“絕筆”之所以重要，在於它的返璞歸真和無拘無束。隨著生命最後對藝術和人生的理解更趨完滿，大師們的絕筆之作常會達到出神入化、渾然天成的境界。在生命最後，無論是書畫對象還是技巧，抑或是作品的位置經營統統都被放下。總而言之，絕筆之作是藝術家臨終前發出的最真實的心靈告白。
1王國維
王國維是中國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字、考古學等方面成就卓著的學術大師。1927年6月2日，他縱身一躍，殞命昆明湖。人生天地，來去匆匆，只留下“五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱”的遺書。
王國維遺書
釋文：五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。我死後，當草草棺斂，即行藳葬於清華塋地。汝等不能南歸，亦可暫於城內居住。汝兄亦不必犇葬，固道路不通，渠又不曾出門故也。書籍可託陳、吳二先生處理，家人自有人料理，必不至不能南歸。我雖無財產分文遺汝等，然苟謹慎勤儉，亦必不至餓死也。五月初二日父字。
王國維遺書，現藏北京國家圖書館。他的字不乏晉韻唐法，作品中所蘊含的中和之境與儒雅之概，頗具學者風範，無疑與他的為人性格、讀書品質都有相似之處，此遺書法度謹嚴、氣清質樸、平靜泰然。
2李叔同
1942年10月13日（農曆九月初四日）晚8時，弘一大師（李叔同）在福建泉州不二祠溫陵養老院晚晴室安詳圓寂。臨終前3天，他寫下“悲欣交集”四字交給侍者妙蓮法師，為其最後絕筆。
觀其筆墨，“悲欣交集 見觀經”七個字的墨色，由潤而枯，一氣寫就，而“見觀經”三字全是皴擦的渴筆，行筆慢。筆枯而後蘸墨，在下面畫了一個墨色飽滿的圓圈。接著用小字署寫日期，墨色豐滿。按書寫的常規，日期本當寫在左下角，因為逼仄，移寫到右上方，佈局得到平衡。
這件絕筆手跡，幅面小，渴筆多，未鈐印，與弘一法師以往安排妥帖的書件大不一樣。但“悲欣交集”又和盤托出悲憫眾生沉淪生死之苦、欣喜自己往生而離苦得樂的心境，因而這紙告別之跡別具一種撼人心靈的力量。
3
齊白石
1957年9月16日，齊白石在北京醫院去世，留下了一幅幅珍貴的畫作，供後人欣賞。
齊白石《葫蘆》
齊白石的這幅《葫蘆》，也被稱為是齊白石的絕筆，據說當時齊白石為了畫這幅畫，一天早晨起來，沒有人攙扶，他自己從臥室踉踉蹌蹌地走進畫室，站在桌前，畫下了這一幅畫。
據畫家李可染回憶，當時的齊白石已經是老糊塗了，“九”字不知道該怎麼寫，到了“歲”就直接寫錯了，只能夠憑自己的直覺畫畫，即便是畫了一輩子的畫，但是到最後由於體力和腦力的不支，實在是畫不出來了。齊白石一開始用黃墨去畫葫蘆，畫下正確的一筆，一大一小，一前一後，一上一下。但當他接著去畫葉子的時候出錯了，把葉子順即也化成了葫蘆，且葫蘆留白處冒出兩筆淡墨，就好像葫蘆被打了兩個洞。當畫藤蔓時，又恍惚了，畫著畫著又成葫蘆了。
齊白石老人在作這幅畫時已經是精力透支了，能畫出樣子來實屬不易了，但是我們可以看到，其實齊老畫的這幅畫是別有一番風韻在的，比如說他畫的藤蔓，這藤蔓真是絕了，能夠在不知不覺中畫出葫蘆的成熟，滄桑，把經過風吹雨打後形成的那種彎曲，表現得淋漓盡致。
4
鄧散木
鄧散木（1898－1963），字純鐵，齋名廁簡樓。在藝壇上有“北齊（白石）南鄧”之譽。擅書法篆刻，真、行、草、篆、隸各體皆精。
鄧散木絕筆
釋文：北斗七星高，哥舒夜帶刀。至今窺牧馬，不敢過臨洮。
此楷書取法歐體，將歐體的險絕勁峭表現得淋漓盡致，含而不露，流露出碑刻本身的金石氣息，極為可貴。
5
潘天壽
潘天壽（1897—1971），字大頤。受教於經亨頤、李叔同等。寫意花鳥初學吳昌碩，後取法石濤、八大山人。中國現代書畫家、教育家。
潘天壽絕筆詩稿
釋文：千山復萬山，山山峰巒好。一別四十年，人老山未老。莫以幽房窄，心隨天地寬。倘能免羅織，自古有沉冤。不因羅罪深，逃名痛未遐。知應得回乎，痛下砭針時。
此作品在非常條件下倉促寫就，已無須細論筆墨，看淡生死，才能如此鎮定。前人說，詩言志，用在此處至當不過。
6
張大千
1981年7月，83歲的張大千應日本橫濱著名僑領李海天之請為其旅館大廳繪製《廬山圖》，張大千雖然遊蹤遍及中國，廬山卻是從未親履之地，故選擇此題材是對他藝術事業的一種自我挑戰。
張大千 《廬山圖》
大千先生作此畫時，身體狀況很差，常住醫院治療，時畫時輟，而且由於畫面太大，還得整個人被抬上畫桌趴著畫，極為吃力。甚至有時心臟不適，吃藥休息後，仍繼續搏命作畫。
張大千 《廬山圖》（局部）
後來由於博物館要求在1983年將此畫及其近作聯合展出，於是大千先生作了最後一次趕工，只題了兩首詩而沒有署款。博物館展畢歸還之後，大千原擬在身體狀況許可下，作進一步的潤色修飾。可惜他在1983年3月8日進醫院，於4月2日去世，終究沒能完成和落款。
7
王蘧常
王蘧常（1900—1989），字瑗仲，號明兩，別號滌如、甪里翁、玉樹堂主、欣欣老人。早年曾從師沈曾植治學，晚年致力於書法，精心研究漢簡，欲化漢簡、漢帛、漢陶於一冶，拓展了章草之領域。其書法作品在日本享譽極高，人稱“古有王羲之，今有王蘧常”。
王蘧常的絕筆
釋文：十八日書悉。屢欲我書十八帖，何敢續右軍之貂？但以足下情辭懇款，又不忍拒。此書首有十八日字，置之卷前，即謂之十八帖，可乎？一笑。其庸弟。兄蘧。
《十八帖》是王蘧常的絕筆，此處選為《十八日帖》。王蘧常留下了大量手札，回顧其一生，以章草為主，書風老辣，個性強烈。
8
林散之
據林散之兒子林昌庚回憶：“父親喝了點人參汁，閉目養神了半個多小時，用有氣無力的筆在宣紙上寫了‘生天成佛’四個字，寫好後，我在他指定的位置蓋了印章。
他閉目端坐，顯得那樣安詳、超脫。他彷彿在告訴我們，他即將走到這個世界的終點，邁向另一個世界。”1989年12月6日，享年92歲的林散之去世。
9
啟功
2005年初，有人請啟功先生為即將開館的建川博物館題字時，啟功先生住進北大醫院已經有好幾個月了，身體極度虛弱。但病床上的他仍一手撫眉，苦撐著寫下“成都建川博物館”幾個字。不久，啟功先生病情加重，進入了長達數月的深度昏迷狀態，直至離開人間。
93歲高齡的啟功先生，最後題字“成都建川博物館”。至此，中國最後一位古典意義的書法大師辭世。這位可愛而慈祥的老頭兒，離我們而去。
10
吳冠中
2010年6月25日，吳冠中先生在京病逝，享年91歲。他曾寫下：“想我，就去看我的畫吧！”《幻影》《巢》《夢醒》及《休閒》是他去世前所作的四幅絕筆之作，看了這幾幅畫，是否能感到無盡的意味？
吳冠中 《幻影》
吳冠中 《巢》
吳冠中 《夢醒》
吳冠中 《休閒》
以上各家的絕筆，
都有屬於自己的故事。
每一種絕筆，
都是一種人生，
都是來自他們內心最真實的心靈告白！
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