冉有是孔子門下的高材生，位居政事科第一名。
孔子曾經評價他說，冉有多才多藝，做官應該沒什麼問題。
但事實卻證明，多才多藝只能代表一種工作能力，不代表能堅持原則。冉有做官做得好不好呢？並不好，在幾件事情上讓孔子很生氣。
1 為保官位，不敢阻止上司的不義行為
孔子周遊列國回到魯國時年已高邁，當時執政的季康子請孔子的學生冉有做家臣。這樣，冉有就到了魯國擁有最高權利的氏族家裡，做起了職位最高的家臣。
《論語·八佾篇》中提到，當時只有諸侯可以到泰山去祭祀，而魯國季氏非諸侯，卻也要去祭泰山。
孔子責問冉有說：「你不能阻止他嗎？」冉有回答：「我勸不住。」
季氏濫用他的權力，可冉有覺得做下屬的不能質疑上司的權威性，就算對上司的決定不滿意，也要聽話。
祭祀的事，勸不了也就罷了，打仗這種勞民傷財的事，冉有也勸不了。
《論語·季氏篇》中，季氏準備攻打魯國的屬國顓臾。
孔子很擔憂，「冉有，難道這不該責怪你嗎？為什麼要攻打它？你為什麼不勸阻你的上司呢？」
冉有辯解說：「是季康子想這麼做的，我和子路都不贊同。」
孔子非常痛心地說，「周任說過：『能夠貢獻力量，才去就任職位；做不到的話就下臺』，看到盲者遇到危險而不去保護，快要摔倒而不去扶持，那麼這樣的下屬又有什麼用呢？你的話真的是說錯了。」
做官要堅守正道，做不到的話就辭職，這是孔子的態度。
從上面兩個事例可以看出，冉有做事很多時候都「順從上司」，實在沒有魄力為了「正道」跟上司抗衡。
2 不擇手段斂財，陷百姓於水火
如果說冉有對上司無原則的忍讓縱容讓孔子很生氣的話，冉有斂財這件事，就更令孔子失望，以至於師生關係都要破裂了。
《論語·先進篇》中記載，季氏原本就富可敵國，冉有當了家臣之後，幫季氏增加百姓稅收，讓他的財富變得更多。
孔子非常生氣，就說：「各位同學，冉有不再是我們的同道，我們可以敲鑼打鼓去批評他。」此所謂「鳴鼓而攻之」。
老師叫學生敲鑼打鼓去批評老同學，確實很傷感情，但孔子有他為官的原則。
孔子認為，讀書人做官的目的就是造福百姓，一個人做官，要用自己的能力來幫助老百姓，讓他們過得比較快樂，讓天下人因為自己的努力而改變生活，這是儒家的基本立場。
所以，孔子首先開始的教育，就是平民教育。
在《論語·先進篇》裡提到，一般百姓需要先學習了禮樂再做官；而貴族因為天生就有官位，所以是先有官位再學習禮樂。
孔子說，「如果讓我選用人才，我用第一種人，因為他是有專長和能力再來做官的。」
冉有就是第一種官員，但這正是孔子難過的地方。
因為冉有好不容易學習禮樂，有了專長，並得到機會做官，卻忘記了為百姓服務的基本原則。
很顯然，冉有的作為違背了孔子的初衷。否則每個人都只顧自己，何必從政做官呢？
3 以權謀私，為好朋友「謀福利」
冉有與公西華是很好的朋友。有一次公西華代表魯國出使齊國，冉有負責當時的財政。
於是他向孔子報告，公西華當大使，要到齊國去，能不能替他母親申請一些小米。
孔子認為不需要，因為公西華家裡很有錢，冉有卻表示公西華還是需要一點福利的。
孔子說：「好吧，給他兩鬥四升。」冉有建議，「再多給一點吧。」孔子說：「好吧，再給他六鬥四升。」
結果，冉有回去給了他八百鬥。八百鬥是當時官員一年的薪水。事實上，公西華作為大使出國的時間並不長，而冉有卻給了他一年的待遇。
孔子有意見了，他說，「公西華到齊國去，乘肥馬，衣輕裘。我常聽人說一個道理，就是
『君子周急不濟富』。」
孔子反對的原因是，儒家的原則應該是要救濟別人的急難，雪中送炭，而不是錦上添花。
但是冉有卻逮住機會給好朋友好處，有假公濟私的嫌疑。可見，冉有這個學生，有時候手段太複雜。
孔子的原則在冉有身上一再打折扣，孔子對冉有要求特別高，但是冉有的表現讓他不太滿意。
幸運的是，在孔子的教導下冉有逐漸向仁德靠攏，其性情也逐漸完善。
孔子晚年歸隱魯國 ，受到冉有很多的照顧。
孔子的批評雖然這樣嚴厲，但也沒有影響到冉求對老師的感情，這主要是由於孔子待人處事公正不偏，為他的弟子們所折服和欽敬。雖然冉求多次受到孔子的責備，卻依舊尊敬和熱愛老師。當季康子問他孔子是什麼樣的人時，他帶著無比崇敬的神情回答說：
季康子曰：“孔子何如人哉?” 對曰：“用之有名;播之百姓，質諸鬼神而無憾。求之至於此道，雖累千社，夫子不利也。”
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孔子死後，冉求因為沒聽老師的話，深感內疚，毅然辭退了在季氏家的工作。
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