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文丨白雲先生
為什麼要有醫學
要說到醫，得先回答一個首要的問題。那就是醫學為什麼會誕生？這個問題想必大家都能解釋，因為有疾病，我們要治病，就需要醫學。這個回答，人人都可以得滿分。
疾病是怎麼產生的
第二個問題，既然要說到了生病，自然接下來，就得回答，那麼是疾病？這個問題，可能很多人就回答不了了。
那到底什麼是疾病呢？其實這個問題，也很簡單。你買了個手機，用著用著不能用了，對於這個手機來說，它就是生病了。你的汽車，出現某些故障開不了了，對汽車而言，它也是生病了。或者你買的新衣服，穿了很多年，破了一個洞出來，你的衣服也生病了。
大家發現沒有，幾乎所有的東西，新的時候是比較好的，運行是正常的。久而久之，時間長了，或者經過重度使用之後，它就會自然的用壞了，功能和機能出現了問題，導致不能用了。這就類似於這些東西的生病。我們的人體也是一樣。一直用，不合理的使用，總會把它用壞，導致不能正常運行。
現在，我們可以回答這個問題了。當我們的生命處於正常狀態時，它就是健康的。當我們的生命處於不正常狀態時，它就是病態的，不健康的。就會出現疾病。這裡的病態是個中性詞，指身體的不正常狀態。這種不正常的狀態，就是疾病。
在這第二個問題上，中醫和西醫的分歧到不是很大。都認為是身體不能正常運行了，導致出現了疾病。
什麼是正常和反常
第三個問題，正常和不正常，如何判定？這個判準是什麼？中醫認為，這個判準是天地的陰陽二氣。人的身體，氣機和天地之氣不能同步，就會出現運行失常，從而導致疾病。最正常的天人關係，就是天人合一。相合了，就不會出現疾病。
人體內的陰陽二氣，和天地的陰陽二氣不能同步，都會導致運行失常。天與人失合，既有天的原因，也有人的原因。
天有不正之氣，會讓體內的氣機運行紊亂，進而使人生病。這就是古人所講的虛邪賊風。這是天的原因。大多數的瘟疫，都是發生在這種情況下。天氣突然不正常了，該冷的時候不冷，該熱的時候不熱，而人的身體，常年適應了正常的天氣，一下子調整不過來，就和天氣失合了，失合就會導致失常。失常就會導致疾病，尤其是瘟疫的爆發。今年就是典型。
那有人要問了，天有不正之氣，難道是天錯了嗎？並不是這樣。而是天地的運行，有自然的週期。而在這個週期中，會隔多少年，出現一次和其他年數氣候不一樣的天氣。這是一種更大週期的宇宙級別的春夏秋冬四時變化。宇宙也是有春夏秋冬的。為了研究這種變化，我們的祖先，通過觀察天地的運行，總結出來了五運六氣模型。從而可以量化地預判哪年的天氣會反常。從而能夠進行提前的預防和準備，防禦瘟疫。
天氣十分反常，情況是比較少的，很多年才能出現一次。而人的反常，則是每天都在發生。這是人的原因。比如，天黑了，我們不睡覺，這就是和天地的氣運反著來。比如，天冷了不穿衣服，天熱了穿著棉襖，這都是和天地之氣反著來。再比如，日常的作息，不按照子午流注來安排，這也是和天地之氣反著來。反著來，時間長了，就會天人失合，然後呢，人的身體氣機運行就不正常了，就會生病了。
所謂的外感六淫致病，本質上還是因為天人不同步，不同步，天人兩個系統之間就會發生氣的交通，這麼一交通，人扛不住，就生病了。
綜上所述，人的正常和反常，是以天地之氣作為判準的。萬物一體，萬物是一個大系統，人這個小系統的運行是不是正常，得看是不是和天地這個大系統相一致。誰有病，誰沒病，不是亂說的，是要有依據的，是有一個唯一的確定的顛撲不破的判準的。
再看西醫，一個人的身體正常還是不正常，它不能理解萬物一體，人是天地的一部分的思想。而是根據統計學來判定，一個人的身體是不是正常。給一百個人做檢查，然後得出數據進行統計分析，再做樣本對比。和其他人的數據相比，樣本方差偏離平均數比較大的，就是反常，就是病態的，就是有病的。這是西醫的判準。
中醫認為，你有沒有病，取決於天。而西醫認為，你有沒有病，取決於其他的更多的人。
在什麼是正常，什麼是反常，這個問題上。中醫和西醫，分歧比較大。比如中醫認為頭疼是一種病，因為氣機不和了嘛，所以自然是有病的。把氣調和疏通了，自然就不疼了。那邊西醫就把頭疼的人弄過去了，用儀器檢查了一遍，發現數據是正常範圍之內，宣佈沒有生病。頭疼的人一聽就說不行，我頭疼我有病，你得給我治。西醫的外科大夫皺了皺眉說，我們西醫的思維是，哪裡疼把哪裡割掉就不疼了。嚇的頭疼的人趕緊跑回家了。
中醫認為，失眠也是一種病，胃氣不合嘛，陰不包陽嘛，多簡單啊。把氣給調和了，就能睡好覺了。西醫把失眠的人拉過去，檢查了一遍，發現數據沒有出現異常，宣佈為是正常，是沒有病的。然後失眠的人回去，還是睡不著。這樣的情況多了，西醫就比較絕望，認為這是失眠綜合症，那個什麼情況，又是某某綜合症。反正只要數據正常，身體又不舒服的，都是不治之症。
反過來，西醫認為，高血壓是病，高血脂是病，因為數據異常了嘛，所以這就是病。但是在中醫看來，你的氣沒堵住沒瘀住，你不疼不難受，每天神清氣爽的，你就是正常的，你就是沒病的。因為只要你的氣和天地之氣不同步，它的運行就是亂的，亂的就不通暢，不通暢就會堵住，氣不通就會疼。
西醫認為人體的檢查要靠儀器。中醫認為，人體的檢查是靠人體自身。和靠人對人身體氣機的感知，比如切脈診斷。你疼了，你眼睛看不見了，你耳朵聽不清了，你走路不麻利了，你大小便都不正常了，這就是不正常了嘛，不需要檢查也知道不正常了嘛。除非是沒有知覺的死人，才對自己的身體的運行狀況沒有感知。
什麼叫天地陰陽二氣
我們前面說了，天地陰陽二氣，是最高的唯一的而且是確定的判準。很多沒有接受過這方面的知識的人，會覺得很神奇。他們會問了，這摸不著看不見的陰陽二氣太玄乎了。你給我說說啥叫陰陽二氣吧。還有一些無聊的人說，中醫把自己的理論建立在陰陽二氣之上，是不“科學”的。
這個問題太簡單了。抬頭看天，看到太陽了嗎？太陽這個詞，太是指非常極致的意思，陽就是陽氣的意思。萬物生長靠太陽，太陽的陽氣，是生物圈所有的生命的源泉，也是所有陽氣的源泉。
晚上抬頭，看到過月亮嗎？月亮是現代的說法，專業的名字是叫太陰。太是極致的意思，陰是陰氣的意思。那地球上的陰氣總來源，是來自於月亮嗎？答案是不全是。陰氣的變化規律是，光照越少，陰氣越大。除了月亮潮汐和月光對地球產生陰氣的一面之外，地球本身也是陰氣的來源。要量化這個陰氣的變化規律和週期，就需要根據月球的運行建立陰曆。
陰陽的問題講明白了吧？中醫並不神秘，也不是被人誣衊的那樣是難以捉摸的玄學。實際上，中醫是一門以天體運行為基礎的學問。只要不是個從孃胎裡面就瞎的人，抬頭看看天上的太陽和月亮，就能理解什麼是陰陽。這個問題太簡單了，先過。
生命動力的來源
莊子說，所有的生命，本質上都是一股強陽之氣。這個總結非常精準。我們都知道，血液會運行。那血液的動力，是從何而來呢？是陽氣推動而來。所以中醫上講，氣為血之帥。沒有氣的推動，血是不會流動的。
陽氣越旺，也就是太陽的光照越強，溫度越高，氣的動力就越大，血的運行速度就越快。反之，則越慢。血液的運行有血管，氣的運行有經絡。血，在中醫上也會被稱之為營氣，本質上它也是氣。
那西醫有陰陽的理論嗎？沒有。西醫能理解陰陽理論嗎？不能。那西醫是怎麼解釋生命的動力的呢？西醫認為，血之所以會動，是因為心臟起搏。那一塊石頭為什麼不能起搏？心臟起搏的動力又是怎麼來的？解釋是因為心臟肌肉的擴張和收縮。繼續問，肌肉為什麼會動？答曰：是因為什麼酶什麼素什麼細胞的刺激。可是這些是結果啊，不是原因啊。這是倒果為因了。大家如果仔細考察的話，會發現西醫對生命現象的解釋，基本上全都是倒果為因。
也就是說，西醫回答不了，生命動力來源的問題。這個問題上，中醫和西醫的分歧是非常大的。
到關鍵問題了，應該怎麼治病
我們理解了疾病的起源，是因為天人失合，氣機失常，人體運行紊亂。那麼我們可以根據這個原理，讓自己始終和天地之氣同步，這樣就不會失合，不會失合，身體就不會失常，氣就不會亂，自然也就不會生病了。
大家有人願意先生病了，然後再把病治好的嗎？沒有一個。這就是治未病的至高醫學思想。也就是說，中醫的最高境界，是讓人理解天人之道，按照天地的變化規律來生活，一輩子都別生病才是最好的。
在上古社會，人們是能做到這樣的。因為那時候的人，大多數人都能本能的感受到天地之氣的變化，並自覺的和它保持同步運行，如果出了偏差，也能馬上調整糾正過來，不會出什麼大毛病。這時候的人，都是自我糾偏的。後來，人們慢慢的不能感受天地之氣的運行了，天人關係分裂，就如同火車頭和車廂脫節了那樣。這時候出現了大量的疾病。時間點是發生在神農和黃帝時期。為了給人們治病，神農寫了《神農本草經》，黃帝寫了《黃帝內經》。這兩部經典，是中醫理論的根本源頭，也是最高的經典。
生病的本質，是因為反常了，不正了。那治病就是反過來，把不正的地方給它糾正過來，病就能好了。因為後來的大多數人，都不再具備自我糾偏的能力了。所以，專門幫別人糾偏治病的一個職業產生了：醫生。
糾偏的原理是什麼呢？總共有兩個思路，以正糾偏，和以偏糾偏。我們前面說過，之所以偏離正常，是因為天人失合，如果趕緊回到天人相合的氣運上面來呢，這個偏就會被正給正回來。這類似於老子說的，以正治國。
最高級的以正治國，是直接入手調整氣息，以天合天。這需有道之人，才能做得到。比如古代的彭祖，他生病的時候就是關閉身體所有的進程，做到人和天相合，閉氣內息，很快病就好了。這個事情屬於自我歸正的做法，對人的要求比較高，因為太高級，大家不要模仿，段位太高了，一般人掌握不好，不需要太幻想。弄不好會有危險，比如那些不通道的氣功練習者，不正確的導引行氣，把自己身體氣機全弄亂，這種病是治不好的。
對於普通人來說，以正糾偏，顯然沒法像彭祖那樣高級。但是也不是完全沒有辦法。只要生活規律，按照四時變化養精氣神，按子午流注作息，並且情志和飲食起居上，都注重養生，人的身體就會變得越來越好。就如同莊子說的那樣，抱神以靜，形將自正。人體有強大的自我調節和自我康復能力。西方人理解不了這個現象及其背後的原理，就把它稱之為是自然療法。
以偏糾偏是怎麼做的呢？那就是要打仗了。類似於老子說的，以奇用兵。什麼叫以奇用兵，就是以萬物相剋之理，消滅邪氣消滅敵人。比如，火克金，水克火，寒勝熱，熱勝寒。失火了，潑水滅火，這就是以奇用兵。發洪水了，用土砌牆把水擋住，這也是以奇用兵。敵人射箭過來，用盾牌擋住，這也是以奇用兵。
後來中醫大夫，總結出來了一套用兵打仗的兵法：實者瀉之，虛者補之，熱者寒之，寒者熱之。這就是以奇用兵。對於大多數的人來說，都不具備自我歸正自我糾偏的能力，靠專業的醫生，來給自己以偏糾偏，幫助自己打敗敵人，才是比較穩妥的做法。
西醫是怎麼治病的呢？基本的原則，是把人體的某項異常的數字指標，當作敵人，把指標迴歸到大樣本統計數據的常態，當作治癒。比如，血壓高了，就讓你吃降血壓的藥。比如尿蛋白了，就讓你吃激素控制白蛋白的指標。細菌指標高了，就用抗生素殺菌。諸如此類的，某個指標高了，就吃降低某個指標的藥。等回到正常狀態，西醫認為這個人病好了。
在這個問題上，中醫和西醫的分歧，同樣非常巨大。
以偏糾偏的不同戰術
既然要以偏糾偏，只要能達到這個目的，戰術上是比較豐富的。比如通過針刺，就可以做到以偏糾偏，通過按蹺，通過艾灸，通過湯藥，都可以達到以偏糾偏的目的。中醫的戰術工具箱，是比較豐富的。而不是大家認為的那樣，只有吃藥才能治病。甚至認為中醫等同於湯藥。
這個戰術工具箱，是根據病情的具體情況來選擇的。在中醫中，是有一套方法體系的。這套體系是：治神第一，養生第二，針灸第三，湯藥第四。這是根據病的輕重來的。有的小病，只要保持心情愉快，很快就緩解痊癒了，這是治神的方法。
為什麼治神可以治病呢，因為血聽氣的指揮，氣聽神的指揮。只要精神處於恬淡虛無的狀態，氣就不會亂，就會趨於歸正，自己把自己調整好。精神力量可以治病，這是真實的，不是開玩笑的事情。同時，再加上日常的養生，培育身體的正氣，就可以把邪氣打敗。如果只是治病，不養身體，那也是不行的。自己的身體養的好不好，才決定自己能有多少兵馬。自己連兵馬都沒有，戰術一百分也是要失敗的。
如果病的比較重，氣卡住了，行不通了，靠精神力量和身體的養護，戰勝不了邪氣了，就得用針刺，把邪氣給弄出來。
如果病的很重，都入臟腑了，針刺就比較有風險。這時候，就得用毒藥，也就是我們平時喝的那些湯藥，來深入臟腑，和邪氣戰鬥。這就是中醫的一整套治療方法體系。
穴位是怎麼來的，以及針灸為什麼能治病
大家注意了，我們平時講的針灸，實際上是分為針刺和艾灸兩個治法。針刺是用石針或者銀針刺人體的穴位，艾灸是點燃的艾條，炙烤人體的穴位。為什麼針灸能治病呢，為什麼針灸一定要作用在人體的穴位上呢？
在回答這個問題之前，我們先講講，人為什麼會有穴位。我們前面講了，人是天地的一部分，人是天地相合創造出來的造物。為什麼被造成這樣，而不是那樣，這不是瞎胡造的，而是有根據有原型才能造出來的。人是天地根據自身的系統，複製出來的一個微縮版的小宇宙。在人體中，天地有的氣的運行，人體都會表達出來，表現出來。
西醫的觀點，認為我們人之所以是這樣，而不是被造成那樣，是因為遺傳物質的原因，遺傳物質又決定了蛋白質的表達，所以我們人才被造成這樣。大家注意了，這依然還是倒果為因。因為遺傳物質只是結果，而不是原因。是先造出來了人，人才有了種，也就是DNA。不是反過來的。
迴歸正題。人為什麼有穴位，而且不多不少是365個呢？因為太陽的周天運行是一天一度。走一圈剛好是365天。天地之氣是這麼運行，所以人體的氣也是這麼運行。天地之氣，在人體的大週期運行，也是一天一度，一年走一圈，一天走一度。這每天走的一度，剛好是確定在人體的那個特定部位。這就形成了穴位。我們平時過節，是天氣運行的特定節點，於是就過節了。人體的穴位對應的則是我們身體之氣的“節”。
有人不理解穴位是怎麼來的，就拍腦袋認為 ，穴位是通過臨床經驗，試探出來的，是或然性偶然性的產物。還有一些傻子認為，穴位是古代的醫生，拿小棍子沒事整天戳自己，戳到哪裡疼，就把哪裡當作穴位。這種想法是錯的。穴位是必然的產物，是天人相應的結果。天是那樣的，人體必然是那樣，而不能是別的樣子。
身體有了邪氣，體內的正氣，就會和它打仗。氣是按照度的單位運行，有大週期，也有小週期。如果是冬天凍壞了，這個邪氣，在自然傳變的情況下，它能運行一年，因為這是年週期的季節病。就像我們過日子，是按照一年一天一時辰那樣過的一樣。有了邪氣之後，正氣就疏通不了，過不去了那個節。正邪倆人打架，就會卡在穴位那個節點上。這個作為節點的穴位，就是氣的出入順逆之會。
正氣要走，邪氣攔住不讓走，兩邊打起來，身體就有反應了，很快不是疼了就是腫了，甚至是化膿，長瘡長瘤子，甚至爛掉了。我們生活中，牙齦腫痛裡面生膿的話，有個方法，把膿放掉，很快就好了。古人也是這麼做的，是用砭石來治病，把邪氣給它放出來。這是上古時期的外科手術。我們自古以來就精通外科手術，不然怎麼針砭呢，還怎麼有針砭時弊這個成語呢。西方醫學的外科手術，就是近代學習的中國醫學。
後來黃帝覺得砭石療法比較痛苦，對人的正氣損失比較大，吃藥又有毒，就用針刺來代替。和砭石相比，針刺療法就是微創了。針刺為什麼能治病呢？就是在於能在正邪搏鬥的那個交會點上入針，把邪氣給它放出來，病就好了。針刺治病的方法，非常高級，一般人不太容易掌握。因為那個辯證是非常難的，得懂天文曆法，才知道氣在身體這個小宇宙是怎麼運行的，才能精準的定位邪氣，然後用百發百中每發十環打靶的水平，把邪氣弄出來。因為太過精妙，以至於到了唐朝之後，掌握的人越來越少，針刺治病的療法，就漸漸退出了治病方法的主流。
我們現在看到很多人用針刺治病，是身上扎一片的針，如果針找不準穴位，這個是非常敗陽氣的。不僅沒打敗邪氣，還簡直是拿機關槍在掃射自己。這個不是鬧著玩的，不能隨隨便便的往自己身上扎。尤其是過度醫療，用針刺搞養生的，沒病也扎著玩，這個是非常危險的做法。艾灸的原理，也和針灸類似，都是找到正邪倆人打架的地方，上去拉偏架，把邪氣打死。艾灸，也不是用來養生的，沒病不能隨便灸，也會敗正氣，自己打自己。沒病亂艾灸，邪氣都沒有，你去打誰呢？
是藥三分毒，毒藥攻邪，中藥治病的原理
只要是藥就都有偏性，沒有偏性的就不可以入藥，即便入藥，也不會有什麼效果。有偏性，就會在身體裡引發偏盛之氣，有偏盛之氣，就會有毒，所以古人把中藥又稱為毒藥。
現在的一些人因為數典忘祖沒文化，經常拿中藥有毒說事，這太愚蠢了，連基本的常識都不具備。如果沒有毒，也就無法攻邪。毒藥攻邪治病的原理，就是用一種有偏性之氣的藥，來攻打剋制偏性相反的邪氣。這樣邪氣就會被毒藥所克，人的病就好了。
用針刺治病，辯證的關鍵在於定位邪氣所在的穴位。用湯藥治病，不用辯證邪氣所在的穴位，需要辯證和定位邪氣的偏性。這和針刺治病是不同的地方。只要辯證對了邪氣的偏性，再定位出來它在哪個經脈臟腑裡面，找出來和它偏性相反的藥，吃下去，讓它們兩邊打一架，把邪氣打死，或者中和掉，或者排出去，病就好了。
所以，用藥治病，和用針刺治病，原理上是一樣的，具體辯證方法上是存在差異的。針灸治病，用的是藏象經絡和穴位辯證，毒藥攻邪治病，用的是六經八綱辨證。
我們要分析一個藥的偏性，首先要看它的性味，接著看歸經。為什麼藥這麼神奇，能帶有這樣的治病屬性呢。這個我們要看另一本中醫最高經典《神農本草經》。
萬物都是天地所造，只要是個東西，都是氣構成的。都有自己的屬性。那為什麼這種東西是藥，能治這個病，而那種東西，為什麼就不是藥，就不能治病呢？或者不能治其他的病呢？為什麼這一切都是確定的和必然的呢？而不是隨機的和偶然的呢？
神農嘗百草，最後找出來了365種藥。大家是不是覺得神奇，為什麼藥也是和太陽周天運行一一對應的，不多不少剛好365種呢。因為這365種藥，剛好是天地之氣交會節點的那個氣，造化出來的東西。所以，神農本草經，不是隨隨便便的就挑了365種藥，而是師法於天。從這點講，《神農本草經》，和《黃帝內經》又是相通的。
這些藥裡面，蘊藏儲存了天地的氣，這些氣入了體內，和邪氣打仗，以偏糾偏就把病給治好了。所以，毒藥治病的最根本的思想，還是用天地萬物的氣，來調和我們身體之內的偏氣。這就是中醫毒藥攻邪治病的原理。如果辨證施治對症的話，中藥的毒藥攻邪治病，是幾乎沒有任何副作用的。
反觀西醫，它是沒有這種天人相應，萬物一體的辯證思想的。連這種世界觀都不具備。西醫也是用毒藥攻邪，它攻的是什麼呢？宏觀的世界，更高的系統對西醫來說，是被遮蔽的。西醫的世界觀，是活在一個微觀世界中，而且是互相割裂，互相孤立的微觀世界。
我們站在大地上看著天地萬物日月星辰，這是中醫的世界觀。我們拿一個不透明的箱子，把一個蟲子蓋起來，這個蟲子看到的，就是西醫的世界觀。為了研究這個蟲子，又鑽到蟲子的肚子裡，進入更微觀的系統。最後連個完整的蟲子都看不到了。中醫是往越來越高的系統走，從更高系統入手，解決更低系統的問題，綱舉目張，執本末從，因敵制勝。西醫是往越來越低越來越小的系統走，執末求本，倒果為因，窮於流變，支離破碎。
對於中醫大夫來說，一個好的醫生，需要上知天文，下知地理。因為他通透了最高的系統。而一個庸醫，則是頭疼醫頭，腳疼醫腳，它無法突破和通透更高的系統。西醫則是比頭疼醫頭，腳疼醫腳的思維層次還要低。他們是不管哪裡疼，都去找病原體，找病變細胞。
所以在用藥治病這個問題上，中醫和西醫的分歧，非常非常的巨大，甚至是完全相反的兩種世界觀。
從這點來講，如果我們認為中醫是醫的話，西醫可能都不可以稱之為是醫，從臨床上看，西醫更像是一門類似於修自行車一樣的手藝活，從基礎理論上又太像是數學。這裡只評價西醫的理論，並無對廣大西醫醫務工作者的不尊重之意。如有感覺被冒犯了，請諒解。這次疫情防控戰，不分中西醫，所有的醫務人員都是大英雄。
為什麼中醫能理解西醫，而西醫理解不了中醫呢？這就應了莊子的那句話，小知不及大知。蟲子是理解不了天地的。這也是為什麼，篤信中醫的人，性情上都比較豁達，看問題比較通透，人格心智上都比較健全。而篤信西醫的人，則普遍具有二極管思維，也都比較偏執性情暴戾的原因。這應了莊子的另一句話，不該不遍，一曲之人也。只著一點，不及其餘，這是非常低的一種世界觀。也就是莊子說的蜩，和不開竅的蓮蓬人。
為什麼迷信西醫的人，素質特別低下，喜歡到處罵人，到處辯論呢？這應了商鞅的那句話：窮巷多怪，曲學多辯。
辯者，有所不通也。道之所隱，聖學之衰，教之所失，生靈之傷，皆因陋民不悟也。
藥對人的作用是，有病致病，無病致人。對症致病，不對症致人。
我們前面講了，治病就是給那些不能自我糾偏的人，幫助他們和邪氣打仗。只要是打仗，必然是要動刀兵的。所以從這點講，用藥如用兵。而且，藥對人的作用是有病致病，無病致人。對症致病，不對症致人。
沒生病的人亂吃藥，這就好比拿個刀往自己身上砍，因為沒敵人啊，你吃藥砍不到敵人，這偏盛之氣吃進去，只能砍自己。所以說，沒病千萬別吃藥。藥都是有毒的。
有了病，體內有邪氣了，才能興兵去打仗。但是戰術上要正確，才能精準的打敗敵人。這就需要辨證施治。有的人雖然生病了，但是不聽醫生的，開藥開錯的，不對症，這樣也很麻煩，因為只有對症了，偏氣才能祛除掉，不對症的話，等於給自己的身體，又加了一個偏氣。
更可怕的是，如果吃錯的那個藥，它的偏氣和自己身上的邪氣，偏氣是相同的，這就會迅速的加重病情。黃帝內經稱之為甚病。如果出現甚病的情況，很可能病人很快就會病重，甚至很快死亡。
所以啊，沒病不能吃藥。有病了更不能亂吃藥。用藥如同用兵。老子說：“兵者，不祥之器也。”仗是不能亂打的，藥也是不能亂吃的。弄不好，自己就會把自己的身體搞垮了。
瘟疫當前，千萬不要再做亂搶藥，亂吃藥的事情了。藥不能亂吃。有病了的情況下，才能在醫生的專業指導下，來給自己治病。
西醫解決這個問題，它認為治的是病原體。而不是治病，更不是治人，更不是治天下。在這個問題上，中醫和西醫的分歧也是巨大的。中醫的方法，通過治天下，通過治人，可以解決疾病的問題。通過治病，可以自然而然的消滅病原體。中醫是執本末從，西醫是執末求本。正因為西醫只看到了病原體，看不到病邪，也看不到人，所以西醫的治療，往往副作用極其慘烈。就像非典的治療那樣，西醫用激素把人治好了，但人也成了殘廢。
為什麼西醫對治療病毒沒有特效藥，這是一個世界觀的問題。你鑽到一個箱子裡面，自然就無法剋制那個箱子。你鑽到一個蟲子肚子裡面，自然就無法剋制那隻蟲子。
記住，所有的問題，都必須得從更高層面的系統找原因和著手，並通過修正更高系統和子系統之間的關係，來解決子系統內部的問題。不然就是庸醫的頭疼醫頭腳疼醫腳。
西醫世界觀的人，很難理解，為什麼中醫能治療病毒性疾病，而且是完美的治癒，還不留後遺症。這其實非常好理解，這是用更高的系統，從根本上干預和改變下級子系統。是從更高的世界觀，來操控更低的世界觀。
用現在比較時髦流俗甚至有點庸俗，但對西醫思維的人比較好懂的話來說，中醫治病，是降維打擊。西醫治病，是升維打擊。可是一個二維的蟲子，怎麼能理解一個活人，並且給一個活人治病呢？所以西醫裡面最精華的部分，就是疫苗。但是這個疫苗療法，只是中醫的一個細分分支，近代才被被西方人學過去的。我們在晉朝，就發明了狂犬病疫苗，在宋朝，發明了天花疫苗。西方人和中醫學會疫苗療法，只是最近一兩百年的事情。
在西方人學會中國的疫苗療法之前，他們更早的療法，也是學的中醫。比如他們早期的外科手術，以及放血療法，其實是學習的中國的砭石針刺療法。但是西方人因為不懂得怎麼辯證藏象經絡和穴位，他們的放血療法，就單純的是放血，而不能起到任何的治療效果，還會導致把人給割死了。這也說明，沒有正確理論指導下的東施效顰有多麼可怕。也說明了有文化有多重要。
從這點講，中醫是西醫之父，西醫只是中醫的一個下級分支，而且是世界觀出了嚴重缺陷的下級分支，甚至走向了父親的反面。
養好身體才是最好的防禦
既然沒病不能亂吃藥，那對於健康的人，平時怎麼加強自己的防禦，讓自己別生病呢？這其實是治未病，養生的問題，而不是臨床治療的問題。兩個問題千萬不能混為一談。
那養生怎麼養呢？首先要治神，也就是要養精神。一個人如果長期處在恐懼驚慌狀態，他的氣必然是亂的，精氣的消耗必然是巨大的。時間長了，沒病也能把自己嚇出病，慌出病，和煩出病。古人說嚇死人，煩死人，不是隨便說說的。人的精神指揮氣，氣指揮血。當精神給出的指令太煩亂，氣象無頭蒼蠅那樣亂串，血也跟著亂串，一個地方沒供上，人可能就真的猝死了。
所以，不管遇到什麼事，都要閒庭信步那樣，保持從容鎮定，心平氣和，精神愉快。精神愉快了，氣就不會亂，氣不亂，血就不亂，氣血不亂，身體的防禦就會牢固。就跟打仗是一樣的道理，敵人還沒來呢，自己就自亂陣腳，士兵四散奔逃，潰不成軍，這樣的軍隊不戰自敗。
做自己身體的大統帥，就要有統帥的軍事素養。你連自己的身體都指揮不好的話，它早晚都會被邪氣攻破。因為你遇到任何事，都會第一時間選擇恐懼、崩潰和投降。
穩住了精神之後，第二點，就是好好養生。養生不是吃藥，靠吃藥養生的那個是過度醫療。參見上面一部分講的道理，吃藥養生，是無病致人，沒有病也能吃出來病。
那平時應該怎麼養生呢？好好吃飯，好好睡覺，減少勞累，減少思慮，不要恐慌和焦慮，病皆起於過用，從這點講，身體省著用，就能養精蓄銳。也不要躺著幾天不動彈，也不要每天睡懶覺，這樣會導致氣鬱，傷陽氣。平時保持心平氣和的心態，按照四時節律，來調整自己的身體。按照子午流注方法作息，讓自己和天地同步，培養正氣，自己才能兵強馬壯，堅不可摧。做到了這樣，我們才能說，正氣存內，邪不可幹。因為我們兵強馬壯了 ，敵人來了，我們也能摧枯拉朽的擊敗它。
第三，在瘟疫的時期，破戾氣，可以通過燻蒸能夠剋制戾氣的藥物，來形成一個外部的防禦層。至於什麼藥能剋制戾氣，能在外部進行防禦，這個需要專家們經過驗證來告訴大家。請大家不要聽信網上的信息，疫情期間，要以官方公佈的預防方案為準。
中西醫結合，用西醫的思維，來理解中醫，這是無法理解的。認為這個東西那個東西，能抑制病毒消滅病毒，這還是隻治病原體，不治病也不治人。所以大家不要按照西醫的思維，來理解中醫，來運用中醫。這是不合理的。
有些媒體用西醫的思維來宣傳中醫，這不是對中醫的推崇，更像是高級黑。希望國家能夠管控一下疫情信息發佈的問題。多宣傳中醫治癒的病例，以及治癒病例的治療詳情。這樣才是最有功勞的醫務人員的尊重。應該多宣傳正面，多宣傳捷報振奮士氣鼓舞軍心，而不能搞謊報軍情妖言惑眾式的宣傳。
更不能用一些似是而非還有可能會貽害無窮的言論，製造輿情恐慌和搶購。沒有經過辯證施治，和驗證過的藥，就往外宣傳，把人吃死了誰負責？加重了疫情誰負責？現在的醫用物質是戰備物質，都被健康的網民搶購光了，到時候醫院不夠用怎麼辦？要看著患者死亡嗎？這個問題是需要好好管一管的。
中醫必須得靶向疾病和人，甚至靶向天地才能辨證施治。而不是僅僅靶向病原體。切不可用西醫的思維，來降低中醫的維度。這會造成小知不及大知還瞎琢磨亂說話的問題。
以上這些，這才是正確理解中醫，正確宣傳中醫，正確運用中醫防禦疫病的正常做法。請大家不要再去搶藥了。已經搶了藥的，也千萬不要亂吃。
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