这回呢，咱们说一说这个弹冠相庆。呃，弹冠相庆呢，就是弹掉帽子上的灰尘，唉，放那儿好长时间都没动了，都落土了，弹干净了，准备出山做官。为什么准备出山做官呢？因为他的同伙升官了，他自己呢，一定会得到同伙的提携、照顾，所以一听说同伙升官了，赶紧，把荒废了很久的官帽找出来，把上面的灰给弹干净了，踌躇满志的等着，等着同伙提拔他。这个成语呢，在今天多用于贬义。
那“弹冠相庆”呢，出自《汉书 王吉传》，“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠。”王吉，字子阳，唉，王吉王子阳，所以称“王阳”。那王吉呢，和贡禹是好朋友，因此人们才说，“王阳在位，贡公弹冠”。王吉当了大官了，贡禹和王阳志同道合，唉，价值取向完全相同，所以，王吉一定会提携贡禹，共同实现他们双方的政治理想。
王吉和贡禹呢，都是清廉的官员，又都直言敢谏，经常上书指责朝廷的错误做法。所以，“王阳在位，贡公弹冠”，没有任何贬义的成分，唉，正好相反，这是人们对他们俩的美好品行，和真挚友谊的由衷的赞美。明末清初的思想家、史学家，黄宗羲，在他的《与陈介眉庶常书》里引用了这一成语，“人之相知，贵相知心。王阳在位，贡禹弹冠。”唉，黄宗羲赞美王吉当大官的时候，贡禹弹冠的动作，说这恰恰是这俩人互相知心的写照。
那弹冠相庆作为贬义呢，是从北宋著名作家苏洵开始的，苏洵在《管仲论》一文中是这么说的，“一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。”
三子呀，指的是齐桓公宠幸的三个小人，竖刁、易牙还有开方，是开平方呀，还是开立方呀？哈，不是算算术，这人叫开方。这三个人呢，是窝头掉地上又踩一脚，哈哈，不是什么好饼，专门给齐桓公溜须捧胜、阿谀奉承。管仲活着的时候，非常的厌恶这三个人。可是齐桓公喜欢呀，想给这仨人加官进爵，管仲是坚决不同意。
齐桓公就说了，说，“之前我没胃口，吃什么都不香，易牙为了寡人，把自己的儿子都给烹了，让我吃，这不正说明他爱寡人胜于爱他的孩子吗？”
管仲说，“这人之常情呀，应该是最爱自己的孩子，唉，虎毒还不食子呢吗，更甭说人了，他把他儿子煮了给您吃，他对他儿子都这么狠，那他将来对您会是怎样呢？这种人不能用。”
齐桓公又说了，“那竖刁呢？他那自己阉割了，来宫里服侍我，这不正说明他爱寡人胜过爱自己吗？”
管仲说，“他连他自己都不爱，你还指望着他爱你？那我看你也是想瞎了心了。这种人不能用。”
“那开方应该没的说了吧，他本来是卫国的太子，啊，为了我，他连太子都不当了，而且他父母死的时候，他都不回去奔丧，这不正说明他爱寡人胜于爱父母吗？
管仲说，“这人呀，都应该对父母感恩，感谢父母的养育之恩。这开方对他的父母都这么冷酷无情，您还指望着他对您好？而且他连太子都放弃了，啊，那将来可是要当国君的呀，这可是人生最大的欲望呀，他连这个都放弃了，而来侍奉您，那说明他的期望呀，那可是比当卫国国君可要大多了，您呀，趁早儿离这种人远点，要不然齐国就要大乱了。”
于是齐桓公就把这仨人给轰走了，可是管仲一死，齐桓公就肆无忌惮的宠幸这三个人，朝政大权也都交给这仨了，结果导致齐国大乱。一代霸主齐桓公也让这三个小人活活饿死，死了都没人收尸。所以，苏洵说管仲刚死，三子就开始弹冠相庆了。这是弹冠相庆第一次用到坏人身上，从那以后，流传到今天，这个成语呢，就变成贬义词了，形容坏人之间，“一人得道，鸡犬升天”的丑态。
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