《孟子》裡說，“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。”
孟子說，魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那麼我就只好放棄魚而選取熊掌了。
生活裡，想要的東西多了，人就變得糾結、迷茫。
所以，古聖人孔子先生認為，一個人要想提高自身的修養，關鍵是需要學會化解自我執念，放下我執。
簡單來說，要想成人上人，記得避免這4種錯誤，儘量避免！
01 不先入為主
王安石在《臨川文集》裡寫到，“不以不善而廢其善”。意思是說不要用一個人不好的行為，來否定他好的行為。
生活裡，經常有這樣的事情發生：工作裡因為做錯一件事，就被人指著鼻子嘲笑、謾罵，卻不提之前所做的事情；生活裡本來是一對好閨蜜，因為說錯一句話，就可能讓兩個人反目成仇。
孔子卻認為，做人要儘量少用或不用自己的主觀感受，來評判另一個人的行為。
《資治通鑑·唐太宗貞觀二年》唐太宗問魏徵：“人主何為而明，何為而暗？”魏徵回答：“兼聽則明，偏信則闇。”
要想正確又客觀的明辨事情的是非，需要多方面的聽取意見。如果只是從單一的方面，來評判事情的對錯，那人很容易就犯錯。
所以，切記意見要多角度聽取，勿先入為主，才能避免錯誤。
02 不絕對肯定
《論語》裡，孔子和學生宰予有這樣一段對話。
宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅！”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”
孔子的學生宰予，白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢？”
孔子又說：“起初我對於人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現在我對於人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這裡我改變了觀察人的方法。”
表面上看孔子是在批評宰予白天睡覺，其實這裡孔子提出：如何準確判斷一個人？正確方法就是，“聽其言而觀其行”。
很多時候，我們習慣全盤肯定或否定一件事，每次與人產生爭執，總覺得自己說的做的都是全對的，其實這是犯了錯誤的思想方法路線。
孔子說“吾欲於世，而世為吾之慾。”不管做人還是做事，追求務實的態度，儘自己的所能。
03 不固執己見
孔子的學生子貢，有一天向老師孔子請教。
學生子貢說：“我不願別人強加於我的事，我也不願強加在別人身上。”孔子說：“賜呀，這就不是你所能做到的了。”
孔子在《論語》中，也曾提到過“己所不欲，勿施於人”就是自己不願意做的事情，也不要強加給別人。做人，也是如此。
有時候，常常能遇到這樣一類人，十分固執、愛鑽牛角尖，總覺得自己做的就是對的，所以常拿自己的觀點來評判他人的行為、做事方法。
這樣的人，往往容易遭到周圍人的誤解，因為有時候對她們自己來說，是做了一件好事、提了一個好建議，但是卻並不一定真得適合對方。
所以孔子提出“學則不固”，告訴大家不管做人還時做事，都不要固執己見，而要學會靈活變通，只有突破自己的思維侷限，才能思考出更多的智慧。
04 不自以為是
曾經有一個人說，“冉雍這個人有仁德但不善辯。”
老師孔子就說了，“何必要能言善辯呢？靠伶牙利齒和人辯論，常常招致別人的討厭，這樣的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辯呢？”
孔子認為，作為一個有仁德的人，是不需要能言善辯的，真正的有仁德的人，不拿嘴巴讓人服氣，而是以德服人。
儒家學派注重人與人之間的關係維繫，尤其孔子曾把“恕”當做為人處世的關鍵竅門，有句話叫“如心為恕”，意思是說做人要學會將心比心，能夠時時為人著想。
孔子說“己所不欲，勿施於人”，面對他人的言論要十分謹慎，避免錯誤否定別人。
要想成人上人，孔子說的這4種錯誤，儘量避免！
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