何為貧困？凡物資或精神之匱乏窘困者，皆謂之貧困。
古之貧困者，家徒四壁、食不裹腹、衣不遮體、居無定所、一貧如洗也。而今之貧困者，溫飽已無大礙，物資匱乏相對暫時，美其名曰：人均收入末達國之標。
當今貧困之患，不患貧困之人物資匱乏，而患貧困之人精神委糜不振；不患其不為，而患其不知所以為，更患其志智不立，不思為也。
夫貧困之狀，人人想去之。頭冠貧困之帽，臉上毫無光彩，有之則貧而窮，去之則富而榮。然今之社會有人不欲去之，還欲爭之，何也？究其因有三焉。有自身不貧者，卻患眼疾，想爭之。若沒爭上，不達其意，動則指責、怒則辱罵，此一弊也；有弄虛作假者，假借貧困之名可得政府援助，不勞而獲、無功受祿，得之有補何樂不為，此二弊也；又或以謂吾之本身貧困，而無進取之心，終身無脫貧之志，四體不勤、五穀不分，榮辱憂戚在我，吾可以“等靠要”盼政府施捨，而其利將無不趨我，則亦深陷貧困而不自撥，此三弊也。以上三弊者，其為患則相同。然而其用心非不善，皆可冠以“精神貧困”之帽蓋棺定論，如不破解，則終為貧困矣。
夫貧困者，有志有智有心者去之則易，扶不起阿斗之類者去之則難。真貧者，類似天災人禍，病老孤殘致貧者，政府兜底可助其度難關；類似有心無力缺乏資源致貧者，可“精準施策”助其脫貧；類似無進取之心，“等靠要”者，須破解其“精神貧困”頑疾，激發“內生動力”促使其脫貧。
“精神貧困”之疾，可用“五破五立”之藥引，激發其“內生動力”，對症下藥，則此頑疾可除也。一破消極思想，立進取意識。“人窮暫時，志短一生”“扶貧先扶志，致富先治心”；二破依賴心態，立自力觀念。安於現狀、不思進取、無功受祿之“依賴”心態，思想之“懶病”必根除；三破漫灌之輸，立滴灌之準。變“大水漫灌”為“精準滴灌”，須有的放矢；四破授人以魚、立技能利器。“授人以魚，三餐之需；授人以漁終身之用”；五破安樂之狀，立憂患之意。“生於憂患、死於安樂”“居安思危、未雨綢繆”。
建全面小康社會，必破貧困之難題。消貧困之現狀，首破“精神貧困”之頑疾。打好脫貧攻堅之役，人人有責，須黨群同心，齊心協力。葆幹群之情、系國民之願，脫真貧；會領袖之情懷、圓中華之偉夢，真脫貧。
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