圖：網絡整理
中國上下五千年的歷史，其實歷朝歷代，一提到瘟疫，平民百姓都不會覺得陌生，因為這樣的災害對於中華民族來說實在是經歷得太多了，而且每一次都令人毛骨悚然，刻骨銘心。
特別是在古代，瘟疫的出現往往伴隨著兵荒馬亂、餓殍遍野，那景象實在是令人慘不忍睹。
可是留意歷史，我們會發現一個不是很容易理解的現象：
為何歷朝歷代，無論是多麼嚴重的瘟疫，無論是否發生在京城，都極少有皇帝感染瘟疫的記載呢？
要知道在羅馬帝國，公元166年爆發了“安東尼瘟疫”，當時的皇帝馬克·奧裡略不幸被感染，痛苦地掙扎了七天，還是沒能挽回性命；公元250年，羅馬帝國又爆發了“西普里安瘟疫”，死掉了三分之一的人口，連皇帝克勞迪烏斯也沒能倖免。
可是在中國，就算是有了最終成為明朝滅亡的原因之一的大瘟疫，也沒見這樣的事發生在皇帝的深宮裡頭。
有個化名為“花村看行侍者”的明代遺民，他就親歷了1643年的京師大瘟疫。在他的回憶錄《花村談往》裡，他是這樣描寫當時令人聞之變色的景象的：
一名官員前一刻還在和同僚喝茶打恭，後一刻就“不起而殞”了；兩個人一前一後騎馬聊天，後面的人剛向前面的人打了招呼，結果前面的一扭頭，卻發現此人已經“殞於馬鞍，手猶揚鞭奮起”。
據史學家統計，在明朝末年，僅在北京，被鼠疫奪去性命的人數就不下20萬，佔京城四分之一的人口。瘟疫的嚴重性已經到了“十室九空”和“日出萬棺”的地步了，就連明朝的軍隊也是潰於瘟疫，最終才被李自成打垮。
但饒是這樣，在深宮裡頭，萬曆皇帝、崇禎皇帝還是安然無恙。
千百年來，我國確實鮮有關於皇帝感染瘟疫的記載。就算是在東漢末年黃巾作亂的年代，皇帝被劫來劫去的，也沒見有皇帝感染瘟疫。最嚴重的，也就是康熙了吧，得了天花，最終還給治癒了。
那麼，這些現象到底是屬於巧合呢，還是深宮裡頭真的存在什麼玄妙之處，能夠有效抵擋瘟疫的侵襲？
下面就讓我們來細細剖析。
01 我國流行瘟疫最早見於甲骨文中：乎比疫，正？
眾所周知，我國出土的甲骨文主要記載的是殷商時期關於卜卦的事情。
而對甲骨文最有研究的，當屬中國近代的四位研究甲骨文的著名學者，號稱“甲骨四堂”：羅振玉（號雪堂）、王國維（號觀堂）、郭沫若（字鼎堂）、董作賓（字彥堂）。
在四堂之一的董作賓的著作《小屯殷墟文字乙編》中，有一段被破譯下來的甲骨文字：
甲子卜，殻貞：疒役（疫），不彳止（延）？
貞：疒役（疫），其彳止（延）？
據翻譯，這裡的意思是，巫師在日期為甲子的這天占卜，問的問題是：商王武丁是不是得了瘟疫，這次的瘟疫會不會大幅擴散呢？
此外，據《小屯殷墟文字乙編》記錄，在甲骨中還出現“乎比疫，正？”之類的文字。
這裡的“疫”是“民皆病”的意思，這句話描述的是巫師在占卜時問的問題：傳染病（疫）能不能得到有效控制（正）？
這些都說明在殷商時期，我國已出現過多次足以致命的傳染病，而且它們都得到了上層的充分重視。
至於這裡記載了商王武丁疑似得了瘟疫，但是否真的是傳染病，我們不得而知。據說，商王武丁是因為勤於政事最終累死的。
02 皇宮是一個比較封閉的私人場所
在古代，等級制度森嚴，普通人想要進入皇宮以內，那幾乎是不可能的事情，被發現了是要人頭落地的。
皇公貴族需要的物資（柴米油鹽、絲綢布匹等），都統一由下人出外採購。
這樣一來，在發生瘟疫的時候，皇宮就相對成為了一座“孤島”，在那個時候或者可以說是世外桃源。這些貴族，很少會在老舍筆下的《龍鬚溝》之類的髒亂差的地方出現，那麼感染疾病的概率自然就比較低了。
當然，就算是皇宮以內，也避免不了有人進進出出，從而將病毒帶進皇宮來。況且那個時候，人們並不知道什麼是病毒，頂多知道有些瘟疫可以人傳人，是由肉眼可見的病人傳出去的。
可是，就算是臣子，除了皇帝宣召，平日裡也只有在上朝的時候能夠和皇帝謀面。就算是見面了，也要顧及皇帝的威嚴，要保持距離，要俯首稱臣。
而如果發現大臣家族裡有三人以上感染了疫病，就算是臣子本人沒有病，也是不給入宮上朝的。東晉永和末年，就出現過“百官多列家疾”的情況，很多官員都不能上朝，從而導致了宮廷內“門可羅雀”。
總之，在皇宮內，皇帝接觸從皇城內進來的病人的概率是很低的。儘管在明末大瘟疫的時候也有臣子感染鼠疫，但是估計那臣子是沒有和皇帝謀面的機會的，不然崇禎皇帝也不會活到明朝滅亡的時刻了。
再者，明朝的萬曆皇帝三十年不出宮門、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講，這樣的防禦手段簡直比現代人還要密不透風，染上瘟疫的概率不低才怪呢。
03 古人已發現了應對瘟疫的有效方法：有效隔離、處理屍體、注重公共衛生
根據一封出自秦墓的竹簡的內容，我們發現，早在戰國時期，秦國就已經有專門安置瘟疫感染患者的隔離機構，喚作“癧遷所”。據考究，這可能是全世界第一所傳染病隔離醫院。
當然了，對這些被隔離的病人，當時的官府並不是置之不理，而是派太醫進行巡行，發派醫藥。特別是在宋代，每當疫病流行，朝廷都會專門委派太醫局和翰林醫官前往疫區救治。這個時候，一切的醫藥費都由朝廷來撥付。
從哪裡可以看出古人知道瘟疫感染可以人傳人？
據相關文獻記載，在秦國，一個叫作“丙”的平民，因為鄰里患有“毒言”（一種流行傳染病），於是他也被懷疑患有這種病。於是知情者呼籲大家，儘量不要和丙接觸，如果實在沒有辦法的話，也不要和丙共同飲食，或者共用杯碗，以免被丙傳染了。
通過這個事例，我們可以看出，不應該低估古人的智慧，關於瘟疫的威力，他們瞭解得並不少。
而我國處理屍體，防止病毒感染的做法，也從先秦時期就開始了。
凡是遇到瘟疫，官府都有掩埋死者屍體的責任。在宋代，官方還設立一處叫作“漏澤園”的地方，專門用來掩埋無人安葬的無主屍體。
在宋代，官府還會招募志願者，幫忙處理無主屍體。當然了，完事了，官府會給這些志願者一些物質方面的獎勵，這樣才有人積極過來幫忙嘛。
至於公共衛生，也是從殷商時期就有了。如《韓非子》一書記載：“殷之法，棄灰於公道者，斷其手。”
就是說，把垃圾隨意丟在公共區域的，將會重重責罰（斷手）。
此外，為了讓人們外出時不至於隨地大小便，官府還會支持修建公共廁所，而且還會有專人來進行管理。
通過有效隔離，處理屍體，搞好公共衛生，再加上皇宮的層層屏障，也難怪皇帝會難以感染疾病了。
閱讀更多 尋找鹿人甲 的文章
