《資治通鑑》25句至理名言,洞見古人智慧

《資治通鑑》25句至理名言,洞見古人智慧

1. 木心不直,則脈理皆邪,弓雖勁而發矢不直。——《資治通鑑•唐紀》


釋義:木心不直,它的紋理就會歪歪斜斜,用這種木材製造的弓,雖然強勁,可是發射出去的箭矢也不會直飛目標。


2. 能擇善者而從之,美自歸己。——《資治通鑑•宋紀》


釋義:能選擇別人的長處去學習它,這種長處自然也就屬於自己了。

3. 德勝才,謂之君子;才勝德,謂之小人。——《資治通鑑•唐紀》


釋義:德行勝過才能,叫做君子;才能勝過德行,就叫做小人。

4. 不誠於前而曰誡於後,眾必疑而不信矣。——《資治通鑑•唐紀》


釋義:事前不誠實而事後卻表白自己誠實,這必然會引起人們的懷疑而讓人不相信自己。

5. 好勝人,恥聞過,騁辯給,眩聰明,厲威嚴,恣強愎,此六者,君上之弊也。——《資治通鑑•唐紀》


釋義:爭強好勝,不願意聽到別人提缺點,喜歡放開自己的舌尖而馳騁辯才,顯示小聰明,對人過於苛刻嚴厲,頑固不化且自以為是。這六點,都是君主應當特別加以警惕的毛病。

6. 千鈞之弩,不為鼷鼠發機;萬石之鐘,不以莛撞起音。——《資治通鑑•漢紀》


釋義:千鈞重的弩弓,不會為了射一隻小鼠而開動;萬石重的大鐘,不會因為一根草莖碰撞而發出聲音。指大材不可用在小處,大事不會因小的動靜而啟動。

7. 聰明流通者戒於太察,寡聞少見者戒於壅蔽。——《資治通鑑•漢紀》


釋義:聰明通達的人要警惕過於明察;聽得少、見得少的人要避免閉塞無知。

8. 得財失行,吾所不取。——《資治通鑑•陳紀》


釋義: 獲得財物卻喪失了德行(得不義之財), 這樣的事我是不去做的。

9. 去就以道,可謂君子矣。——《資治通鑑•晉紀》


釋義:離開自己的職位,或繼續留任,都能出於正理,這就是高尚的人了。

10. 夫登進以懋庸,黜退以懲過,二者迭用,理如循環。——《資治通鑑•唐紀》


釋義:讓他升任,是為了獎勵他的功勞;罷免他,是為了懲罰他的過錯。這兩方面常常可以交替使用。

11. 丈夫一言許人,千金不易。——《資治通鑑•唐紀》


釋義:大丈夫答應別人一句話,即使許以千金也不會改變。

12. 凡人之情,窮則思變。——《資治通鑑•唐紀》


釋義:人的本性是在到了沒有辦法之時,就會設法改變現狀。

13. 夫表曲者景必邪,源清者流必潔。——《資治通鑑•漢紀》


釋義:標杆彎曲,其影子也一定是歪歪斜斜的,源頭清澈,水流也一定是清清潔潔的。

14. 老禾不早殺,餘種穢良田。——《資治通鑑•陳紀》


釋義:殘留在地裡的頭季稻穀不早點割掉,它落下的稻粒必然會使良田荒蕪。

15. 立功者患信義不著,不患名位不高。——《資治通鑑•晉紀》


釋義:立功的人擔心自己的信義不顯著,而不必憂慮自己的名譽和地位不高。

16. 君子陷人危,必同其難,豈可以獨生乎?——《資治通鑑•漢紀》


釋義:因為自己的原因而使人陷入危境,君子必定要和他共患難,怎麼可以獨自活下來呢?

17. 口說不如身逢,耳聞不如目睹。——《資治通鑑•唐紀》


釋義:聽人說的不如親身經歷,親耳聽到不如親眼見到。

18. 明主用人也,使能者不敢遺其力,而不能者不得處其任。——《資治通鑑•魏紀》


釋義:賢明的君主在用人時,能使有才的人竭盡全力,而不讓不學無術的人白白佔著位子。

19. 沒齒而無怨言,聖人以為難。——《資治通鑑•魏紀》


釋義:一輩子連句怨恨的話都不說,這恐怕連聖人也難以做到。

20. 怒者常情,笑者不可測也。——《資治通鑑•唐紀》


釋義:發怒是人之常情,但不發怒而常把笑容掛在臉上的人,這種人是最難讓人猜測的。

21. 面從後言,古人所誡。——《資治通鑑•魏紀》


釋義:古人最忌諱的是,表面服從而背後反對。

22. 明者,銷禍於未萌。——《資治通鑑•漢紀》


釋義:聰明的人總能把禍患消滅在沒有產生的時候。

23. 家貧思良妻,國亂思良相。——《資治通鑑•周紀》


釋義:家道貧困的時候就希望有個能持家的好妻子,國家大亂的時候就希望有個治國有方的好宰相。

24. 才者德之資也,德者才之帥也。——《資治通鑑•周紀》


釋義:才能是德行的資本,德行是才能的統帥。

25. 兼聽則明,偏信則闇。——《資治通鑑•唐紀》


釋義:多方面聽取意見,才能明辨是非;單聽信某方面的話,就會愚昧不明。


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