易經是中國哲學的誕生地，它是中國文化的“蓄水池。”匯聚了之前的哲學成果，又影響了之後的哲學走向。易經是前人的生活智慧總結，掌握了這些智慧，不但能夠懂得自然的奧秘、人生的意義，更能夠趨吉避凶，無往不利。
一:易經講人性心理學
人性難以琢磨，因此我們常說“人心善變。”而易經，主旨就是講述這個“變”字。“易”就是“變”的意思。人與人之間的關係隨著時間的變化而變化。掌握了這些變化，就掌握了人性心理。掌握了人性心理，就會從容應對這些變化。
例如《尋秦記》中項少龍和趙盤的關係，從最初的關係密切到最後的反目成仇，其實就是人性心理的變化過程。沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。有共同利益時即是朋友，利益矛盾是就是敵人。人與人之間的奧秘就是如此。人性是趨利的。利益點在哪裡，人性就在哪裡。昨天是同事，今天是上級。昨天可以打打鬧鬧，今天就要恭恭敬敬。昨天是戰友，今天是對手。昨天你們可以無話不談，今天就要保持警惕。位置的變化決定了關係的變化，隨變而變
找準自己的位置，重新定位兩者之間的關係，才會佔據主動。
二:易經講事物規律
人性心理是社會學的一部分，事物規律是另外一部分。例如乾卦“亢龍有悔”:一個人如果處於高位，那麼就會有不好的事發生。紅樓夢中“太高人愈忌，過潔世同嫌”也是這個道理。所以越是位子高，越應該保持謹慎低調，這樣才能把壞事情的發生概率降到最低。易經第二十五無妄卦“其匪正有眚，不利有攸往”:不走正道必有禍患，不適合去做。一個人的災禍，往往就發生在他最得意的時候。
易經的秘密在最後兩卦:既濟卦和未濟卦。看上去是禍患，後來圓滿了；看上去圓滿了，其實還隱藏著禍患。智者能夠在困境中找到出路，也能夠發現潛在的危機。物極必反，任何事情發展到盡頭，就朝著相反的方向發展。所以叫做“既濟未濟，濟尤未濟。”——這就是事物的終極規律！
三:易經講因果禍福
佛學講三世因果，易經講今生規律。坤卦文言中說:“積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。”拋開先天遺傳和偶然因素不說，人生中的福禍、病痛其實都是自己造成的。像兒子殺掉父親這樣的悲劇，都是經過長期積累造成的。如果及時消除不穩定因素，就不會出現這個後果。
千里之提潰於蟻穴，很多大事件的發生都是源於一件小事。這個“小事”是累積的結果，就像壓倒駱駝的最後一根稻草一樣，不是偶然而是必然。只要凡事有度，留有餘地，做到適可而止，那麼自然就會減少甚至消除災禍的發生。
四:易經講陰陽對立
孤陰不生，獨陽不長，任何事情都是相對的。沒有壓力，就沒有動力。上帝關上了門，就會不經意間打開一扇窗。當你失去一樣東西，就會得到另一樣東西，反之亦然。
易經的秘密在最後兩卦，易經的主旨在開始兩卦。乾坤兩卦就是陰陽相對、對立統一的道理。老子根據這個道理髮展出了道家辯證法，黑格爾的辯證法根據的也正是這個道理。
陰陽的道理即是為人處世的道理。小人能夠讓你成熟，競爭能夠讓你進步。如果沒有對立面，人就會像羊圈裡的綿羊一樣失去自然生存的能力。所以正確面對人際關係中的對立，以及生活中的各種困難。磨鍊自己，提高自己，天行健，君子當自強不息！
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