廖春榮、宋衛平
造訪天使小鎮硯溪湖
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一個理想方興未艾
一位家長天使觀行
“房子，是人有限生命的延續。”
當宋衛平先生，置身硯溪湖細細考究、凝視思索每一處細節時，未免讓人覺得，他曾說過的這句話，是多麼動人。
1995年，他宣稱要讓天下人住上好房子，從此開啟了一段傳奇。“比城市更溫暖，比鄉村更文明”的藍城小鎮計劃，也讓他收穫了大批的粉絲，有人甚至稱他為“地產界喬布斯”…
宋衛平先生現場點評
但在他心目中，最大的收穫不是“藍城中式庭院”的粉絲們，而是因理想集結同道而行的家人們。
在硯溪湖的這一天，他也僅僅是作為“一家之長”，來檢視曾對家人的承諾，對理想情懷的落地。
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傾心傾力細至毫釐
一磚一瓦美至骨髓
步入硯溪湖，假山疊石，樓臺亭榭，汀石錯落，每行至一處庭院，宋衛平先生都以不同視角，用近乎嚴苛的“宋式標準”，檢驗著每一處細節。
宋衛平先生現場點評
牆邊的一株青竹，屋簷的一片瓦礫，腳下的花街鋪地，都頻頻詢問而細細品鑑。
相較於過往的藍城作品，天使小鎮硯溪湖在藍綠雙城20多年中式庭院營建經驗的基礎上，做了許多升級之處。
天使小鎮硯溪湖實景圖
例如在規劃設計上，硯溪湖依山勢而建，建築佈局由南至北逐步抬升，背山面水，錯落有致。精巧的設計，讓每戶院子，都擁有開闊的景觀視野，每扇門窗都成為天然的取景畫框。
還有戧角、博風、簷廊、滴水瓦，無論是在觀賞還是實用性上，都更加精緻而富有江南韻味。
天使小鎮硯溪湖實景圖
院中極盡巧思的觀景亭臺、假山跌水，閒時撫琴聽風，眺望如黛群山。
居室大面積落地開窗，讓室內的視線浸染自然。簷廊加寬至2米，若是雨時，坐於簷廊之下，煮一壺白茶、聽簷角滴雨，文人雅趣的生活，躍然於心。
天使小鎮硯溪湖實景圖
同時在細節品質上，為了營造更精緻、純粹的中式韻味，天使小鎮特地請來傳統磚雕、木雕的匠人。進戶門的磚雕，院子的門頭…皆是由傳統匠人手工製作，而非工業拼接而成。
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文人山水庭院
書鄉文脈傳承
正是這種完美主義者細至毫釐的“苛求”，才讓硯溪湖大受青睞與追捧。
從一期組團79席江南小院半日售罄，到二期組團“雙層大宅院”即將啟幕，來參觀的家人們絡繹不絕，當家人們置身於硯溪湖，感受到
每一磚一瓦都深入骨髓的美時，對硯溪湖的評價只有兩個字“驚豔”。
天使小鎮硯溪湖實景圖
但對宋衛平先生而言，做到“驚豔”也許還不夠。
在他看來，建築一方面是建在土地上的，一方面是建在文化上的，它是一個時代的科技水準、文化水準、社會形態的集中反映。
家人們通過硯溪湖而相知相識，並有著相似的價值觀、生活觀、世界觀，我們互為彼師，彼此為鄰，而基於人、建築、理想，構建起一個屬於天使小鎮的文化體系或底蘊。
宋衛平先生現場點評
若將硯溪湖放置於歷史的長河中，能夠承襲古今居住文化，也要通過
家人們的世代傳承，讓院落擁有生命，甚至成為一代人的文化符號，於千百年後依舊令人“驚歎”，這才算是接近完美。1
用相知相伴
換天長地久
歲序將近歸家來。
與廖春榮先生、宋衛平先生一樣，當天下午，也有許多家人前來參鑑硯溪湖樣板房。或點頭示意，或寒暄家常，如好友相逢般自然而親切。
宋衛平先生到訪天使小鎮
在參觀檢驗過程中，除了對硯溪湖讚譽有加、評價頗高，宋衛平先生更像是一位和藹可親的一家之長，一言一行中流露著對天使小鎮心心念唸的殷切希望。
“做小鎮，最關鍵還是服務，小鎮的服務工作涉及方方面面，非常零散，需要用心、細心，要成系統，只有服務做好了，小鎮才能幸福、才有未來。”
硯溪湖採用街巷式小組團作為規劃佈局，形成4~8戶小組團，也是為了提高住戶的歸屬感和場所感，讓街巷空間、鄰里交流空間更為豐富。
天使小鎮硯溪湖實景圖
而在另一個層面，天使小鎮作為宋式藍城首個教育小鎮，它必然是一個有機的生命體，家人們“眾籌、共建、自治、分享”，讓小鎮能夠依照“一個主中心，若干次中心，多個組團中心”的脈絡而自我生長，最終成為有幾萬人棲居於此的小鎮，構建一個人文理想世界的大同之境。
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