孫悟空在須菩提祖師那裡學藝，最大的特點，是明白自己需要什麼，咬定目標，毫不放鬆。
須菩提祖師教孫悟空本領之前，師徒有過這麼一段對話：
祖師道：“我教你個‘術’字門中之道如何？”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“不能，不能！”悟空道：“不學，不學！”
祖師又道：“教你‘流’字門中之道如何？”悟空道：“似這般可得長生麼？”祖師道：“若要長生，也似壁裡安柱。有日大廈將頹，他必朽矣。”悟空道：“據此說，也不長久。不學，不學！”
祖師道：“教你‘靜’字門中之道如何？”悟空道：“這般也能長生麼？”祖師道：“也似窯頭土坯。一朝大雨滂沱，他必濫矣。”悟空道：“也不長遠。不學，不學！”
祖師道：“教你‘動’字門中之道如何？”悟空道：“似這等也得長生麼？”祖師道：“此欲長生，亦如水中撈月。雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。”悟空道：“也不學，不學！”
須菩提祖師會的法術，當然是非常多。如果要學，恐怕一百年、一千年也學不完。
然而，這就是誘惑，面對著這樣的誘惑，孫悟空卻一口咬定：只要能長生不老，就學，否則，再好再有趣，也堅決不學。
須菩提祖師也有不少弟子，他們大概就是胡亂學了一些，在這些選擇中迷失了。有一個例子很簡單，當孫悟空學筋斗雲的時候，弟子們說：“悟空造化。若會這個法兒，與人家當鋪兵，送文書，遞報單，不管那裡都尋了飯吃。”
這就是他們的志向。
明白自己需要什麼，目標是什麼，這是對自己負責任的另一條標準。這句話說起來很簡單，做起來卻很難。
很多人能夠面對明確的危險，卻對眾多的選擇不知所錯，這仍然是一種不自由。
當我們出發的時候，目標往往是很明確的，因為那時候接觸到的事情很少，接觸到的選擇也不多，生活簡單，這時候很容易勇往直前。
然而，隨著能力的增長，閱歷的豐富，岔路口越來越多，每一條岔路似乎都充滿了誘惑，這個時候，我們就容易被外界環境俘虜，成為諸多選擇的奴隸。
等到偏離了初衷很久之後，我們才會發現：現在所得到的，不是自己想要的，再回到原路上去，已經太遲了。
MM的，我們又受了一次老天的氣！
閱讀更多 李天飛 的文章
