夏目歷史君

秦末漢初，風雲際會，英雄輩出，這個時代誕生了無數英雄人物，也誕生了很多大智慧之人，其中四個最為智慧，一個是劉邦，一個是張良，一個是陳平。

劉邦的智慧是用人，他自己親口承認，“運籌策帷帳之中，決勝於千里之外”，他不如張良；“鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道”，他不如蕭何；“連百萬之軍，戰必勝，攻必取”，他不如韓信，但這三個人都是人中龍鳳，“吾能用之，此吾所以取天下也。”

劉邦這種說法有點變相誇自己，但他對張良、蕭何和韓信的評價卻是中肯的。

張良和劉邦的另一個謀士陳平，都屬於智慧之人，二者的區別是張良是陽謀，大局觀強，戰略層次謀劃水平高；陳平是陰謀，應變能力強，戰術層次策劃水平高。而二者共同勝過韓信的，是兩人高明的政治智慧，最後得到善終。

張良的功勞就不多說了，他一生獻“六大奇謀”，功高蓋世，劉邦的評價十分中肯。而功成名就之後，張良展示出的政治智慧不僅讓他本人善終，更澤被子孫。

劉邦消滅項羽，統一天下後，大封功臣，很多功臣得到賞賜，開始飄飄然，渾然不知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡”的道理，而張良早就看破一切，他本來就體弱多病，從劉邦初定天下後，他便託辭多病，閉門不出，屢屢展現國人的政治智慧。

一是大封功臣時，劉邦讓張良自己從齊國挑選三萬戶為食邑，卻只給了蕭何一萬戶，可以說給足了張良面子，而張良十分了解劉邦的性格，這很可能是劉邦在試探自己，如果自己像韓信一樣居功自傲，自請為王，下場一定會很慘，所以他堅決辭讓，只請劉邦封自己首次與劉邦相遇的留地（今江蘇沛縣）為侯，顯示了自己的謙讓和感恩。

二是劉邦翦滅異姓王的過程中，以張良的智慧完全可以幫助劉邦出謀劃策，但他知曉急流勇退的道理，也不願搞權術詭詐那一套“陰謀”，所以在漢初你死我活、見不得光的政治鬥爭中，張良極少參與謀劃，以免有損陰德，遺禍子孫，這一點是張良區別於後世很多謀臣的重大區別，也是張良受到後世一致好評的關鍵因素。

三是在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良恪守“疏不間親”的遺訓，知道人家斗的再激烈，始終是一家人，自己這個外姓摻和進去沒有好結果，勝了還好，敗了一定會死的很慘，所以張良從不參與高層鬥爭，從不公開站隊，使得他周旋於各派力量，都不得罪。

在對外呂后上，張良也很聰明。劉邦寵愛戚夫人，想要改立太子。呂后眼見自己的兒子劉盈太子之位不保，便聽從他人建議，秘密向張良求助。

張良沒有拒絕呂后，但也沒有直接向劉邦建議，而是給呂后出了一個光明正大的主意，讓太子邀請德高望重，就連劉邦都沒請動的“商山四皓”出山，與太子往來，劉邦看到太子聲望這麼高，都能請來“商山四皓”，這才放棄了廢太子的想法。

這樣一來，張良既沒有給劉邦留下干涉立太子的把柄，又不露痕跡地幫助了呂后和太子，三方誰也不得罪，還直接討好了兩方，真可謂一舉三得。

劉邦死後，劉盈繼位，呂后專權，張良認識到呂后比劉邦更可怕，決定遠離人世，隱居深山，行辟穀之術，修道成仙，呂后對張良當初的幫助很感激，一看張良這麼低調謹慎，明知進退，毫不居功自傲，邀功請賞，對張良佩服地五體投地，苦勸張良不要這麼受苦修行，張良這才答應，仍服人間煙火，但堅持不問政事，基本相當隱居。

張良的智慧蔭庇了其子女，他的長子襲封留侯，次子張闢疆曾任侍中，他的後世子孫中，有官至司空者，有官至太守者，有至刺史者，道教天師道創始人張道陵據說就是張良的八世孫，他就是在張良隱修之地，修煉成仙的，被道教尊為“老祖天師”。

再往後推，醫聖張仲景、唐朝宰相張九齡都是張良後人，可以說張良用自己的智慧和低調給後人留下了一個楷模，使得張良一族綿延不絕，輝煌不斷。

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狄飛驚

諸葛亮曾經這樣評價張良：仰其像不威，然運籌帷幄，決勝千里，成帝王之師。意思是張良長相不威猛，但是卻能為帝王謀劃，平定天下。史載：張良狀如婦人好女，放到現在就是小鮮肉的長相，但是人不可貌相，張良憑藉自己的聰明才智，輔佐劉邦成就帝業，簡直比大將還威猛。那麼張良有多聰明呢？我來為大家分析一下！

張良有一個好的出身，他們家五代相韓，是典型的官宦之家。到張良這一輩，韓被秦所滅，張良散盡家財，招募勇士，發誓要恢復韓之舊境。那麼張良的聰明才智是如何學來的呢？

張良花錢僱傭了一個大力士，在博浪沙偷襲秦始皇，結果擊中了秦始皇車隊的副車，秦始皇大怒，於是全國緝賞張良。張良逃匿於下邳，而下邳和沛縣離得很近。

有一次張良在下邳遊蕩，在橋邊遇到一個老人。這個老人故意將自己的臭鞋丟到橋下，招呼張良去撿。張良本來想揍他，但看他年紀大，於是忍了。誰知道剛把鞋撿上來，那老頭又故意把鞋丟下去，還讓張良撿。

張良忍了，又把鞋撿回來。老頭笑眯眯的對他說：孺子可教，過兩天你還來這裡，我有東西交給你。後來，張良兩次來晚，被這個老頭一頓臭罵。最後一次，張良半夜就起來，終於趕在了這老頭的前面到達。這老頭給張良一本書，張良一看就震驚了，原來這本書是失傳很久的《太公兵法》，張良從此以後認真研讀這本兵書，再出門時，已經不是那個普通的張良了，而送張良書的人是半人半仙的黃石公。後來黃石公還收了一個徒弟，他的名字叫諸葛亮。

張良對劉邦有多重要呢？非常重要，張良幫過劉邦，幫過呂雉，更幫過劉邦之子漢惠帝劉盈，可以說，張良在劉邦稱帝前後是劉邦最重要的謀士。張良善陽謀，陳平善陰謀，兩人一陰一陽，項羽就是再厲害，也抵擋不住。那麼張良這麼厲害，當初是怎麼看上劉邦的呢？

張良曾經多次向別人兜售《太公兵法》的精髓，只有劉邦聽了之後能夠悟出其中的道理，並且隨之實施，於是張良感嘆：這就是天意呀，從此以後，我就輔佐你了。

張良體弱多病，因此不能夠領兵打仗。那麼他是如何幫助劉邦的呢？靠計謀。具體來說就是舉薦人才，增強劉邦的勢力。那麼張良都舉薦過哪些人才呢？

當時劉邦平定三秦之地後，率軍六十萬直撲彭城，一舉攻克了彭城。結果被項羽率領三萬騎兵所擊潰，差點被俘。劉邦想捐出關東之地用來招攬人才共擊項羽，於是向張良獻計，張良給劉邦舉薦了三個人。

一個是英布，英布在劉邦攻擊彭城後，並沒有響應項羽的號召前來助戰，這說明英布對項羽並不完全忠心。於是張良建議劉邦策反英布。

一個是彭越，彭越在滅秦後沒有被項羽封侯，心生怨恨，於是投靠了齊國田橫。在田橫的幫助下，率軍在項羽身後不斷襲擊項羽的運糧隊伍，惹得項羽心煩不已。

一個是韓信，張良建議韓信襲取魏國，然後東進取代、趙等國，對項羽形成包圍之勢力。最後劉邦採納張良的計策，派隨何策反英布，又派人聯絡彭越，封韓信為左丞相，曹參和灌嬰為將，北上開闢第二戰場。

最後，正如張良預料的那樣，在北方韓信相繼攻破了魏、代、趙、齊四國，彭越攻取了梁地，偷襲了項羽後方，而英布則在南方奪回了九江等地，在戰局上徹底包圍了項羽，項羽只有一條路可走，那就是撤退。

因此，論破項羽之功，張良功居第一。後來劉邦讓張良在齊國任選兩萬戶作為封地，張良拒絕了，張良說：我和您相遇在留縣，就把我封在留縣吧。於是張良被封為留候，一個封地最小，卻官位甚大的職位。那麼張良為什麼要這樣做呢？

張良看出劉邦為人好猜忌，怕招惹麻煩，因此以退為進，在功成時就選擇隱退，正好自己身體不好，於是就告假劉邦，不參與政事。但是有時不是他想躲避就能躲避的，後來，呂雉為了保住太子之位，又去請教張良。那麼張良如何應對呢？

劉邦喜歡貌美如花的戚夫人，愛屋及烏的也偏愛戚夫人之子趙王如意。劉邦想改立劉如意為太子，呂雉很害怕，不知道該怎麼辦，於是有人給她出主意，讓她去請教張良。

張良一開始一口決絕，不打算幫忙。後來呂雉派呂澤在半路截住張良，強行問計，呂澤告訴張良：換了太子，先生能高枕無憂嗎？張良無奈，給呂澤出了一計，說普天之下劉邦不能徵召來的人才只有四個人，你把這四個人找來輔佐太子，則太子之位無憂。

後來，呂雉派人去請這四人，他們是著名的商山四皓，分別是東園公、綺裡季、夏黃公、甪里先生 。劉邦後來病重，又想廢太子。張良親自去求情都不管用，最後商山四皓共同出面跟隨太子去服侍劉邦，劉邦問太子身後這四人是誰，在得知是商山四皓後大驚，於是喃喃的說道：太子羽翼已豐，大勢已定。隨之，再也沒有廢立太子的打算了。

因此，張良既有輔佐劉邦成立帝業之功，又有安定社稷，穩固太子地位之功。人聰明到這種程度，簡直無人可及。劉邦死後，張良請退，跟隨赤松子雲遊，日習辟穀之術，修仙練道去了。而張良學道這一舉動，惠及了他的子孫。為什麼這樣說呢？

張良的第八世孫張道陵也學習道教，並且開宗立派，創立了正一道，成為一代宗師。其後代張魯繼而開創五斗米教，在漢中傳教安民，威震一方。可以說，張良的思想，通過他的子孫影響了一代又一代人，一直流芳至今。試問，從古到今，能做到這種境界的能有幾人呢？

每日趣評

張良的聰明在於懂得自保，他深懂帝王之術，有帝師之稱。張良看人極其的準，劉邦正是在他的謀劃下，一步一步地成就了一番帝王霸業的。

你看在劉邦和項羽楚漢爭霸的時候，經過彭城之戰，劉邦被項羽打了一個大敗，一夜之間，劉邦似乎回到瞭解放前。可以說此刻的劉邦，真的走到了人生的低谷時期。

這時候是張良給劉邦分析了一下，當時天下的形勢。也算是鼓舞劉邦的雄心，為劉邦打打氣吧。

他告訴劉邦，你捲土重來，再和項羽痛痛快快的爭個高低。千萬不要放棄，因為你還是有機會的，但是，我說的你有機會，是必須要爭取三個人的幫助，這三個人就是韓信，彭越和英布。

韓信和彭越好爭取，他們兩個本來就是劉邦的左膀右臂，關鍵是英布，他可是項羽帳下第一猛將呀。

張良告訴劉邦，英布其實和項羽已經有隔閡了，你看項羽去齊地打仗，英布沒有去，項羽對他很不滿。

現在的英布也是在猶豫，到底要不要和項羽決裂？

只要我們抓住這個機會，去離間英布和項羽的關係，爭取英布這件事，十有八九是可以成功的。

劉邦手下的說客，隨何表示願意去說服項羽，結果這件事還真的是被隨何給幹成了。英布表示和項羽決裂，加入劉邦集團。

最終劉邦打敗項羽，就是因為韓信發動的垓下之戰，聯合了英布和彭越的軍隊。

張良是在鴻門宴不久後，韓信帶領劉邦殺出漢中之後，開始加入到劉邦集團，成了劉邦集團的一個核心成員的。

在和劉邦相處的過程中，張良對劉邦這個人是瞭如指掌的。

張良知道劉邦可共患難，不可共享福。

所以，劉邦當了皇帝之後，他就主動選擇了退隱江湖。對於他來說，作為有功之臣，只有不問政事，只有不張揚，才會不被劉邦所猜忌。

只有不被劉邦猜忌，才有可能免遭橫來之禍，才能安享晚年。這就是幾千年來，張良急流勇退，明哲保身被人稱頌的原因。

張良退隱之後，就開始煉丹修道了。

據說他到了後來還羽化成仙，到了太上老君的身邊。

張良的後代更是不得了，他們也是學習張良，深受張良的影響。過起了閒雲野鶴的生活，因為張良的後代，也都沉迷於道家，到了張良的第八式孫張道陵時期，他還創造了中國歷史上的“正一道”，大家所熟知的天師道，就是經過張道陵，張衡和張魯祖孫三代而創立的。他們這個道家，在中國曆經兩千年而不衰。在中國能和他們張家道家相比的也只有孔子的儒家之道了。

漢史趣聞

漢朝留侯張良是初漢三傑之一，被劉邦稱為運籌帷幄，決勝千里，成了漢朝班底裡第一謀士。

在劉邦封賞功臣的時候，張良被封賞食邑三萬戶，爵位為留侯，可謂是功成名就。

而在後世，張良也是歷代帝王將相尊崇的人物，被稱為謀士的祖師爺。他的故事，廣為流傳，在中國歷史上，知名度非常高。

低調中彰顯超乎常人的智慧

張良的謀劃能力自然是十分高明的，但他更高明的地方，就是做人。

張良是一個很會做人，也很會做事的人物。他的做事水平，在漢朝建立之時，表現得淋漓盡致；他做人的水平，在漢朝建立之後，也表現得淋漓盡致。

他做人，就兩個字“低調”。

在漢朝建立後，功臣們開始想著加官進爵，吵得不可開交，張良卻看出了劉邦的疑惑，隨意而又很有目的性的解決了這次爭爵的分歧。

而他的手段極為簡單，封一個劉邦最不喜歡的人。於是，所有功臣的爭論和疑惑迎刃而解。

可見，他和眾多功臣不一樣的地方在於，他低調卻始終為劉邦考慮，冷眼旁觀一些事情，然後找到最快最好的解決辦法。

因為他幫助劉邦解決問題，而不是給劉邦製造問題，所以劉邦也就越來越信任他。

可見，“低調”不是一種不爭名奪利，而是一種冷眼旁觀，確定自己的立場，低調是為了做事。這才是張良的低調智慧。

張良的低調智慧，還體現在立太子的爭論上。

而這樣的低調和明哲保身有著本質的區別，明哲保身是不擔事、不做事，這樣的人只為了自己考慮，卻不知道為領導分憂。

但張良的低調，明顯不一樣，他想要擔事，想要做事，只是在等待一個最佳時機。

當呂后找到了張良，他知道時機到了。

於是，他把自己已經想好的奇謀獻了出來。這條謀略，也是非常低調，低調的幾乎看不出這是一條謀略。

這條奇謀就是：“拉攏商山四皓”，這個看似沒來由的奇謀，恰恰戳中了劉邦軟肋。其實，劉邦並不在意誰接班，因為這些都是他的兒子，他在意的是，哪個孩子更合適接班，劉邦一直沒做出決定，恰恰因為如此。

可見，張良又一次賭對了。他巧妙打消了劉邦的疑慮，讓他知道，太子劉盈已經有了很強大的基礎，所以劉邦這次終於放心了。

兩次判斷，都是張良深思熟慮的結果，他的低調，並不是單純的明哲保身，也不是單純的淡泊名利。

張良的低調，是一種透過現象看本質的低調，因為看到本質，所以他的出手很穩、很準，很有效果。

而張良，在幹事的時候，也很會做人，他有功但不爭功，善於為領導解決問題，卻不會給領導製造問題。

再加上張良還不願意和領導爭權，這樣的人，誰能不喜歡呢？

張良的後人們

張良為什麼會有這樣的行為，其實，這和他的理想有關，他祖上連續幾代人，都在韓國為相，國家滅亡了，他把全部熱血投入到滅秦大業上來，並且策劃刺殺秦始皇的行動。

在劉邦身邊打工，讓他看到了理想和希望的曙光，當漢朝建立後，他的理想已經達到，而對於其他高官厚祿，張良並不在乎。但他依然在乎一樣東西，那就是政局的穩定。

他比所有人都明白政局穩定的重要性，因此，他需要在一些特殊時期做出自己的事情，讓漢王朝不要再出現動盪。

他沒有太多欲望，所以不爭，他心繫的是天下，所以睿智。

張良的智慧，讓後世人無不崇拜，但他的智慧，並沒有傳給他的後人，所以說，這種智慧讓一個家族興盛了兩千年，這是無稽之談。

張良的兒子，在正史中記載的叫做張不疑，他繼承了張良的留侯爵位，卻在漢文帝時期，因為無辜殺害了楚國的一個宗室，而被削了爵位，家道從此一蹶不振。

而張不疑的兒子，只不過當了一個地方太守而已。

他的玄孫，在漢宣帝時期，也不過是一個平陽公的爵位。

在一些史料中，張良還有另外一個孩子，叫做張闢強，這個人只學了父親的一些智慧的皮毛，再加上這個人非常高調，卻沒有張良那種看透本質的眼光。

在漢惠帝死後，他無意中站到了呂后的隊列裡，後來，歷史上就沒有了他的記載。

可以看出，張良的智慧，並沒有流傳給他的後代，在西漢時期，張家在張良死後，很快的沒落，甚至沒有再持續一代，在西漢正史中，張良的兒孫，大都碌碌無為，並沒有成為像是弘農楊氏一類的世家大族。

在後世的史料中，還有很多人，被稱為留侯張良的後裔，但並不能成為一個大家族，最為著名的張九齡，也是從科舉中一步一步走上了丞相的位置上。他雖然也是張良的後裔，但沒有太多顯赫的背景。

可見，張良的智慧是非常了得的，但他的智慧，並沒有讓自己的家族在死後繼續顯赫。

小小嬴政

與蕭何、韓信並稱為“漢初三傑”的張良，可謂是婦孺皆知，但卻不知其博學多識的背後，是受與半人半仙鬼谷子齊名的下邳神人所賜。

張良能有多聰明？——師從黃石公！

秦末漢初，群雄又起，紛紛揭竿欲滅秦而救天下，而張良卻獨得秦末漢初五大隱士之一的黃石公傳授“天書”，輔佐劉邦而奪天下。

既然黃石公如此厲害，為何不親自出馬輔佐有才之人一統天下而使自己名功成名就呢？

黃石公處於秦末漢初之人，約前292年-前195年。據說其父是秦始皇父親時期朝廷重臣。

莊襄王死後秦始皇鞭笞天下，統一四海，建立起了中國歷史上第一個封建王朝，人稱大秦帝國。

始皇結束了戰國紛爭，讓百姓遠離戰火硝煙，卻也讓百姓陷入了水深火熱之中。

專制獨行，橫賦暴斂，阿房宮一建，各種苛捐雜稅隨之而來，又要修長城，百姓苦不堪言。

黃石公雖學富五車，但他希望自己滿腹經綸能用在造福百姓之上，而並非讓秦始皇利用來壓榨百姓。於是駕車離去，永久歸隱。

學富五車卻苦於無明君，空有才華而無施展之地。於是將自己所有的見識全部注於書中，尋覓有才之人傳授自己一生的智慧。

到了陳勝吳廣起義，眾人士崛起討伐秦時，黃石公已經非常老了，耄耋之年時才見後輩雄起，自己已經無力再陪這些年輕的後輩南征北戰。

滅秦救天下，只能將書傳授後人，所以在秦末群雄割據之時並未重出江湖，而是依舊一直隱居東海下邳，尋覓奇才之人，將“天書”傳授。

黃石公尋覓奇才是必然，但張良遇石黃公卻是偶然。張良刺殺秦始皇不果路逃亡到下邳，過著躲藏的生活。大仇未報，張良每日寢食難安，日夜嘆息。

一日，於下邳橋上偶遇黃石公，為其拾履，後通過考驗而被黃石公傳授《素書》。

此書集儒學，法學，用兵，與人交往等眾多思想集於一體，以道家思想為核心貫穿全書。

張良受教，苦研此書，終得其法，運籌帷幄而決勝千里。 知己知彼，有洞隱燭微之能，得此書之精髓而輔佐高祖一統天下。

但每一位帝王的通病就是疑心過重，劉邦自然也逃脫不過此性格的束縛。

漢朝建立後，功臣陸陸續續被殺掉，燕王臧荼、盧綰、趙王張耳、彭越、韓信等人無一倖免。

劉邦戰時委予他們重任，安時則封殺，這就是所謂的可患難，卻不可共福，張良早就看出了這一點，明哲保身，便退隱江湖。

那麼退出了政治舞臺的張良無權無勢，是如何使其家族輝煌了2000多年的呢？

張良並非有帶兵打仗之軍事才能，但知人善用，這是他的強項。離開了朝廷，張良不從事農桑，不從商卻從道。

張良深受他的老師黃石公的影響，清心寡慾，退隱江湖，一心追求黃老之術，欲求得正果，得道成仙。

張良前半生在政治上風生雲起，因為劉邦出謀劃策而名揚天下，更得“天書”精髓，在政治上有深遠影響。

劉邦評價張良曰：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。”說明此人足智多謀，必定有遠見。

張良在政治上也曾赫赫有名，其家族必定有許多成員參政。但因高祖有疑心，必定打壓。

那麼自己的家族必定不能在政治上再次名聲赫赫，就必須另尋謀路。但張良並非適合經商之人，卻得黃石公書精髓，受道家思想影響，便走了這條路。

張良在世之時，其家族堅持研究道家思想的人雖少，但到了其後人張道陵之時，悟出張良的用心良苦，開始著手創立規範的道教。

雖說老子是道家始祖，但只是主張並未真正創建道教。

道教的正式創建於漢末，而張道陵就是道教創始人之一。與葛玄、薩守堅、許旌陽並稱為“四大天師”。

道家思想在漢時就有所發展，漢高祖實行無為而治，而得以在政治上有所應用。

張道陵創建的道教一直延續發展，張道陵本人名聲在外，究其根源就到了張良身上。

道教發展至今已經有2000多年，道教創始人也一直名揚。張家也就一直沾光，世世代代相傳，張家名聲將會一直流傳。

歷史上使自己名留史冊的人並不少，但要使自己家族發揚光大的人卻寥寥無幾，史上有張良如此遠見的人更是不多。

人最大的智慧在於有遠見，可見張良乃大智大謀之人也。

史之策

說起張良的聰明，大家最津津樂道的，應該就是他的這兩件事情：一是在鴻門宴上與范增的明爭暗鬥，用計讓劉邦順利逃脫；二是當韓信派人找劉邦索要假齊王時，阻止了劉邦的怒火。

從這兩點來看，張良確實聰明，但也僅僅只是小聰明，張良真正的智慧，或者說他對劉邦帶來的真正價值，顯然不僅於此。

事實上，張良之所以能夠在劉邦集團中獲得當之無愧的第一謀士地位，是因為他給劉邦規劃了這樣一件事情，而也正是因為這件事情，劉邦才得以能夠快速獲取最後的勝利，這也才有了後來大漢四百年的天下。

張良所做的這件事情，就是幫助劉邦擬定出打敗項羽的戰略規劃。當時，在彭城之戰後，劉邦被項羽打得幾乎全軍覆沒，以至於各路諸侯王又望風轉舵，紛紛背漢向楚，劉邦為了能夠逃命，直接丟下老父親、妻子、兒女，只帶張良籌數十騎狼狽出逃，在這種背景下，劉邦幾乎是萬念俱灰，甚至開始懷疑人生。

此時的劉邦，已經不知道該如何才能打敗項羽這樣的神級對手。這時候，張良果斷給劉邦做出新的戰略規劃，總而言之，既然現在咱們根本無力和項羽爭奪六國之地，那還不如讓其他的人來和項羽爭奪，如果他們能夠崛起於六國故地，項羽的地盤，自然會被壓縮，到時候大家再一起群毆項羽，他自然是必敗無疑。

於是，張良便向劉邦舉薦了韓信、彭越和英布三人，讓劉邦全力支持他們三人去開闢第二戰場。而事實也證明，張良的的這條戰略規劃非常正確。

因為，很快韓信就在第二戰場上勢如破竹，先後平定魏、代、趙、燕等地；而英布也在劉邦的支持下，迅速發展壯大，並在淮南攪得天翻地覆；彭越則在項羽的後方奪得二十多個城邑，並繳獲穀物十多萬斛，讓項羽的後勤頻繁出現狀況。

當然，也正因為韓信、彭越、英布的發展速度實在太快，尤其是韓信崛起的速度，實在快到驚人，僅僅不到一年時間幾乎就成為僅次於項羽和劉邦的軍事集團。如果再這樣下去，韓信隨時可能失控。而彭越、英布本就是自己拉起的隊伍，一旦有機會，他們也可能失控。

在這種背景下，劉邦對張良的戰略規劃，開始產生懷疑。因為按照這種狀況發展下去，雖然最後能夠把項羽這隻猛虎打敗，但帶來的結果卻是，韓信、彭越、英布這群豺狼崛起，最後他們搞不好會成為第二個項羽，甚至是比項羽更可怕的對手。

這時候，酈食其就建議劉邦改變戰略。總而言之，與其培養英布、彭越、韓信這種如狼似虎、野心勃勃的人物，那還不如把六國故地分封給六國的後人，讓他們佔據六國故地，這樣他們崛起後，同樣可以壓縮項羽的地盤，最後大家也可以一起群毆項羽。

並且，因為六國後人，大都是一些平庸無能之輩，沒有過硬的本事和足夠的威望，他們想發展起來，只能完全依靠劉邦的扶持，所以他們自然缺乏與劉邦相抗衡的資本。這樣等到擊敗項羽後，劉邦再來收拾他們，顯然要容易太多。

酈食其的這條建議，正好解決了劉邦心中一直以來的擔憂，所以他自然覺得酈食其的戰略規劃要更勝張良一籌，所以劉邦決定採納酈食其的建議。而當這個消息傳到張良耳朵裡後，張良馬上就飛奔過來面見劉邦，要求劉邦馬上中止實施酈食其的計策，因為這就是傳說中的亡國之計。

張良當時向劉邦陳述了七條理由，而其中最核心的一條就是：雖然說，如果扶持韓信、彭越、英布發展壯大，等他們崛起後，必然會對劉邦造成很大的威脅。但問題是，如果不是韓信、彭越、英布這種如狼似虎，有能力有野心的人物，又有誰敢和項羽這種大佬正面對抗呢？

當時的天下，並不是誰都有膽子敢去和項羽爭奪地盤，如果隨便拉出個六國後人，就敢和項羽叫囂，敢去搶奪項羽的地盤，那趙王歇、陳餘、魏王豹等人，好歹也算是一時豪傑，他們完全可以把項羽打得在關東無立足之地，又何必勞煩彭越、韓信和英布呢？

事實上，如果劉邦真把六國故地分封給那些能力資質平庸的六國後人，他們中真有人敢去和項羽口中虎口奪食嗎？恐怕最後的結果是，面對不可一世的西楚霸王，他們轉頭就集體投靠項羽，到時劉邦豈不是搬起石頭砸自己的腳。

更要命的是，如果說憑韓信為劉邦所立下的這份天大功勞，最後所獲得的權力和地位，還不如那些什麼事也沒幹的六國後人，那以後誰還敢替劉邦賣命。

因為，韓信這麼大功勞，彭越、英布也都是戰功赫赫，最後卻什麼都沒撈到，那曹參、周勃灌嬰、樊噲等人，豈不是連湯都沒得喝？在這種背景下，大家會怎麼想、會怎麼做？還會有積極性嗎？

劉邦聽完張良的分析後，立馬明白這其中的核心關鍵。雖然說，張良所擬定的戰略規裡劃存在很大的缺陷，但至少可以補救。但酈食基的戰略規劃，會直接將劉邦帶向滅亡的境地。在這種背景下，劉邦果斷再次選擇按照張良的戰略規劃來執行，而一年後，劉邦帶著韓信、彭越和英布，以十面埋伏包圍項羽，最終逼得項羽自刎烏江。

我是趙帥鍋

劉邦從一個小小的泗水亭長，能夠做到開國君王，是離不開三個人的，這三個人就是張良、韓信、蕭何。張良運籌帷幄，決勝於千里之外;韓信攻無不克，戰無不勝;蕭何治理國家，後勤保障。而這三人中，只有張良做到了功成名就，急流勇退。

張良本是韓國貴族，因國家被秦國所滅，所以一直想要報國恨家滅之仇，於是找大力士埋伏在秦始皇東巡的路上，但因秦始皇提前預備，未能殺死，張良也在混亂中逃走了，後秦始皇追查兇手，也是了無行蹤。從這裡也可看出張良的冷靜睿智。

之後張良“圯上敬履”，得黃石公贈送《太公兵法》，成為一個足智多謀的謀士，後跟隨劉邦為其出謀劃策。而張良一生為劉邦成就帝業，主要有十大貢獻，因已有人總結，這裡就不一一敘述了。

狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏。張良深知這個道理，在幫助劉邦成就帝業後選擇急流勇退，從此稱病不上朝，得已保全自身，從這裡也可看出張良的聰明之處，是一個真正的智者。後人也尊稱其為“謀聖”。之後據說跟隨赤松子閒雲野鶴，周遊世間，從此神龍見首不見尾。

而張天師家族是僅次於孔子家族的第二大家族，至今已傳承2000多年，現已傳至第65代。和孔子世家有“南張北孔”之說。

一傾風月半盞流年

中國現在能公開查到的記載最長久的家族是孔家，雖然後世都只是在替人家打工。姓張的家族，張道陵的天師道也是傳承到了如今。張良的家族也是鐵定傳到了如今，但是也沒有這個問題說的輝煌2000多載。自秦始皇結束貴族之後，到後來魏晉門閥也被打破，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家，所以中國還真的沒有哪個家族可以經久不衰。

聰明≠智慧

這裡不說聰明，而說智慧，是因為智慧是可以傳習的，聰明與否不能廣泛傳習，因為聰明是有個人差異的。聰明不一定就代表有智慧，相反那些看著很愚蠢的，說不定更有智慧，所以有“大智若愚”的誕生。而我們要談的是張良的智慧，不是他的聰明與否。

先人一步的智慧

張良的智慧學關鍵之一就是先人一步，那麼該如何做到先人一步呢？那麼就得眼觀全局，不觀全局，怎麼能夠把對手的可能發展的情況都計算完畢，做到人家都意想不到的事情。這些說起來容易，像劉邦說的那樣，決勝千里之外。但是真正去做決勝千里之外的過程，把所有情況都考慮全面，就不是簡簡單單的聰明能做的了，這就是智慧。

收發自如的智慧

劉邦為什麼能夠經歷這麼多次失敗也沒有事，就是因為該收的時候就收，該發的時候就發。劉邦和張良都有這個心，實力不強大的時候該忍就忍，實力夠了該揚就揚。這個則是劉邦和張良協商的結果，是兩人的智慧的綜合。

張良本著道家為人處世的原則，是可以讓其一生無咎的。但是其後人是非會遵循其祖訓否，就不一定了，正因為這樣才會江山代有才人出，各領風騷數百年。不然古代的牛X人物隨便一個決定就能讓後世輝煌不衰，那麼這個社會還有啥前進可言？還有這麼多風流人物嗎？所以沒有誰的家族可以經久不衰，都只是美好的願景罷了。

淡看天上月

張良，字子房，潁川城父（今安徽亳縣）人。本姓姬，出身韓國貴胄，其祖五代相韓。秦掃滅六國後，張良輔佐劉邦滅秦、建漢、克楚，立下顯赫功勳，被封萬戶侯（留侯）。

張良雖是一介文弱書生，也從未曾獨自統軍征戰 ，但熟讀《太公兵法》的他卻擅長謀略，在劉邦陣營裡佔有重要地位，他和蕭何、韓信三位西漢開國功臣一起被譽為“漢初三傑”（加上陳平為“四傑”）公元前230年，秦國滅掉韓國。彼時的張良年紀尚小，國仇家恨使他發誓要刺殺秦始皇，滅掉秦國。博浪沙一擊未中，張良逃到下邳（今江蘇邳縣）藏匿起來。在此期間，他因緣際會得黃石公贈予謀略奇書《太公兵法》。張良得此書後悉心鑽研，為日後幹大事打下了紮實的知識基礎。

在中國歷史上，張良以足智多謀著稱。公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉起兵反秦，張良亦聚集百餘年輕人投奔沛公劉邦，史載：“良數以《太公兵法》說沛公，沛公喜，常用其策”。在滅秦以及之後群雄爭霸的戰爭中 ，張良出謀劃策，屢建奇功。

張良自幼身體羸弱，他以多病之身竭力為劉邦效命，獻計獻策，為漢統一中國起到了巨大作用。劉邦建漢稱帝后，點贊張良“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，封其為留侯。

據說張良性格恬淡，不好名利，喜歡黃老之術，常從赤松子遊，因此得以善終。

劉邦掃平群雄、登上皇帝寶座後，為保劉漢江山千秋萬代，開始殺戮功臣，臧荼、韓信、陳豨、英布、彭越等先後被誅殺，蕭何、張良、陳平等人未遭屠戮，算是很幸運的了。

張良之所以功高而不遭漢高祖猜忌，居官善終，其原因據說與高祖劉邦廢立太子一事有關。《史記》記載，劉邦不喜歡性格仁弱的太子劉盈，想改立戚夫人之子劉如意為太子。劉邦要廢黜太子劉盈，最著急的當然是劉盈生母呂后。見劉邦態度堅決，呂后無計可施，只得找張良問計。深諳自保術的張良本欲推脫不管，但呂后再三強求，他才獻出一計：“這事不是光靠口舌就能改變陛下主意的，不過有四位老者很受陛下敬重，現在隱居深山拒絕出仕，如果能請他們出山輔佐太子，則會對鞏固太子之位大有幫助”。

呂后大喜，派弟弟呂澤奉太子親筆信，攜帶厚禮，恭請四老下山。這四位德高望重的老者就是“商山四皓”。呂澤用卑辭厚禮終於將四位老者請出了山。

此時，恰逢劉邦平定英布叛亂後班師回朝，在慶功宴上，四老隨太子劉盈親來朝賀。劉邦見這四位蒼髯皓首，仙風道骨的老人，十分驚訝。一詢問，才知道這四位相貌不凡的老人就是自己屢請而不出的“商山四皓”。劉邦說：“原來是你們，我曾屢次請求你們出山相助，你等卻避而不見，今天你們卻為何被我兒子請出來了呢”？四老答：“陛下輕慢別人，臣等害怕受辱，因而藏匿不出，太子仁孝，禮賢下士，天下人都願為太子效勞，即便獻出生命亦在所不辭，所以我們慕名下山而來”。

劉邦暗自思忖：“這‘商山四皓’名滿天下，牛逼哄哄，以前連自己的面子都不給，如今卻甘願和太子交往，看來太子羽翼已成啊”。劉邦見太子已經形成一股勢力，羽翼豐滿，背後又有精於權謀的呂后撐腰，恐怕難以廢黜他了，便放棄了廢嫡立庶的主張。

《史記·留侯世家》記載：“竟不易太子者，留侯本招此四人之力也”。呂后見張良妙計保住了劉盈的太子之位，心存感激，還覺得自己欠了張一個大大的人情，日後眷顧、提攜、保護他也是順理成章之事。

張良淡泊名利，經常閉門學道不出，亦或是雲遊名山大川，和世外高人交朋友。其實，聰慧過人的張良深諳功成身退的道理，他又何嘗不是在以此法逃離政治漩渦、韜晦自保？

劉邦死後，呂后為了報答張良，強勸張良結束學道，還勸他說：“人生一世，如白駒過隙，何自苦如此”。再三請他出山做官，此時的張良已是風燭殘年，身體又虛弱，已經不可能有什麼作為了。他再三婉拒呂后邀請，一心一意尋仙訪道，打坐煉丹。

漢惠帝六年，張良老病而死，諡號文成侯，意思是以文才治國安民，善始善終。

和功高震主、被誅三族的韓信、彭越、英布等人比，張良無疑是幸運的。他靠自己的智慧得以善終，而且福及子孫後代，據說張氏一脈綿延兩千餘年且人才輩出，張良若泉下有知，也應該倍感欣慰吧。

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鐵馬冰河wu

說張良是中國明哲保身第一人，這句話一點都不誇張。關於他的故事，大家多多少少肯定都聽說過一些。當然關於他的事情，大家最熟知的是，他幫助劉邦打下了一片大好河山。到了劉邦稱帝后，輪到他們這一幫功臣，坐享其成，封官加爵的時候，張良卻選擇了急流勇退。

正是因為張良在人生的最頂峰的時期，他宣佈退隱朝野，獨善其身，不問世事。所以他才沒有遭到劉邦的報復。

張良為何在功成名就的時候退隱山林呢？難道他真的不想當官嗎？

事實上肯定不是這樣的，張良跟著劉邦出生入死，不就是想封侯拜相，指點江山嘛。

最後他之所以選擇不問政事，是因為他在跟隨劉邦打江山的時候，已經把劉邦這個人給看透了，劉邦絕對是隻可共患難，不可共享福的人。

那麼張良是通過劉邦做得哪些事情，來看透劉邦發呢？

我們說幾個人，大家應該就知道了。

蕭何和張良一樣，都是劉邦最為倚重的人。劉邦和項羽在爭天下的時候，讓蕭何給他管理大後方，雖然蕭何做的很好，劉邦缺人，他就給劉邦補充人員，劉邦缺糧，他就給劉邦籌集糧餉，可以說蕭何兢兢業業，從來沒有耽誤過劉邦的事，還把劉邦的大後方給治理的有井有條，要說這樣的蕭何，劉邦應該獎賞人家才對，畢竟人家是有功之臣。

可是，劉邦不這樣想，他猜疑蕭何，覺得蕭何這個人有異心，對他不忠。

因為蕭何在關中的名聲太好了，關中的人對他很尊重。劉邦擔心蕭何在背後擺自己一刀，然後自己稱王稱霸了。那他劉邦豈不是成了冤大頭。

想到這裡，劉邦就隔三差五地派人去問蕭何最近怎麼樣了？

蕭何剛開始以為劉邦關係自己很高興，可是，時日已久，他覺得不對了。

蕭何在想若是問候的話，也該是蕭何問候劉邦呀，畢竟劉邦在前線打仗，那裡才是最為危險的地方。

也就是在這時候，蕭何的門客告訴他，你就要大難臨頭了。

蕭何知道劉邦這麼頻繁地問自己沒有按好心，但是，他不知道該怎麼做？

這個門客就告訴蕭何，劉邦在前線打仗，是怕你在後院發展自己的勢力，畢竟你這麼多年，治理的關中非常的富庶，百姓對你都是讚賞有嘉。劉邦是怕你撇開他自立門戶。所以，他對你不放心。

蕭何問這個門客，那我該怎麼辦呢？

門客告訴他，只要你把你的後代，兒子，侄子全部都給送到前線，幫助劉邦打仗。他就不會懷疑你了。

蕭何依計行事，劉邦見了蕭何的親人來戰場。他很高興，從此，再也不問蕭何怎麼樣了。畢竟蕭何把最親近的人，都送來當人質了，他劉邦還有什麼可擔心的。

要知道這些事都是發生在張良眼皮底下的事情，劉邦連蕭何這個老鄉都不相信，他會完全相信張良嗎？

所以說劉邦這個人，多少有點不地道。當你對他有用的時候，他都敢懷疑你。若是他真的當了皇帝，對你豈不是想殺就殺了。

所以，單從這件事上來看，就可以看出，劉邦是個只可共患難，不可共享福的人。

我們在看張良做的另一件事，劉邦稱帝之後，要分張良食邑三萬戶，而且這三萬戶，可以讓張良自己選，還是讓他選當時最為富庶的齊國的土地。

張良拒絕了劉邦，他覺得要這麼大塊地方，劉邦怎麼可能對他放心。若是他真的選三萬戶齊地的食邑，劉邦肯定會找他麻煩的。在張良看來，這麼多食邑只能給他帶來禍害，所以，他拒絕了劉邦。

最後張良在貧窮的留縣，選了一萬戶做自己的食邑，劉邦對張良的做法感到很滿意。

張良在被封為留侯之後，就退隱山林不問政事了。所以，漢初三傑中，只他一人度過了一個安詳幸福的晚年。

被劉邦視為漢初三傑的蕭何和韓信就沒有這麼幸運，韓信最後被殺呂后了，死的時候只有三十歲，這個大家都清楚。

蕭何雖然最後也善終了，但是，他的命運也很坎坷。

劉邦臨死前把他給抓進了監獄，想要處死他。最後要不是蕭何自毀名節，又有高人來為他說情，說不定他真的就死在了劉邦的前面。

所以，相對比來說，還是張良的做法最聰明。

張良退隱山林之後，專心修道，死後還羽化成仙，到了太上老君的身邊。當然這是傳說了。但是，張良的後代都開始修道，這是真實的。

張良的八世孫張道陵學道有方，成了開宗立派之人，中國大名鼎鼎的正一道就是他開創的。張良的後代，之所以有作為，經久不衰。就是遵循了他的教導，一代又一代的把道給傳承了下來。張家的道和孔子的儒家學說一樣，對中國的影響都是十分深遠的。

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