泊之中貫注著不平之氣，鮮明地體現了這種風格。
《赤壁賦》
《赤壁賦》，北宋文學家蘇軾作品。有前後兩篇即《前赤壁賦》和《後赤壁賦》。寫於蘇東坡兩度遊覽黃州（今湖北黃岡）赤壁（赤鼻磯）時。《前赤壁賦》較有名。賦中憑弔古蹟，表達了作者對江山風物的熱愛和曠達的心胸，但也有人生虛無的消極思想。《前赤壁賦》和《後赤壁賦》，不僅反映了蘇軾思想境界的轉化，也反映了他創作風格的新變，成為代表中國古代散文創作的新境界和文賦一體新高度的重要作品。
江西詩派
江西詩派，是宋代詩歌流派。北宋後期，黃庭堅在詩壇上影響很大。雖然他的創作成就比不上蘇軾，但是他的詩歌更加突出地體現了宋詩的藝術特徵。他在詩歌藝術技巧上總結出一套完整的方法，並傳授給後人。所以，追隨和仿效黃庭堅的詩人頗多。因此，一個以黃庭堅為中心的詩歌流派就逐漸形成了，因黃是江西人，故後人稱江西詩派。江西詩派的詩歌理論強調“奪胎換骨”“點鐵成金”，即或師承前人之辭，或師承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的詩風；追求字字有出處。在創作實踐中，詩派“以故為新”，重要作家的詩作風格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。
黃庭堅
黃庭堅，字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人，黃詩的特點是平淡質樸，精光內斂，文人氣和書卷氣特別濃厚，詩中的人文意象格外密集。黃詩以鮮明的風格特徵而自成一體，當時就被稱為“黃庭堅體”或“山谷體”。
陳師道
陳師道，字履常，一字無己，號後山居士，彭城（今江蘇徐州）人。陳師道做詩的方式是“閉門覓句”式的苦吟，以同樣重視推敲的黃庭堅為師，陳師道詩的長處是簡潔精練，質樸無華，外表渾樸而意味深長。他的代表作有《西江月》《卜算子》《木蘭花》《清平樂》《菩薩蠻》《南柯子》《南鄉子》等，著有《後山先生集》《後山詞》。
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