《紅塵說禪》系列第40篇
佛教自從東漢明帝時期傳入我國之後，很快就受到了統治階層和平民階層的雙重歡迎，得到了飛速發展，而在最鼎盛的隋唐時期，一共有多達十個宗派，分別是大乘八宗——“禪宗、天台宗、華嚴宗、密宗、法相宗、律宗、三論宗、淨土宗”，以及小乘二宗——“俱舍宗、成實宗”。
有人說了，我們中國不都是大乘佛法麼？這話並不全對，首先我們雲南地區一直都盛行南傳的小乘佛法，直到今天都是；其次俱舍宗和成實宗這小乘的兩宗如今都已經極為式微，影響力自然也就小得多了。
今天紅塵君就來用最簡單的方式來介紹一下這十宗——其實這十宗都是正統佛法，而且都有高深的見解和理論，不過篇幅所限，我們只談創始人和最基本的教義和依據，等有空再分門別類的單獨詳細說明。
俱舍宗
創始人是世親菩薩，主要的依據是《俱舍論》，其核心教義是闡明一切色心諸法都依憑因緣而生起，破遣“外道”凡夫所執的人我見。
俱舍宗中最有影響力的高僧有兩位，第一位是南朝陳國時代的真諦三藏法師，他曾經翻譯過《俱舍論》，也被稱為舊的“俱舍宗”；而第二位就是著名的唐玄奘三藏法師，他重譯了《俱舍宗》，也被稱為新的“俱舍宗”。
成實宗
這個宗派以何黎跋摩法師的成實論為依據，核心的理論是‘三心、二諦、二空’，在日本的影響力比較大。
此宗的理論依據為《成實論》，著名的鳩摩羅什三藏法師曾經翻譯過此經，也做過弘揚。
三論宗
這個宗派的創始人是印度著名的龍樹菩薩，也是通過鳩摩羅什大師弘揚的，它的理論依據是《中論》、《十二門論》和《百論》這三門論，故名三論宗。
它的核心教義是要破真俗二諦，把執著的真諦不能執著，俗諦不能執著，破一切所得和偏見。
華嚴宗
華嚴宗，顧名思義，它的理論依據就是著名的《華嚴經》，這部經文按照五時八教的說法，乃是釋迦摩尼成佛後禪定中為諸天菩薩所說，可以說是佛陀所說的第一部經文，在佛教的影響力可想而知，當然了，小乘佛教是不承認這種說法的，他們認為佛陀所說的第一部經乃是《四阿含經》。
華嚴宗的發源地是陝西西安的華嚴寺，以隋朝的杜順法師為始祖，法藏法師曾經大力弘揚，它的核心教義是用四法界、六相、十玄等法門，來闡明無盡緣起的意義。
天台宗
天台宗的發源地是我國浙江的天台山，創始人是智顗法師——他雖然被稱為天台四祖，但卻是實際上的創造者，龍樹菩薩被推為首代祖師。
此宗的理論依據是《妙法蓮華經》，這也是佛祖最後時期所講的一部經，影響力也非常大，指南是《大智度論》、《法華玄義》和《法華文句》，扶疏是《大般涅盤經》，觀法是《大般若》，理論非常齊備，也曾被傳入日本。
法相宗
這個派是彌勒菩薩提出的，也被稱為“唯識宗”，然後由著名的唐玄奘三藏法師從印度帶回來並作出了弘揚。
這個宗派是對佛經佛學最為重視的宗派，所謂的法相其實指的就是在實踐上是指攝受一切的形式及方式方法，所以門人必須要大量的閱讀佛經，理論依據也很多，諸如《瑜伽師地論》，《百法明門論》、《五蘊論》、《顯揚聖教論》、《攝大乘論》、《雜集論》、《辨中邊論》、《唯識二十論》、《唯識三十頌》、《大乘莊嚴經論》、《分別瑜伽論》等等都是。
這個宗派強調一切唯心，萬法唯識，唯心是如來藏的真如心，萬法唯識涉及到阿賴耶識第八識，不過這個學派對於門人的要求比較高，沒有一定的學問的人基本上沒法入門，所以後世逐漸式微。
律宗
律宗，顧名思義，就是以“戒律”為根本，它的祖師爺是佛祖的十大弟子之一，“持戒第一”的優波離尊者，在中國的創始者是道宣法師。
這個宗派的代表是《四分律》《五分律》《十誦律》等，這些都是偏重於講戒條的，所以這個宗派的核心就是以“戒”為師，這既是佛教修行法門“戒定慧”的入門，同樣也是釋迦摩尼佛涅槃前的囑託，要眾弟子今後以戒為師，以苦為師。
密宗
密宗的始祖也是龍樹菩薩，然後又分為東西兩路傳入我國，東路是唐代的善無畏、金剛智、不空等三位法師，也被稱為東密，而西路則是蓮花生大師直接入藏傳教，也被稱為西密，後來又輾轉傳入日本。
密宗的理論依據是《大日經》和《金剛頂經》，三密----身，口，意，為教義，其實這個宗派在三武滅佛的運動中已經失傳，如今我們熟知的藏傳佛法其實只是原先的一個分支，傳自於蒙藏。
淨土宗
這是至今影響力最大的一個宗派，沒有之一，尤其是在底層的百姓之中，因為它的核心教義非常簡單，只要口唸“南無阿彌陀佛”就可以，直到唸的一心不亂，臨死的時候就會受到觀音菩薩和大勢至菩薩的接引，往生極樂世界，所以哪怕一字不識的老大爺老大娘也能修持。
此宗在我國是由慧遠大師所創造，以《佛說阿彌陀經》、《無量壽經》和《觀無量壽經》為依據，以起心發願為核心，近代印光大師影響甚大。
禪宗
由於紅塵君自己比較喜歡禪宗，所以留了點私心，就放在最後來講。
禪宗的祖師爺是佛祖十大弟子之一的摩訶迦葉，有一次佛祖曾經拈花而不發一語，唯有大迦葉心領神會，面露微笑，佛祖就把這個法門傳給了他，這個宗派的核心思想就是“不立文字，直指人心”。
而在中國的創始者是著名的達摩祖師，也就是中國禪宗的首祖，後面二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五祖弘忍，以及最著名的六祖惠能——他留下的《六祖壇經》也是少有的不是源自於釋迦摩尼佛但又被奉為經典的佛經。
禪宗在讀書人中間影響尤其大，哪怕傳至今日都毫不衰落，而且又做出了創新也演繹，對於各行各業都有深遠的影響，其重要經典很多，如《心經》和《金剛經》更是老少皆知。
紅塵說
這就是佛門十宗的簡單介紹，其中又分為了大乘的八宗，和小乘的兩宗。
其實這十宗並無高下之分，只是適應於不同根器和緣法的人，每個人都可以根據自己的喜好來學習，最終的目的都是到達彼岸——得無上正等正覺的阿耨多羅三藐三菩提。
只不過由於種種原因，在如今還比較流行的只剩下三宗了——淨土，禪宗和密宗，其餘的只能說是比較小眾，可能侷限於一個比較小的範圍，但是也許在某一天“因緣具足”之後也會再次大放光明也未可知，這點大家千萬不可生出分別心出來。
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