“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”諸葛亮以丞相身份，輔佐劉備、劉禪兩朝，將蜀漢政權打造的路不拾遺、夜不閉戶，人懷自厲、風化肅然，在國家國力得以充分恢復的前提下，諸葛亮治戎講武，北伐中原。
諸葛亮對於軍心、民心的認識，在當時還是非常超前的，在諸葛亮死後，一直到北宋，才有了大規模意義上的“整編”，可見諸葛亮智慧，是具有相當大的超前意識的。
諸葛亮認為：治戎整武，是要維護國家的安定，國家若要文治，則必須有武備，因為就算一隻小蟲，也要知道長出爪牙，高興時可以嬉耍，憤怒時互相攻伐，人沒有爪牙，所以就製造了兵器，用以自衛。軍隊強盛則國家安全，反之國家就危險。
軍隊的將領必須要為民著想，軍隊主官不如果不是為民著想，則必定就不會稱為輔國的名臣，這種人，就不能用作軍隊的主帥。因此，皇帝才討伐蚩尤。三皇五帝以來，這些最聖明的君王，崇尚仁義，尚且要用軍隊討伐叛亂，征服暴力，所以軍隊雖然是暴力的工具，但是卻是不得不使用他的。
這一段話記載在《便宜十六策》裡：
<strong>治軍之政，謂治邊境之事，匡救大亂之道，以威武為政，誅暴討逆，所以存國家、安 社稷之計。是以有文事，必有武備，故含血之蠹，必有爪牙之用，喜則共戲，怒則相害;人無爪牙，故設兵革之器，以自輔衛。故國以軍為輔，君以臣為佐;輔強則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。非民之將，非國之輔，非軍之主。故治國以文為政，治軍以武為計;治國不可以不從外，治軍不可以不從內。內謂諸夏，外謂戎狄。戎狄之人，難以理化，易以威服。禮有所任，威有所施。是以黃帝戰於涿鹿之野，唐堯戰於丹浦之水;舜伐有苗，禹討有扈，自五帝三王至聖之主，德化如斯，尚加之以威武，故兵者兇器，不得已而用之。
而此前，因為劉備薨，魏國臣子對蜀漢大舉進行政治攻勢，諸葛亮則義正詞嚴，還以顏色，三國演義更將這段故事，形象的描述成”罵死王朗“，這為蜀漢先聲奪人，提供了良好的政治攻勢。
<strong>昔在項羽，起不由德，雖處華夏，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審戒，今次之矣;免身為幸，刑在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將逼於元禍苟免者耶!昔世祖之創跡舊基，奮羸卒數千，摧莽強旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以纂。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣!夫大人君子之所不為也。又《軍誡》曰:「萬人必死，橫行天下。」昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定四海，況以數十萬之師，據正道而臨有罪，有可得而千擬者哉。
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昔日西楚霸王項羽，不以仁德對待百姓，即使力量強大，有帝王的威勢，最終還是身敗名裂，成為千古遺恨。如今魏國不吸取項羽滅亡的教訓，反而去追求效仿，即使有幸不死，他的後代子孫也必然要受到懲罰的。那些寫書勸降我的人，他們一把年紀了行事卻順從賊子之意，就像當年陳崇、孫竦稱讚王莽篡漢一樣，討好盜賊，卻還是被盜賊逼迫而死!光武帝創業時，率領幾千人就在昆陽郊外一舉擊潰敵軍四十萬。足見以正道伐淫邪，勝敗不在人數。曹操詭詐，糾集十萬人來戰先帝，妄圖救張郃於陽平，卻只落得狼狽逃竄，不但辱沒了精銳之師，還丟掉了漢中，此時他才知道，國家是不能隨便竊取的，沒及他退軍回到家，就已染病身亡。曹丕驕奢淫逸，篡奪帝位。即便你們幾個像張儀、蘇秦那麼能詭辯，說得天花亂墜、滔滔不絕，也不可能詆譭堯、舜，白白浪費筆墨而已!正人君子絕不會這麼做。《軍誡》中說:'如果一萬名士卒，抱著必死的決心，那就可以天下無敵了'昔日軒轅皇帝率領幾萬士卒，還能擊敗四位帝王，平定天下。何況我們有幾十萬兵馬，是在替天行道，討伐有罪的人，那誰還能夠與我們匹敵呢!
諸葛亮通過回擊敵人和整頓軍事思想，為蜀漢軍隊進行了一系列思想上的改革，與此配套的是，是執行蜀漢的輪休制度，這樣，士兵都是為了自己的父母兄弟而在外作戰，雖然蜀漢僅有12萬的部隊，卻能源源不斷的對敵用兵。在配上諸葛亮改進的連弩，諸葛亮打造一隻具有很高戰鬥技巧的隊伍。
正因為兵精糧足，諸葛亮才得以迅速的平定南中叛亂，”五月度瀘“”其秋皆平“諸葛亮以閃電般的速度瓦解了南中的分裂勢力，並震懾了對越南地區一直心懷不軌的江東政權，有力的配合了國家的外交戰略，讓漢吳兩國重新形成了對魏的實在軍事同盟。諸葛亮並不在南中地區留兵，而是任用李恢、馬忠等本低人才，積極扶持南中地區的生產，將一直以來國家難啃的邊境，變成鞏固的後方，南中豐富的物產，支援了國防建設，南中驍勇的人民，變成了無堅不摧的飛軍，在各組人民的配合下，例用敵人驕傲的心態，諸葛亮一戰擊殺張郃，成為了各族人民團結協作的經典戰例。
南征結束後，諸葛亮完善了他的八陣之法，並開始在士兵中使用。八陣之法是一種步軍為主的戰陣，並非諸葛亮所創，曹操本人也用此策教練士兵。同時，諸葛亮認真調整了隆中對的戰略計劃，由於和吳國已經成為同盟，兩路出兵需要新的戰略拐點，所以第一步是爭取隴右，擴大戰略根據地，第二步，蠶食雍涼，壓縮曹魏野戰空見，並形成兩路出兵的縮小版隆中對，第三步，和老隆中對一樣，等待天下有變，兩路出擊，問鼎中原。
當然，歷史不以人類的意志為轉移，在戰略構想的實施過程中，沒有做到盡如人意，馬謖失街亭、李嚴運糧失期，還扯孔明後退、孔明自己健康問題，導致揮淚五丈原，死後，漢朝被魏國終結。
自網絡發達以來，諸葛孔明的北伐戰略一直被網友拿來說事，說一礦打九礦，屬於自不量力；隆中對有先天失誤，東吳孫權從來就不靠譜；僅有12萬總兵力的漢軍怎麼剛得過擁有百萬之中十萬騎兵的魏軍等等，但是，大家也要看到，諸葛亮憑藉自己的聰明才智，在關羽張飛趙雲等第一代戰將謝幕之後，運用科學規範的戰略思想，從嚴治軍，勤政愛民，將鐵的蜀軍磨練成了一支鋼軍，儘管，當時已經沒有了兩位萬人敵，但蜀軍依舊憑藉規範的戰術，打擊了魏軍，讓魏軍不敢對蜀漢用兵，保衛了蜀漢的經濟建設，同時，魏軍的戰略幾乎被打亂，以至於農夫廢業，主帥司馬宣王更被自家兄弟嘲笑，當了一回鬼王，一代謀略名帥在諸葛亮面前顏面掃地！
諸葛亮是個人，他不是神，他也有生老病，受不可抗力的條件制約，有了肺炎甚至都治不好。但諸葛亮用他的忠誠和信仰，為蜀漢樹立了一個鞠躬盡瘁的楷模，更為萬載的中國人樹立了勤奮、智慧、博學和仁愛的豐碑！
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