齊天大聖孫悟空原來是一石猴。花果山上有一仙石，石產一卵，見風化一石猴。因石猴探得水簾洞，被眾猴拜為美猴王。這隻石猴原無什麼本事，與其他眾猴一樣，只會跳樹攀枝，採花覓果，嬉笑頑耍。後來，因其歷經四次磨難，百折不撓，最終升為鬥戰勝佛。
第一次磨難是參訪仙道，拜師學藝。一個亂跳亂竄的猴子，要靜下心學藝，好不容易。石猴為求長生不老之道，獨自登筏，飄蕩過海，在南贍洲地界上岸，穿州過府，串城遊縣，學人禮、學人話，朝餐夜宿，一走就是八九年餘，好不容易找到祖師。在祖師那裡，每天與眾師兄學言語禮貌、講經論道、習字焚香，閒時即掃地鋤園、養花修樹、砍柴燃火、挑水運漿，在洞裡又呆了六七年。隨後又跟祖師學藝三年。孫悟空前後用了二十年光陰，不但學到了本事，而且學到了人類的文明倫理、禮貌語言，初步去了猴性。由喜動到習靜，不能不算是一場磨難。
第二次磨難是在太上老君的八卦爐中。孫悟空大鬧天宮被捉，被眾天兵押到斬妖臺，刀砍斧剁、放火煨燒、電擊雷打，絲毫不能傷損。後來，太上老君把孫悟空推入八卦爐中，命看爐的道人、架火的童子，用火扇鍛鍊了七七四十九天，孫悟空在八卦爐裡煉成一雙火眼金睛。正是憑藉這雙火眼金睛，孫悟空才能一眼辨出人、妖、神。
第三次磨難是被如來佛翻掌一撲，在五行山壓了五百年。其間真是天災苦困遭折磨，口雖能言，身不能動，一個歡蹦亂跳的猴子自由自在、無拘無束慣了，五百年的束縛使美猴王磨了性子。人常說，能耐，能耐，“能”為能力，“耐”為耐力，此次磨難使孫悟空增長了能耐，學會了該忍則忍。而“忍”字乃儒家學說精髓之一。正因為這場磨難，孫悟空增強了耐心、恆心，才可能在西行路上堅韌不拔，既對唐僧屢屢的無端指責能心平氣和、顧全大局，又對一次次的失敗不屈不撓。
第四次磨難是在西行取經路上。孫悟空所處的環境並不理想，唐僧對外分不清人妖，對內辨不清忠奸，獎懶罰勤，對孫悟空總是看著不順眼，輕則責罵，重則念緊箍咒，甚至逐趕；豬八戒貪懶不說，還經常搬弄是非，投石落井。孫悟空在這種環境下，逐漸養成了自己的處事、處人之道，以“和為貴”求大同，度量和胸襟越練越大。西行路上的妖怪叢生，一個比一個厲害，孫悟空在與妖怪鬥爭的磨難中長了本領，不但敢打敢拼，而且講究戰略戰術。西行取經路上十四年的磨難使孫悟空成為一個無私無畏的鬥戰勝佛。
我們看磨難有三層含義。一是物質的貧乏或者外在條件的惡劣。像俄國著名作家高爾基，童年、少年、青年時代倍受人間之苦，十一歲就到社會上謀生路，歷盡貧困和痛苦。二是肉體的傷殘痛病。像樂聖貝多芬，青年時代突然耳聾，聽不見自己創作的樂曲。三是精神的，對人的心理構成重大傷害的言行和情感都可以認為是磨難。像太史公司馬遷、慘遭腐刑，蒙受了奇恥大辱，滿腔悲憤。肉體的磨難和精神的痛苦對人生有沒有重要意義。
有人說磨難是人生的一種財富，那磨難為什麼是人生財富呢?
其一，它能激起我們的潛能。每個人在內心深處，都隱藏著一種潛能。這種潛能，平時由於缺少壓力，或由於惰性，很難激發出來。但是，在被諷刺、被誣陷、被圍困、受打擊的時候，潛能則可能最充分地爆發出來。周文王坐牢時寫出《易經》；孔子在困境時寫出《春秋》；屈原被放逐，賦出《離騷》。
其二，它能鍛鍊我們的能力。孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”。苦難和坎坷教會人們更多的東西，磨鍊人的意志和品質，特別能夠培育、鍛鍊人才。逆境使人知道世事艱難，會比平時更加倍努力地學習、鑽研、鍛鍊。
其三，磨難使人更具生存力。我們身邊的那些遭受過重大挫折的人，總是要比沒有這種經歷的人更具生存力。一個人不可不嚐嚐苦辣酸甜的各種滋味。經過一次逆境，人對社會的認識就深了一層，對人生的感悟就加深了一步，適應性和生存力就會強了一些。
其四，災難不僅僅給人們帶來悲痛和損失，它同時還給人們帶來新生，這種新生絕對不會重複以前的生命，而是更高級、更煥生機的新生。
以上講的都是“以患為利”的道理，在人生中，“以患為利”的這種思維，能使人的精神永遠不敗，使人永無絕路。
孫悟空因其歷經四次磨難，百折不撓，最終升為鬥戰勝佛，畢竟是神話故事，現實生活中你覺得人需不需要經受磨難呢？一起來說說吧！
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