【摘自】「資治通鑑」第4卷 周紀四
【原文】田單相齊，過淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。田單解其裘而衣之。襄王惡之，日:“田單之施於人，將欲以取我國乎?不早圖，恐後之變也。”左右顧無人，巖下有貫珠者，襄王呼而問之日:“汝聞吾言乎?”對日:“聞之。”王日:“汝以為何如?”對曰:“王不如因以為己善。王嘉單之善，下令日:“寡人憂民之飢也，單收而食之;寡人憂民之寒也，單解裘而衣之;寡人優勞百姓，而單亦憂之，稱寡人之意。單有是善而王嘉之，單之善亦王之善也!”王日:“善。”乃賜單牛酒。後數日，貫珠者復見王曰:“王朝日宜召田單而揖之於庭，口勞之。乃布令求姓之飢寒者，收穀之。”乃使人聽於間裡，聞大夫之相與語者曰:“國峰之愛人，嗟，乃王之教也!”
【白文】田單在做齊國丞相時，途經淄水，見到有位老人水過河，因為河水寒涼，從水裡出來後沒辦法走路。田單把自己的皮襖脫下來給他穿上。齊裡王很討厭他，說:“田單這樣對百姓施恩，是想要謀取我的國家大權!不早點對他下手，恐怕以後會有變。”左右環視沒有人，只有在臺階下有一個串珍珠的人，裡王把他叫到跟前問：“你聽到我說的話了嗎?”回答說:“聽到了。”裡王說:“你認為該怎麼辦?”回答說“大王不如把田單的行為變為自己的善舉。大王對田單的善行加以嘉獎，下令說:“我擔憂百姓忍受飢餒，田單就收留並給他們提供食物。我擔心百姓恐受嚴寒，田單就脫下自己的皮給他們穿上。我對百姓的勞苦擔憂，單也非常擔憂，正好符合我的意思。”田單有這樣的善舉而大王對他嘉獎，田單的善舉也就是大王的善舉啊!”齊王說:“很好。”就賜給田單牛肉和美酒。幾天過後，串珍珠的人再一次拜見齊王說:“大王上朝召見群臣的時候應該召見田單並當庭揖讓，以言語對他進行嘉獎，然後下令在百姓中走訪飢寒的人，收養他們。”於是派人到街巷上聽取民情，聽到大夫們互相談論，說:“田單對百姓愛護有加原來是大王指示他做的啊!”
這段材料可能大家不理解，田單為一個百姓穿皮襖的小事，為什麼會讓齊王如此重視？直接就說，這是關係到影響自己權力地位的一個隱患。以及後面齊王對自己的權力穩定所採取的一系列措施，他為什麼要這樣做？經過筆者的分析，主要有以下幾個方面：
1.施恩犯上，威脅權力
對權力的威脅不僅僅是以下犯上，還有一種就是對他人施恩。因為施恩產生的結果就是會籠絡人心，逐漸的讓施恩者在組織內獲得聲望和地位，到最後所有的群眾都向著你，那麼你就擁有了篡權的力量。而田單為百姓穿襖的行為，被民間流傳開來，那麼他就會獲得極大的民意傾向，與此同時，百姓還會將他和齊王做比較。這樣一來，齊王就會陷入相對弱勢地位，從而失去人民的擁護，撼動了自己的權力威望，所以經過一番計算，齊王立馬就感覺到了這種威脅。
2.順水推舟，移花接木
齊王察覺到田單擅自給百姓施恩，可能會造成的影響後，所採取的措施就是順水推舟，移花接木，將他人的恩情轉移包裝成自己的意圖。既然田單這樣做了，那何不借此機會給他嘉獎呢？這樣一來既可以彰顯自己同樣也有著為國為民的情懷，把田單擅自施恩的舉動，轉變為是接受自己命令，實行自己意志的行為，又能夠樹立起自己正面光輝的形象，對自己的手下施賢德的一種認可，佔領道德的主動地位。那麼輿論的風向，就會倒向齊王，不知不覺把這種“民心”的所有權奪回到自己手中。
3.廣而告之，言之其行
如果只是給田單一些單純的物質獎勵，那麼別人會以為這件事情和齊王並沒有太大的關聯，所以齊王在後幾日，要當著大庭廣眾口頭讚賞田單，目的就是為了廣而告之天下眾人，此乃自己本來的意圖，把這種消息借眾人之口傳播出去，同時還要繼續落實和擴大這種行為，說明自己是言行一致，證明了自己意圖的真實性。經過這一番操作，齊王成功的將田單的施恩行為壓了下去，並且藉著這個事情，發揮了一把，讓自己的權力和威望得以穩定。特別是以後如果再出現下屬施恩百姓的行為，大家也會認為這是齊王的要求，從而防患於未然！
【給我們的啟示】
我們在職場中經常會看到，往往人緣好，時常給別人小恩小惠的人得不到提拔，而是那些群眾基礎不怎麼樣的人反而會得到升職，其原因也在於此，領導怕的是你的威望！在一個組織內，施恩不是誰都可以做的，必須由一把手來實施，即便不是一把手親自做，但也必須是由一把手來管控。反過來，如果你作為領導，發現有下屬對大眾施恩，這個時候你就要警惕了，你的地位可能會被別人動搖。這個時候，採取齊王這種假借人意，包攬民心的辦法，也是一個好的策略！
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