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商末周初活動在隴西隴東高原上的一部分羌族人部落，以犬或者狼做自己的部落圖騰崇拜，中原人就蔑稱這些部落為犬戎，其實是汙衊謾罵之詞，這些少數民族部落也是古代中華民族的成員之一，後代都融入華夏了。根本不是什麼陝西人。作者的問題就是腦殘。
馭風者520
我勸你修改或撤回這個問題，你這明顯就是地域歧視。犬戎是古代部落名，與現在的陝西人畫不上等號，更不能用陝西人叫犬戎來形容。
犬戎的歷史
犬戎在古代生存的地方的確在現在陝西、甘肅一帶，但不代表可以稱陝西人為犬戎，這典型帶有侮辱色彩。
古代王朝會稱西北遊牧民族為犬戎或者戎狄，在中國歷史上，也曾經入侵過中原王朝。西周被犬戎攻破都城，周幽王被殺，西周王朝覆滅，之後開啟了東周。
在古代犬戎是中原王朝帶有貶低色彩的稱呼，唐朝時曾經稱犬戎是“戎狄，豺狼也，非盟誓可結”，可見當時中原王朝對於西北犬戎的態度。
發展到清朝，甚至用犬戎來代稱侵略者，可見當時犬戎並不是什麼好詞。
好事者的標新立異
發展到現代，網絡時代為博眼球，出現很多故意標新立異者。甚至利用地域歷史，來貶低某一地域人群。
犬戎原本活躍於現陝西一帶，的確是沒錯，但並不代表現在的陝西人，祖先就是犬戎。
需要知道的是，自西周至今已經幾千年歷史，在這一地域同樣誕生了眾多中華民族的燦爛歷史。
用習慣上明顯帶有貶低色彩的犬戎，來形容某一地區，的確沒有什麼善意。
那麼，怎麼理解犬戎？
犬戎在古中國屬於外族，但隨著歷史的演變，早就融入到了中華民族發展的過程中。並非去特意貶低犬戎的含義，但這僅是限於某一特定歷史時期的遊牧民族的認知。
對於犬戎的稱呼，習慣上限定在那一特定歷史時期當中，而與現代地理和行政區劃相比，早就沒有什麼可比性和連貫性。
那是歷史，不是現在，數千年的歷史發展，早就不是簡單的地域和血統能夠限定某一地域了。
蘇小衿
很多人認為犬戎帶有侮辱性質，其實大錯特錯！歷史領域的大忌就是以現代人的思維方式去考慮古人的一些文字定義！我們需要結合當時的歷史文獻綜合分析問題！
東方曰夷，被髪文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髪衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器，五方之民，言語不通，嗜慾不同。犬戎是西戎的一支，躍於今陝、甘一帶。
按《禮制*王制》的記載，周王室的華夏民族稱呼東方的民族叫夷，南方的民族叫蠻，北方民族叫狄，西方的民族叫戎，夷族的特徵是披頭散髮，吃沒經過火烤的，生的食物，蠻族的特徵是額頭有紋身，喜歡盤腿，吃沒經過火烤的，生的食物，戎族披頭散髮，以皮為衣，以肉食為主。狄族以羽毛為衣，洞穴為居，不吃糧食以肉食為主。
周王室所在的中國以及蠻夷戎狄稱為五方之民。五方之民構成了天下人民，只是居住的位置不同，言語不通，嗜好不同。
東夷有九種不同分支，南蠻有六種不同分支，西戎有七種不同分支，北狄有八種不同分支。
當時的蠻夷戎狄，絲毫沒有任何民族歧視的意思，只是為了按照方位來區分各少數民族而已。
孟子說過,舜帝東夷之人，周文王屬於西夷之人（西戎），兩位聖人都是少數民族，在中國華夏族地區行仁政。孟子既然這樣說，對兩位先賢沒有任何不敬的貶低。
穆王將徵犬戎
周穆王想征討犬戎，封於祭（zhai）地的公侯謀父，勸周穆王不要興兵。謀父提到了不要以武力征伐犬戎，要以禮制來約束他們。謀父為周穆王分析了在封地劃分上的五服制度，各諸侯國都要按照五服體系下的制度，為周王室進貢。
夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，夷、蠻要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之訓也。不按時進貢的周天子可以按照遠近給予不同程度的征討或警告，實際上就是遠交近攻，儘量不動用軍隊去勞民傷財。
此時犬戎國王死後，新君即位，因為犬戎處於荒服的範圍，距離遠，一生只需要朝見一次。周穆王卻執意攻打犬戎，向他們炫耀武力，最後只得到四隻白狼、四隻白鹿帶回來了。從此以後，荒服地方的諸侯就不來朝見了，這一戰可謂是得不償失。
以今人度古意，先人無有地域歧！
參考資料：《禮制》、《孟子》、《史記》
抱影無眠夜歸人
我不知道你提這個問題居心何在！
如果你是中國人，就應該清楚每個地方或多或少都被貼過地域標籤，比如南方被稱做“南蠻”，東方被稱做“東夷”，可是現在這兩個地方，一個是全國最發達的地區之一，一個是儒家文化的誕生地。也許你會說孔子他老人家是殷商的後代，只是出生在東夷之地，不算“東夷”。如果你要這麼說，我們都是炎黃子孫，為什麼還要對他們區別對待，為他們貼上各種標籤。
“南蠻”，“東夷”以及你口裡的“犬戎”都是受到“華夷之辯”思想的影響。這種腐朽、落後的思想非但沒能鞏固中原王朝的統治，反而加速了封建王朝的滅亡。就拿清朝來說，嚴格意義上滿族也是外族，但是滿人進入中原以後，也受到了這種思想的毒害，將西方的科學技術看成雕蟲小技，然後以“天朝上國”自居。
（西方列強瓜分中國，當時清政府也視他們為蠻夷）
最終的結果我們都清楚，我們被這些西方“夷狄”打的落後流水，100多年還沒有緩和過來。為何現在國內的“崇洋媚外”思想這麼嚴重，甚至一些人出了一趟國門，就覺得自己高貴起來了，看不起國人。這不得不說也是受到了“血統論”的影響，在他們眼中，各民族是分高低貴賤的，以前他們認為華夏族高貴，當華夏人被西方打敗後，他們又認為西方人更高貴。
總之，持有“華夷之辯”或者是“血統論”的人要麼是骨子裡自卑，本身沒什麼本事，就希望通過貶低他人來提高自己的地位；要麼這些人是西方派來的奸細，希望通過“華夷之辯”來達到分裂中國的目的，然後去他主子那裡邀功。
（崇洋媚外是“華夷之辯”的翻版，只不過它是推崇西方民族，貶低東方民族）
寫這個回答是帶著情緒寫的，因為提問的這個人本身就是抱有惡意的目的。“華夷之辯”早已被證明是一種腐朽、落後的言論，而如今還有一些人大力吹捧這種言論，其目的就像“司馬昭之心”，不言自明。
風雪赫連城
《禮記王制》：“西方曰戎。”據此，中原王朝總是把一切西北遊牧民族都稱為“戎狄”。犬戎是很古老的一個部落名稱，其原名為獫狁。我國曆來把居住在西部地區的各族人民，統稱為西戎，犬戎(畎戎、昆夷)實為其中主要一支。戰國之前他們曾聚居於現在陝西、甘肅一帶，後來犬戎終究為強秦所平，不甘臣虞的一支北遷到蒙古草原，成為蒙古草原最早的遊牧民族之一。然而，直到唐朝，很多不知就裡的人 仍習慣把陝西(甘肅)人稱為犬戎。
當時的犬戎族十分野蠻強悍。周幽王十一年(公元前771)，戎狄叛周，申侯聯合繒國和犬戎大舉進攻宗周(即豐、鎬兩京，今西安西)。眾叛親離的周幽王兵敗，被犬戎殺死於驪山下，宣告了西周的滅亡。
對於犬戎來說，出兵滅西周，既有人出面相邀，又 有軍隊配合、申候做“內應”，何樂而不為？然而，當時的犬戎可不習慣中原民族這樣生活，他們更喜歡在遼闊的草原上游牧。所以，攻破王都鎬京，他們感興趣的是財富和女人，把想要 的統統“拉走”。在這場剿滅周幽王的戰爭中，象徵華夏最高權力和地位的“九鼎”寶器也被犬戎掠往草原，留下一座破城，並把原來的姓氏“姜”，改為“羌”，以宣示獨立……
據考證，犬戎起初為上古東羌人，《山海經·大荒北經》記載：地處西北海外的大荒之中，有犬戎國，犬戎國有一尊名為“犬戎”的神，在明代蔣應鎬的《山海經繪圖本》中所繪之犬戎國，男子似乎是犬的形態，名盤瓠，而女子卻是正常人的模樣。在畲族的古老傳說中，盤瓠是王犬，因殺敵有功，帝嚳高辛氏踐行承諾，賞賜了盤瓠官職、美女，隨後盤瓠化形為人，成為王室衛隊首領，並大婚娶高辛女為妻……從以上考證中可以推測，犬戎起自陝西高原古羌族，圖騰為犬(狼)，與商代室韋氏、夏代昆吾氏乃至盤瓠氏等武裝部落或王室衛隊有傳承關係，同時，犬戎國名來自“王犬”，而“王犬”既是犬戎部族的首領，也是上古的王室衛隊的最高軍職，與“共工(百工之長)”、“祝融(控火冶煉之長)”、“司羿(射手操練之長)”等一樣，都是上古時代的官名
來取笑
惡補一下歷史吧！
流浪的摩西
你為什麼叫豬？犬戎和陝西有什麼關係？一天不學無術就知道胡說八道，大月氏最早生活在河西走廊，難道河西走廊生活的人就是月氏人嗎？東北曾經有契丹人，難道東北人就是契丹人？不知道你是腦子進水了還是智力低下～
被風吹起的落葉396
懶得回答這樣腦殘的問題，網友們都給予了有力回擊！
向頭條請求：這種地域侮辱、地域攻擊、地域抹黑問題；這種製造民族矛盾、製造社會分裂、破壞民族團結的腦殘問題了；這種負能量的問題應該斬草除根，使其永世不的出現在平臺上！
特此申請，謝謝！
至樂無如讀書
【抱有此種觀點，說明我國六年小學義務教育的成果堪憂】陝西是中華民族的發祥地，藍田猿人就發現於西安，華胥，女媧，伏羲，黃帝，炎帝，都出生於陝西關中福地！
中國西北部 陝甘一代的遊牧民族，夏朝稱“崑崙人”，商代稱“\t羌人”，西周時期才稱“西戎”。實際上華夏民族和西戎遊牧民族同根同源，都是炎黃後裔，只是華夏族選擇了“農耕文明”，西戎族選擇了“遊牧文明”。\t在周滅商以前，但凡與周為敵的各部落，都稱為西戎。在西周到戰國時期，非周人的各部落，都稱為西戎， 犬戎就是西戎的一支！
寶雞的一件西周初年的青銅器-“何尊”的銘文中。當時的“中國”一詞和現在的“中國”概念不一樣。周天子大封諸侯，以周國為天下之中，故稱“中國”。四周未融入華夏文明的遊牧民族統稱為：東夷、南蠻、西戎、北狄。
若依照出題者的觀點，豈不是“甘肅，寧夏人為什麼叫“西戎”？吉林，遼寧人為什叫“北狄”？山東，浙江人為什麼叫“東夷”？湖南，廣西，雲南人為什麼叫“南蠻”？
如此歷史觀，與痴兒無異！
睜眼看西安
提這樣的問題的人不是腦子有問題，就是心眼有問題，為了挑起地域之爭。陝西是我華夏族起源的核心區域之一，哪來的犬戎一說？周的先祖就起源於陝西；春秋戰國時代的秦國是伯爵，是有封號的，封地是陝西；楚國是子爵，也是有封號的，封地在南陽，都不是蠻夷。秦繆公時代，西域戎王派大臣由余出使秦國，史記記載出使的目的是“以觀中國政”。陝西什麼時候成了“犬戎”？
