斷斷續續看完了美國作家亨利·戴維·梭羅的這本《瓦爾登湖》，看完我的初體驗是這是一本追求肯定真我的書籍。內容源自梭羅兩年零兩個月的獨自生活，那時，1845年，28歲的梭羅撇開金錢等諸多羈絆，在瓦爾登湖旁森林中自己蓋了小屋，那周圍一英里之內沒有任何鄰居，他需要完全靠自己的雙手去勞動養活自己。
看第一遍其實不太容易能持續看下去，除了自身的原因，還因為此書的時間，講述的是梭羅1845年及後兩年生活的所見所思。
《瓦爾登湖》
雖然看的時候會有疑惑，會有些不認可，但如果當別人提到這本書，我還是會建議他看一看，並且我自己還會再回看。下面是一些摘抄句，如果沒有時間完整去看《瓦爾登湖》的，看看這些句子或許能給你一些體驗和思考。
1、一種似是而非的，通稱“必然”的命運支配了人，他們所積累的財富，被飛蛾和鏽黴再腐蝕掉，並且招來了胠篋（qū qiè原指撬開箱子，後泛指盜竊。）的盜賊。這是一個愚蠢的生命，生前或者不明白，到臨終，人們終會明白的。
2、大多數人，即使在這個比較自由的國土上的人們，也僅僅是因為無知和錯誤，滿載著虛構的憂慮，忙不完的粗活，卻不能採集生命的美果。
3、人類在過著靜的絕望的生活。所謂聽天由命，正是肯定的絕望。
讓人絕望的不是黑暗的到來，而是目睹那最後一束光的消逝
4、在人類的所謂遊戲與消遣底下，甚至都隱藏著一種凝固的、不知不覺的絕望......可是不做絕望的事，才是智慧的一種表徵。
5、當我們用教義回答法的方式，思考著什麼是人生的宗旨，什麼是生活真正的必需品與資料時，彷彿人們還曾審慎從事地選擇了這種生活的共同方式，而不要任何別的方式似的。
6、拋棄我們的偏見，是永遠不會來不及的。
7、無論如何古老的思想與行為，除非有確證便不可輕信。在今天人人附和或以為不妨默認的真理，很可能在明天變成虛無縹緲的氤氳，但還會有人認為是烏雲，可以將一陣甘霖灑落到大地上。
8、我們可以這樣懷疑，即使最聰明的人，活了一世，他又能懂得多少生活的絕對價值呢。
9、有一個農夫對我說：“光吃蔬菜是活不了的，蔬菜不能供給你骨骼所需要的養料；”這樣他每天虔誠地分出了他的一部分時間，來獲得那種可以供給他骨骼所需的養料；他一邊說話，一邊跟在耕牛後面走，讓這條正是用蔬菜供養了它的骨骼的耕牛拖動著他和他的木犁不屑一切障礙的前進。
耕牛
10、有人認為人生的全部，無論在高峰之巔或低陷之谷，都已給先驅者走遍，一切都已被注意到了。
11、新的時代拋棄前一代業績，好像它們是些擱淺的船。
12、大自然既能適應我們的長處，也能適應我們的弱點。有的人無窮無盡的憂患焦慮，成了一種幾乎醫治不好的疾病。
13、從圓心可以畫出多少條半徑來，而生活方式就有這樣的多。
光
14、一切變革，都是值得思考的奇蹟，每一剎那發生的事都可以是奇蹟。
15、大部分的奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙。所以關於奢侈與舒適，最明智的人生活得甚至比窮人更加簡單和樸素。
16、我可不想給一些性格堅強的人定什麼規章，他們不論在天堂地獄都會專注於自己的事業，他們甚至比最富者建築得更宏偉，揮霍得更厲害，卻不會因而貧困，我們不知道他們是如何生活的。——如果確實像人們夢想著的，有這種人存在的話，另外我也不給另一種人定規章，他們是從事物的現狀中得到鼓勵，得到靈感，像情人一樣熱烈的珍愛現實——我認為自己也屬於這種人的：還有那些人，在任何情況下都能安居樂業，不管他們知道不知道自己是否安居樂業。
17、有些人對任何事情，都叫苦連天，不可救藥地訴不完的苦，因為據他們說，他們是盡了他們的職責的。
憤怒的年輕女人
18、但我心目中還有一種人，這種看來闊綽、實際卻是所有階層中貧困得罪可怕的，他們固然已積蓄了一些閒錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。
19、一般心裡，為了衣服憂思真多，衣服要穿得入時，至少也要清潔，而且不能有補丁，至於他們有無健全的良心，從不在乎。
看清一些東西，總需要時間和勇氣
20、一位紳士有腿傷，是很平常的事，這是有辦法補救的；如果褲腳管破了，卻無法補救；因為人們關心的不是真正應該敬重的東西，只是關心那些受人尊敬的東西。
就是這些簡單的詞彙組成的句子，總能給我們一些不一樣的思考與體會。人生只有一次，為什麼我們知道了那麼多大道理，卻依然過不好這一生？或許我們真正需要的不是多，而是少而精，知道不做就等於不知道，共勉。
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