二十世紀中國美術史上，名家輩出，群星燦爛，要論藝術成就高下，學術地位品評，怕是仁者見仁，智者見智。但要論藝術人生的豐富與傳奇，則非張大千莫屬。張大千的傳奇人生，追本溯源，可追溯到他的孃胎裡，據其母親曾友貞說是“黑猿轉世”，故其師曾熙為他取名蝯、季蝯。
對此，學者包立民在紫禁城雜誌《張大千拜師新說—— 兼釋傅申先生的二疑》一文中作了詳細介紹。
張大千像
學生時代他被土匪綁票，當了一百天土匪師爺，老友鄭曼青為此寫了首長詩，其中有四句寫道：“大千年十七，群盜途劫之，不為賊所害，反為賊所師”；又因不滿於父母的包辦婚姻，他出家為僧，做了一百天和尚，故有大千、大千居士之名……凡此種種，一路說來，撲溯迷離，曲折離奇。
張大千三十自畫像 1929年 縱185釐米 橫97釐米
張大千有一幅三十自畫像，我想起八十年代在沈葦窗主編的《大成》雜誌封面上看到過一幅似曾相識的“石濤自寫小像”。不知他這幅自畫像的創意構思是否來源於此？於是找出這本刊物，果然沒有記錯，“清湘老人自寫小像”赫然在目。
張大千仿石濤松下高士圖 1930年 縱345釐米 橫134釐米
不過這幅石濤自寫像不是石濤的原作，而是張大千師父曾熙囑大千臨寫的，像上有曾熙的詩跋：“貌兼心古迥造塵，老幹疏花自寫真。不與時流爭姿媚，千秋萬古一圖看。舊得清湘老人小像，囑大千仁弟臨，老髯題。”詩跋後又有大千題記；“曾老夫子取石濤小像仿之其略。丁卯二月大千居士記。”
張大千《明月清荷》
張大千《東坡行吟圖》
對比一下兩幅自寫像，石濤自寫小像是坐在松樹下，而大千的三十自畫像卻是站在松下，配景大同小異，可見三十自畫像構思是從石濤自寫小像脫胎而出。那麼大千曾師為什麼囑大千臨寫清湘老人自寫像呢？從詩跋中不難看出，他是借石濤的小像來抒寫自己“不與時流爭姿媚”的塊壘。深悟師意的張大千，是何等聰明之人，他略施小技，將“貌兼心古迥造塵”的清湘老人像臨寫得可以亂真。
張大千畫作 網絡圖
張大千畫作 網絡圖
一年後，他又靈機一動，決定置換角色，借石濤小像松下的構圖，來打造自己的形象，精心裝裱，留出詩塘及四邊空白，先請本師題詠，再延請海內諸多名家題詠，來打造“三十而立”美髯少年的光輝形象，在畫壇上公開亮相。
張大千仿石濤松下高士圖 1930年 縱345釐米 橫134釐米
據傅申和黃天才統計，張大千一生所畫自畫像不下百幅。但首次公開出版，一版再版流傳最廣、影響最大的自畫像，當推三十自畫像。
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