中醫視角看蝙蝠(伏翼、天鼠屎):物有殊能,必有殊氣之一:明目

因為新冠肺炎,蝙蝠出名了——“罪魁禍首”的嫌疑。科技部發文:“初步排除新冠肺炎來源與已知家禽家畜的關係,蝙蝠是最可能的源頭”。不論最終結論如何,它們還是挺無辜的,招誰惹誰了,沒有人的無知無畏,“源”自己不會“流”散。我們從傳統的、中醫的視角,重新認識一下蝙蝠。

蝙蝠在中藥學中,名為“伏翼”,也叫飛鼠、天鼠。另外,蝙蝠的糞便也入藥,名“夜明砂”。二者,都做藥用。


蝙蝠,象長了翅膀的老鼠,有人用“醜”“難看”“怪異”“詭異”等詞來評價它的長相。儘管,它形象不佳,但因為“蝠”與“福”諧音,被寄寓了吉祥之意。另外,古人認為蝙蝠壽命長,也寓有長壽之意。因此,蝙蝠的形象卻甚得人們的喜愛,被製成各種吉祥裝飾圖案,用以寄託美好的願望和祝福。如果去逛頤和園,稍微留意,就會發現不少的蝙蝠圖飾——匾額、門窗、影壁等等。“五福捧壽”圖案也不鮮見。

中醫視角看蝙蝠(伏翼、天鼠屎):物有殊能,必有殊氣之一:明目

“仁以山悅”匾額 ‖ 頤和園·樂壽堂

“五福捧壽”的傳統吉祥圖案,由五隻蝙蝠圍著壽字或圍著桃子構成,寓意多福多壽。這個圖案流傳很廣,皇家和民間都喜用。

中醫視角看蝙蝠(伏翼、天鼠屎):物有殊能,必有殊氣之一:明目

掐絲琺琅五福捧壽捧盒 ‖ 清晚期

蝙蝠不可貌相。蝙蝠(伏翼)和它的糞便(夜明砂)都是治病的中藥。

它們有哪些功效?我們從蝙蝠的習性和特點說起。

我們先拋開“科學”的思維方式,就用傳統的“象”思維去看它。


中醫視角看蝙蝠(伏翼、天鼠屎):物有殊能,必有殊氣之一:明目

蝙蝠都是白天休息,夜間出來活動和覓食。黑夜,它是怎麼發現“獵物”的呢?它一定有著不同尋常的“視力”。現在我們知道,不同種類的蝙蝠視力各有不同,有的視力很好,有些小蝙蝠視力比較差,但是它們都有著強大的回聲定位系統。

中醫視角看蝙蝠(伏翼、天鼠屎):物有殊能,必有殊氣之一:明目


中醫視角看蝙蝠(伏翼、天鼠屎):物有殊能,必有殊氣之一:明目

古人的認識體系專注於現象層面,就把它歸類為視覺,以“用藥法象”推測,入藥當能濟視力——明目,主昏盲。

這是不是古人認識錯誤呢?其實不然。只是看待問題的層面和維度不同——橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。其中,存在同氣相求、同類相從的感應之理。

清代醫家徐靈胎分析、推理指出:夜而不盲—目得陰氣之精—“厥陰—肝—開竅於目”—養肝血明目。

凡有翼能飛之物,夜則目盲。伏翼又名天鼠,即鼠類也,故日出則目瞑而藏,日入則目明而出,乃得陰氣之精者也。肝屬厥陰,而開竅於目,故資其氣以養肝血,而濟目力,感應之理也。物有殊能,必有殊氣,皆可類推。

——《神農本草經百種錄·中品·伏翼》

翻閱醫籍,會發現用蝙蝠來明目的例子並不多見,而蝙蝠的糞便“夜明砂”倒是眼科常用的藥物。《本草綱目》載有案例和選方,摘錄如下:

案例:

定海徐道亨患赤眼,食蟹遂成內障。五年忽夢一僧,以藥水洗之,令服羊肝丸。求其方。僧曰:用洗淨夜明砂、當歸、蟬蛻、木賊(去節)各一兩,為末。黑羊肝四兩,水煮爛和,丸梧桐子大。食後熟水下五十丸。如法服之,遂復明也。(《本草綱目》引《類說》)

選方:

·內外障翳:夜明砂末,化入豬肝內,煮食飲汁,效。(《直指方》)

·青盲不見:夜明砂(糯米炒黃)一兩,柏葉(微炙)一兩。為末,牛膽汁和,丸梧桐子大。每夜臥時,竹葉湯下二十丸;至五更,米飲下二十丸,瘥乃止。(《聖惠方》)

·小兒雀目:夜明砂一兩,微炒細研,豬膽汁和,丸綠豆大。每米飲下五丸。(《聖惠方》)

中醫視角看蝙蝠(伏翼、天鼠屎):物有殊能,必有殊氣之一:明目

夜明砂

夜明砂,為什麼能治眼疾?古人觀察到這樣一個現象,蝙蝠因為吃蚊子,糞裡有很多沒有消化不掉的蚊子眼。仍然是“象”思維——“以髒補髒”,以目達目。

遼寧中醫學院針灸科李墨林在《遼寧中醫雜誌》(1979年02期 )發表論文“用夜明砂為主藥治療青光眼經驗介紹”:

蝙蝠的習性是晝伏夜出,它有一雙奇怪的眼睛,白天看不見泰山,夜間能察秋毫。它的主食是蚊蟲,但偏偏不能消化蚊子的眼睛,因此,蚊子的眼睛都大量地積存於他的糞便之中,抓一把蝙蝠屎,一眼就可看到它那黑褐色比砂粒還小的晶瑩小體,就是未被消化的蚊子眼睛。也就是夜明砂的主要成分。夜明砂的化學成分和藥理作用,尚需進一步研究,但就其性能來說,可以體認為眼科的活血化瘀藥和引經藥,……。在過去,曾用夜明砂合四物湯治療夜盲症,取得出人意料的效果.近年來,用本藥合桃紅四物湯或龍膽瀉肝湯加減治療青光眼數例,均獲治癒。

質疑之聲隨之而出。楊春成隨後也在《遼寧中醫雜誌》(1979年05期 )發表文章:“讀‘用夜明砂為主藥治療青光眼經驗介紹’一文後提出與李墨林同志商榷”。言:

將蝙蝠屎用蒸餾水稀釋,用150倍低倍顯微鏡觀察,其結果為:連續觀察十張片子,皆為未消化的蚊子翅膀、腿、嘴和一些軀體的殘渣,以破碎翅膀和腿為主要成分,而眼睛則只發現一個,並混在一個破碎的殘體中(大家認為可能是頭的殘骸)。從我們這次觀察來看,蚊子的眼睛並不是蝙蝠屎的主要成分。再用肉眼觀察,夜明砂其質疏鬆、揉碎之後,晶亮小體皆為翅膀殘骸。所以,我們認為夜明砂是以蚊子眼睛為主要成分的說法是不能成立的。至於夜明砂的有效成分及藥理作用如何,尚需再研究。

這兩位學者的思維路徑是不一樣的:前者走的是傳統的“象”思維的路徑,從現象層面尋找和發現規律;後者走的是現代的“體”科學的思維路徑,用現代技術方法從實體中尋找物質實證。

70年代用的是放大鏡,現在分析和測定藥物有效成分的方法已經十分豐富了,證明蚊子眼睛並不是夜明砂的主要成分更是相當容易了。但是,尋找物質實證去說明它確實存在的明目的功效,還是困難。因為,它含的尿素、尿酸、膽甾醇、少量維生素A及磷、鉀、鋅、錳等微量元素,不足以說明問題。

道(理)不同,不能相通,只能互補。

後面,講到的其它功效仍然會遇到類似問題。

我們暫時拋開“科學”思維,迴歸傳統認識論。

未完待續。


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