1936年10月19日魯迅先生逝世，作為那個時代的名人，他的葬禮萬人空巷，學界名流、朋友對手紛紛對他的離開表示悲痛，上萬名上海民眾自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面鮮紅的旗幟，上面寫著“民族魂”三個大字，因為魯迅的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮鬥的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。
魯迅是有超越性的思想家，儘管去世幾十年，但他當年所思考、所焦慮的問題，到今天恐怕還是新鮮的。近百年來，有那麼多知識分子，但對中國文化了解最深入的，魯迅可能是第一人，是魯迅發現了中國和中國人。魯迅的眼光不一樣，他發現了中國和中國人，特別是中國傳統文化中形成的一些問題、弊病，現在還大量存在於社會中。魯迅的出現是個藝術，魯迅是我們民族精神普遍潰敗時的中流砥柱。魯迅和陀思妥耶夫斯基、克爾凱郭爾、帕斯捷爾納克、布羅斯基這些思想家，是同一水準的。把中國的病根看出來了，這是魯迅的偉大！
魯迅先生遺書
一，不得因為喪事，收受任何人的一文錢。------但老朋友的，不在此列。
二，趕快收斂，埋掉，拉倒。
三，不要做任何關於紀念的事情。
四，忘記我，管自己生活。------倘不，那就真是糊塗蟲。
五，孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。
六，別人應許給你的事物，不可當真。
七，損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。
對怨敵，先生留了這樣的話“我的怨敵可謂多矣”，“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕”
（摘自1936年9月5日作的散文《死》）
我們可以從下面這些名家輓聯中一窺魯迅先生的偉大人格。
踏《莽原》，刈《野草》，《熱風》《奔流》，一生《吶喊》；
痛《毀滅》，嘆《而已》，《十月》《噩耗》，萬眾《彷徨》。
這是孫伏園為魯迅先生撰寫的輓聯。孫伏園早年為魯迅的學生。1912年孫伏園任北京《晨報》副刊編輯。魯迅和孫伏園接觸頻繁，可謂亦師亦友。《阿Q正傳》當時就連載於孫伏園任編輯的《晨報》副刊上。魯迅逝世後，孫伏園深為悲痛，於是用魯迅先生所著書名及所主編之刊名綴為一聯來悼念他。此聯功力頗厚，含義深刻，構思精巧，堪稱嵌名聯之絕唱。
敵乎？友乎？唯餘自問；知我？罪我？公已無言。
在挽魯迅聯中，感情最為複雜的要算是徐懋庸了。魯迅生前曾和徐懋庸進行過論戰，雖說魯迅曾對徐產生過誤會，亦撰文嚴厲的批評過他，而徐還是深敬魯迅的，因此魯迅逝世，徐的輓聯實在不好寫，其聯為：“敵乎？友乎？唯餘自問；知我？罪我？公已無言。”徐聯連續發問，更多地表達了自己當時的複雜心情，亦把自己從尷尬的處境中解脫了出來。
方懸四月，懸墜雙星，東亞西歐同殞淚；欽誦二心，憾無一面，南天北地遍招魂。
上聯是說，四個月時間，世界文壇上接連墜落兩顆巨星，東亞和西歐的人民同時悲慟地落下眼淚。“雙星”指魯迅和高爾基，高爾基於1936年6月18日逝世，到魯迅逝世，相隔正好四個月。下聯是說，我懷著崇敬的心情誦讀《二心集》，“招魂”，召喚死者的靈魂。這副輓聯，既沉痛哀悼魯迅逝世，又正確評價了魯迅在中國和世界文壇上的崇高地位。
著述最謹嚴，非徒中國小說史；遺言尤沉痛，莫做空頭文學家。
我國著名教育家蔡元培所送的輓聯是，“中國小說史”，指的是魯迅1920年起在北京大學講授中國小說史課程的講義《中國小說史略》。下聯中，對魯迅在遺囑中諄諄告誡他的兒子萬不可做空頭文學家的見解，表示了充分的理解和讚許。
譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領吶喊；先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
這是美國作家斯諾挽魯迅聯，聯中嵌入了魯迅的兩部小說《吶喊》、《彷徨》，同時，“領吶喊”、“感彷徨”語帶雙關，“領吶喊”指出魯迅是個偉大的思想家、革命家，“感彷徨”則是因魯迅先生的逝世，文壇失去了一面旗幟。悼念之情油然而生。
痛不哭，苦不哭，屈辱不哭，今年成何年，四個月前流過兩行淚痕，又誰料這番重為先生溼；
言可傳，行可傳，牙眼可傳，斯老真大老，三十年來打出一條血路，待吩咐此責端賴後世肩。
在悼念魯迅的輓聯中，最長的一幅要算是先生的弟子唐?|的了，聯語凡70言。上聯是說高爾基、魯迅先後四個月逝世，作者悲痛難當，下聯是對魯迅戰鬥精神的熱情漚歌。此聯雖長，長而不煩，而又貼切自然。
要打叭兒落水狗，臨死也不寬恕，懂得進退攻守，豈僅文壇闖將；
莫做空頭文學家，一生最恨幫閒，敢於嬉笑怒罵，不愧思想權威。
後來，在紀念魯迅先生逝世十四週年的時候，陳毅同志也用蔡元培的手法，並根據，魯迅自己說過的話及其一生英勇鬥爭的特點，撰寫了一幅總結魯迅戰鬥經驗和歌頌魯迅革命精神的輓聯。此聯文辭精煉，寓意深刻，既是對魯迅思想的熱情歌頌，也是學習魯迅思想英勇鬥爭的一種號召。
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