古人常说：“若无花月美人，不愿生此世界。”清人张潮接了下一句：“若无翰墨棋酒，不必定作人身。”如果世上没有舞文弄墨的闲情寄托，没有敲棋手谈的妙趣，没有美酒流连来承载忧伤与欢喜，此生是否来人世间还未可知。一切只为“翰墨棋酒”。酒中虽然徘徊着重重叠叠的忧思，但酒也能让人格外清醒，借以洞悉世相，更洞悉自己的内心。
古人常常在郁郁不得志时，往往会选择隐逸在酒中，寄情于酒，陶渊明便是如此。他爱琴、爱酒、爱诗书等等，一句“归去来兮，田园将芜，胡不归”，他将自己的魂魄从官场上招回来，心接万古，在酒中寄托了一段清醒闲适。
陶渊明有“酒圣”之称。早年家中困顿，无钱买酒，却嗜酒如命。朋友邀请赴宴，必定一醉方休。“吾尝得醉于酒，足矣。”有酒常醉，便知足了，算是他的人生宣言。
一个人独处时就抚素琴、阅诗书，朋友来了就痛饮。他去别人家，喝完酒就走，“既醉而退，曾不吝情去留”；别人来自己家，他喝醉了，就告诉朋友，“我醉欲眠，卿可去”。陶渊明，就是这样一个酒中醉情的人，活得简练而天真，根本就不在乎世间的俗事俗礼。陶渊明喝酒时全然不顾世情，却深受他人的敬重。人们敬重他的自尊，敬重他不肯为五斗米折腰的气节风神。朋友想送酒送钱给他，都小心翼翼的，不敢直说。
王弘是东晋、刘宋之交的大臣，他的曾祖父就是东晋开国功臣王导。王弘想给陶渊明送酒，以便结识他，但考虑到自己身居刺史职位，担心陶渊明不愿接受。同样也是文人雅土，并且身居高位，想要礼赠一介布衣，心中却犹豫着抱有愧意，这可谓是真尊重。想送又不能直接送，该怎么办呢？王弘找来一位二人都相识的朋友庞通之，精心安排他在陶渊明必经之路的亭子里摆了一桌酒席。陶渊明路过，庞通之迎上他说，这么巧遇上了，我这里有好酒好菜，一起过来喝酒吧！于是，三人就在亭中对饮。远见王弘走过来，庞通之又说，这个人也是我的朋友啊！请他过来一起坐吧。借着这样貌似偶過的安排，王弘得以结识陶渊明。这份小心翼翼，包藏着一份谦卑的恭敬。
陶渊明有一个好友叫颜廷之。有一次颜延之到陶明家做客，临走时给陶渊明留下两万钱，陶渊明分文未留家用，而是将这笔“巨款”悉数存入酒铺。这样一来，呼朋唤友一起喝酒，就可以底气十足，随时划账了。
即使在陶渊明很短时间的彭泽令任上，也是到任之初就让人在自己的三顷公田里全部种上糯米，想用来酿酒。妻子急了，说都种了米，靠什么为食，还是留出地来种大米吧！商量来商量去，一半种了糯米，一半种了大米。
还有一次，陶渊明去看人酿酒。谷物发酵后，要将酒槽过滤掉，一时找不到滤酒的布巾。陶渊明情急，摘下自己的头巾用来滤酒，就为了能立即品尝到这一口素舌绕齿的美味。随后，他将滤完酒的头巾不经意地带回头上。这就是“葛巾漉酒”典故的由来。酒给了陶渊明一份安顿，给了他生命的支撑。辞官归田之后，渊明写下了著名的《归去来分辞》和《归园田居》，以明心志。
“策扶老以流浪，时娇首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”每天在自己小小的庭院里散散步，看看天，看白云从山谷里飘出来，看小鸟倦飞归巢。“富贵非吾愿，帝多不可期。”这一生对富贵并无追求，对得道成仙也不抱希望，自己一个人“倚南窗以寄做，审容膝之易安”，就在斗室之中诗酒流连，自得其乐。宁可“带月荷锄归”，“种豆南山下”，也定要“但使愿无违”，不违背自己的心愿，过着那种“既耕亦已种，时还读我书”的日子，且自天真乐陶陶。
其实陶渊明喝的也许并非佳酿，即便是普通浊酒也不见得能有保障，但他的微醺灿烂了千古田园，他的斜阳温暖了一丛丛带霜的菊花。他一生困顿，却安贫乐道，堪称“酒中圣人”。
閱讀更多 沐子讀史 的文章
