在羅馬的博物館裡還存放在南明皇太后向當時教宗的求救信，西方對此也有記載。1646年永曆帝即位，也就開啟了逃亡和求援模式。清兵入侵桂林，在錢謙益的弟子兵部尚書瞿式耜以及將軍焦璉捨命抗爭下，在三百葡萄牙兵的協助下，依靠大炮打退了清兵入侵。這三百葡萄牙雖非抵抗清軍的主力，但也是永曆帝求援的結果。眾所周知，葡萄牙租借澳門多年，如果清軍打來，這也就侵犯了葡萄牙的利益。尤其是永曆帝通過耶穌會士向葡萄牙陳情利害，這才有了葡萄牙兵參戰的事情。

葡萄牙兵的協助只能救急不能救命，永曆帝在多次向日本求助抗清無果後，永曆帝這個小朝廷把國運堵在了上帝身上。為了討好耶穌會士，小朝廷幾乎人人都受洗成了基督徒。若非教義規定只能一夫一妻，永曆帝也要受洗了。雖然他沒受洗，但也表示皈依。永曆帝為了表示誠意連曆法都改成公元了，1650年11月，他又以皇太后的名義向教宗發出求援信。

信上說：大明是忠誠的信徒，目前他們被野蠻的異教徒女真人入侵。正處於萬難之際，希望教宗派重兵來拯救他們，最後還祈禱天佑大明之語。這封信由波蘭人卜彌格耶穌會士和陳安德為使者，前去萬里之遙的羅馬。1652年12月，他們抵達威尼斯，可威尼斯的總督拒絕接見他們。卜彌格就請法國使者幫忙，終於見到了總督，但羅馬教皇討厭法國人的介入，而且他們也不願意趟這個混水。主要是沒什麼好處，但拒人萬里之外又不厚道。就玩起了踢皮球，他們研究啊研究，竟然研究了三年了。三年後的結果，竟然是教宗為大明祈禱，這個結果聽得讓人心痛。

他們拿著教皇的回信，並沒有折返，而且一路向西，繼續尋求支援。他們來到了葡萄牙的首都里斯本，國王約翰四世表示要軍援。他們愉快地踏上了回程，似乎看到了大明的希望。然而，不僅軍援沒有，就連澳門的葡萄牙人也不讓他們經過澳門。他們繞道暹羅（泰國）、安南（越南），1659年卜彌格去死，陳安德也不知所蹤。1662年，跑到緬甸的永曆帝，被吳三桂押入大陸，隨即處死。

福垊

大家都知道王勃的《滕王閣序》，開頭是“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬......”

但中國現存滕王閣內的石碑以及蘇軾的手書都稱作“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬......”，教科書開始也是用“南昌故郡”，後來為什麼改成“豫章故郡”了呢？

因為2009年在日本皇宮發現了一本唐代手抄本《滕王閣序》，是王勃寫《滕王閣序》之後第26年流入日本的，此抄本被業界認為是現存最早的《滕王閣序》墨跡，但有四分之一的內容與目前中國流傳的版本不同。

比如日本保存的《滕王閣序》開頭是“豫章故郡”，古代的中國人為什麼把“豫章故郡”改成“南昌故郡”了呢？因為後人要避唐朝皇帝李豫的諱，不能用“豫”字。

再比如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中，落霞、秋水、長天等都是自然景觀，卻突然冒出來一隻動物“孤鶩”，而且“鶩”是野鴨，野鴨成群的才會齊飛，單個的野鴨不可能齊飛，這一直困擾歷史學家與文化學家，成為文壇一宗“懸案”。

而日本版本的是“落霞與孤霧齊飛，秋水共長天一色”，這裡“孤霧”比“孤鶩”更為恰當。

但日本版本的也存在抄錯的可能，所以“滕學”專家還在研究。

解憂時間

從韓國日本越南那邊流傳的比較多，但都是細節，對中國也沒有什麼印象，我說幾個影響我們中國自我認知的事情吧。

一個是阿拉伯人在唐朝寫的中國印度遊記，裡面記錄世界最早的廁紙記錄。不過最有趣的事，上面寫了一句話，中國人不講衛生，因為他們上完廁所不用手而是用紙，……用紙用紙用手用手，當時我感到的文化衝擊是何其之大。

再說一個影響我們中國認知的就是歐洲人記錄的萬戶飛天，我們的太空科普知識裡都會提到他，最早製作火箭飛向太空的探險家啊，他是中國人。這個觀點是先在國外流行才傳入中國的，但是我們中國之前沒有任何關於萬戶的記載。

再說一個就是中國的第五大發明，也是美國媒體總結的近五百年內中國唯一對世界有影響的發明，那就是牙刷，好多中國人都不知道原來牙刷是我們發明的。其實牙刷是明朝皇帝明孝宗發明的，可惜我們中國人後面就不用了，甚至遺忘了。

再說一個就是威震整個西方世界的西遼，當年金滅遼以後，耶律大石逃到西域，帶領殘兵敗卒打敗了欺負十字軍的穆斯林盟主塞爾柱帝國，整個西方世界都震驚了，教皇認為是聖經中記載的東方的約翰長老來拯救基督教了，所以在拉丁語，俄語，阿拉伯語，古英語中，都把中國稱為契丹。

飛翔正義

有些從別國史料中意外發現的中國歷史其實有著很大的實際用處

比如，中國有一塊三千公里之外的“土地”，任何中國人都可以任意出入，是不是很意外。這塊地就是北極圈的斯匹次卑爾根群島。

1596年的時候，荷蘭探險家發現了斯瓦爾巴群島，之後各國的探險家也陸續來到這裡，成為了人類探險北極的起點。不過問題來了，這塊地歸誰？1920年的時候，挪威、美國、英國等國在巴黎簽署了《斯匹次卑爾根群島條約》，決定了該島主權歸屬於挪威，但是各締約國的公民可以自由出入，並且還能從事生產和商業活動。話說也巧，北洋政府的段祺瑞簽署了這個條約，本來就是走個過場意思一下。畢竟當時中國人怎麼可能跑到哪裡去呢。

1991年的時候，中國北極沒有自己的自足點，沒法從事長期的科研探索，但是高登義教授去挪威了時候，從國外的《北極指南》中看到英文版的《斯匹次卑爾根群島條約》。然後中國就通過這個條約，在那裡建立了黃河站，到現在，一共開展了14年的考察，中國成了北極事務的重要利益攸關。畢竟我們早在1925年就加入了《斯匹次卑爾根群島條約》，開始參與北極事務。

歷史是什麼

一般來說，中國的歷史記載是最詳細的。而外國很多歷史需要參照中國文獻來複原。典型代表就是玄奘的《大唐西域記》是印度歷史的重要文獻，要不然他們都以為阿育王是神話人物。

那麼有沒有中國沒記載，外國人給我們補充了歷史空白呢？

有！我來舉兩個例子。

1，萬戶飛天

萬戶是明初官員，他坐在綁了47支火箭的椅子上，手裡拿著風箏，想飛向天去。可惜，萬戶剛滑出去沒多遠，火箭爆炸了。

萬戶飛天在中國史書中並沒有記載，甚至我們都不知道他的名字叫什麼。有人說他的名字是萬戶，或者萬虎，王虎，也有人說他的名字叫陶成道，官職是萬戶。可是明朝沒有萬戶這樣的官職。

西方學者考證，萬戶是“世界上第一個想利用火箭飛行的人”。

2，張獻忠真相。

《明史》中，張獻忠殺人的殘酷印象讓人驚心，甚至不敢置信。直到我們發現了外國傳教士的記載。

那是法國人費賴之著的《在華耶穌會士列傳及書目》，馮承鈞譯。這本書這樣記載張獻忠大屠殺的事實。

另外，意大利耶穌會教士利類思與葡萄牙教士安文思寫有一部《聖教入川記》，其中也詳細紀錄了“張獻忠屠蜀事件”，所記大同小異。

至此，我們確定張獻忠屠川實有其事。

3，太平天國運動評價。

太平天國滅亡後，曾國藩屠城，連慈禧都沒有獲得南京城內真相。幸好，有一些“天國洋弟兄”作為親歷者，寫下了這些史實。

據當時（1854年）在華的英國軍官伶俐(F·A·Lindley)，他在加入天國，作戰有3年，63年離開。在其《革命親歷記》一書中，對此評價說：'剃頭和頂領衣冠，是佔據封建王朝統治地位的滿洲人，強加於和其他各族人民的奴隸標記。'【讀儒家書，讀的忘記自己是怪異的掛著的奴隸，古人說儒家是“塞民之教”，沒有錯。】

伶俐是李秀成的部下，帶領數百近千人的外國人參加了太平天國戰爭，失敗後流亡。

另外一個在太平天國的洋人是羅孝全。

羅孝全是美國人，在廣州傳教時，洪秀全是他的學生。洪秀全在南京做大後請羅孝全來輔佐，當了大官。羅孝全本以為可以藉助太平天國促使中國全盤西化，沒想到上海之戰後，太平天國和西方關係惡化，羅孝全只好逃亡。

歷史知事

有啊，朱棣凌遲3000宮女記載在在《朝鮮王朝實錄》中，這本書又稱《李朝實錄》。書中說“凡連坐者二千八百人，（朱棣）皆親臨剮之。”這本書記錄了朝鮮王朝政治，軍事，外交，工藝等各個方面史實，有較高的可信度和可靠性。朱棣凌遲宮女的事情在我國史書中是絲毫不見痕跡的。

這件事起源於朱棣愛妃權妃，權妃是朝鮮人。元朝開始，我國封建王朝就從朝鮮選妃，朱棣的母親就是朱元璋選的朝鮮妃子。朱棣對權妃一見鍾情，十分寵愛權妃。永樂八年，朱棣帶領大軍北征漠北大獲全勝，權妃隨行，班師回朝途中不幸身亡。朱棣悲痛不已，據說朱棣後來見到權妃的家人，想起權妃的樣子，悲痛到說不出話。這些關於權妃的事情在我國有史可查。

權妃病逝後，宮中謠傳權妃是被後宮呂妃毒害，再加上權妃侍女在後宮與宦官通姦被舉報。朱棣怒不可遏，大肆屠殺宮人，凌遲宮女近3000人。這件事就記載在《朝鮮王朝實錄》中。

紅雨說歷史

答：有的。

今天特地向大家介紹一本由日本人編輯整理成冊的奇書——《華夷變態》。

書名不倫不類，但認真考究一下，就不難發現它所想表達的意思：中華變態成了夷狄。

結合編輯此書的時間背景：日本江戶時代前期。

那麼，顯而易見，該書所說“中華變態成了夷狄”的過程，就是大明王朝覆亡、滿清王朝建立的過程。

也就是說，在日本人的眼裡，大明王朝是天朝上國，代表的是堂堂皇皇的中華文化；滿清王朝卻是尚未開化的夷狄之國！

“中華變態成了夷狄”的過程，真是一個無比悽愴的過程！

日本學者浦廉一在《華夷變態解題——唐船風說書の研究》中提出：“視滿洲為夷狄，並稱之為韃靼、奴兒部、韃虜、奴酋，蔑視嫌忌之情十分強烈，對於不斷蒙受其侵擾的朝鮮半島和明朝寄予深厚的同情，這是明清鼎革之際，瀰漫於日本朝野的一種風潮”。

話說，萬曆朝鮮戰爭以後，日本就和中國斷絕了官方往來，厲行鎖國政策。

後來建立了政權的德川家康多次嘗試恢復對華朝貢關係，卻都沒能成功。

但日本一直密切關注著中國的形勢發展。

在鎖國體制下的日本，實施“遠國奉行”制，在京都、大阪、伏見、駿府等地有町奉行，在奈良、山田、日光、佐渡等要地有要地奉行，在長崎、浦賀、神奈川、箱館、堺、新瀉、下田、兵庫等重要港口也設有奉行。

其中的長崎是幕府認可的、唯一可以與外國合法來往的地點，即長崎奉行的第一要務，就是負責對外貿易兼觀察別國發展形態。

《華夷變態》一書，其實就是長崎奉行上報給德川幕府的中國形勢報告書的文件彙編，所包括的報告書達兩千多件，絕大部分為日文，另有從中國、朝鮮、琉球等地蒐集而來的敕諭、諮文、檄文、實務策論等等，涉及明末農民起義、清軍入關、日本乞師、長崎存銀等事件，其中有許多是中國史書所未載有的，涵蓋時間起迄為1644年到1724年。

浦廉一教授稱，《華夷變態》一書“大部分也絕非街談巷議之集成，而且除了一般的口述之外，甚或有時一併提呈詔敕、檄文、公函等的原文，因之絕不可輕視其史料價值。而且即便是街談巷議之類，也具有其相應的史料價值。”（此圖為日本浮世繪《國姓爺合戰》）

中國歷史學家謝國楨更指出：“清乾隆間嚴文網之禁，藏吳三桂檄文者罪且至族，今此本儼然具在，不可不謂珍本；且其他海外諸風說，亦皆研究中日及南洋交通之重要資料也。”

《華夷變態》所收錄之內容在當時是機密文件，秘藏於內閣文庫中，但仍“間亦有傳抄本流傳於外”，兩百年後，即1958年，《華夷變態》才由日本東洋文庫以上中下三大冊附補遺一冊的形式首次刊行於世。

不過，浦廉一教授提到，1906年，“辛亥革命前留學東京的中國留學生中，頗多與以滅清興漢為目標的孫中山一派共鳴者”，他們有幸閱讀到民間抄本，“有所感觸，故進行歷史性的回顧，以為漢族奮起之資”。

覃仕勇說史

有強烈安利一本神書《中華大帝國史》

(就是這本神書)

OK，看起來還是挺高大上的

長圖預警，且辣眼睛

開篇就懵逼！

廣西是今天的廣西嗎？

黃帝是我國第一位國王？

我們國家從來不稱呼統治者為國王，而稱之為皇帝，嗯嗯，是這個皇帝不是那個黃帝！

算了，說不懂~~~

恩恩，你說的都對（無奈臉）

你把死後的諡號當成名字，真的好嗎？

？？？？

我要再去讀一遍三國演義，看看到底誰是孫子，誰是爺爺~~~

朱元璋一直想認朱熹為祖宗，可惜，人家正兒八經的傳人在那擺著呢

這倒好，直接出現了bug---古帝王世系！

社會，社會，社會！！！

總體來說，這本書在中國古代帝王的傳承，邏輯順序上出現了很大的失誤，書中其他的地方還是值得一看的，答題不能傳鏈接，有需要的私信（PDF格式）

寫的不好，拍磚來砸

歷史探循

這類記錄在外國史料裡的“古代中國獨家故事”，歷代都有不少。下面的這幾樁趣味歷史，卻都從新的角度，縮影古代中華文明變遷的歷史大事。

1，《亞美尼亞史》：馬超後人遠走亞美尼亞？

三國時代英雄薈萃，蜀漢大將馬超更是高人氣，但這位評書裡常見颯爽風姿的英雄，歷史上卻是四十七歲英年早逝，有關其子孫的記載從此寥寥。但公元五世紀，亞美尼亞史學家莫夫謝斯的著作《亞美尼亞史》卻語出驚人：馬超將軍的後代，就在我們亞美尼亞。

怎麼跑這麼老遠？以《亞美尼亞史》的記載：公元三世紀時，有位名叫“馬抗”的中國將軍為躲避追捕流亡波斯，剛在波斯站住腳，中國皇帝派的使節就殺到波斯。為了不得罪中國，波斯國王只好把“馬抗”送到亞美尼亞。這以後的“馬抗”，在亞美尼亞屢建戰功，成為當地一代名將。其家族也在亞美尼亞繁衍生息，成為當地赫赫有名的“馬米科尼揚家族”。

那這位“馬抗”何許人也？參考這件事發生的時間，恰與三國時代魏國滅蜀的時段相近。於是揚威異國的“馬抗”，就被很多後代學者，猜測為三國名將馬超的後人。但也有學者認為，“馬抗”並非中國人，或許只是個蹭中國熱度的流亡者。但不管哪種說法為真，陸上絲綢之路時代，古代中國王朝的強大影響力，卻是生動可見。

2，提速日本史的“中國歸化人”

中國三國年間時，日本還是嚴重野蠻落後的“古墳時代”。但接下來的三百年間，日本人就像開了竅一般，農業手工業高速發展，隋唐年間時更一度膽肥到叫板中國。為何會突然“開竅”？《大日本史》卻給出一箇中國史料裡未曾記載的答案：多虧一群中國“歸化人”。

何為“歸化人”？原來公元四世紀時，正是中國歷史上空前戰亂的年代，在自稱漢靈帝后裔的西晉人“劉阿知”等人帶領下，上萬中國工匠為躲戰亂落戶日本，是為“中國歸化人”。這些“歸化人”，也是今天日本“原田”“高橋”“江上波”等家族的祖先。

當時他們的到來，在日本引發轟動效應。好些人成了日本的高官顯貴。但他們帶給日本的，卻是更持久的強心針：中國當時領先世界的絲綢冶煉紡織等技術，從此全數傳入，日本的本土手工業從此加速發展。嚐到甜頭的日本統治者，更是瞪圓眼睛，只要中國有動亂，立刻不惜代價挖人。僅463年這一年，就軟硬兼施從百濟挖來大批中國工匠。中國先進的“準結構船”造船技術，也正是在這時傳入日本。

“中國歸化人”的“科技加持”，正如日本史學家木宮泰彥的感嘆，簡直讓日本“頓形發達”。古代日本才得以在中國隋唐年間，幾乎跑步進入封建社會，接著耀武揚威挑戰大唐。然後被大唐軍隊暴揍一頓後，繼續彎下腰來向中國學習。他們堅決的學習精神，確實自古就強。

3，西班牙人羨慕嫉妒恨：我們的錢都流入了中國人的口袋

16世紀中葉，西班牙人控制的菲律賓馬尼拉地區，已是東西方貿易的重要中轉站，1567年，肅清倭寇的明王朝解除海禁後，大批滿載絲綢的中國船，從福建月港朝著馬尼拉呼嘯而來。本想大賺一筆的西班牙人，很快就感到了悲催事實。照著馬尼拉大主教給西班牙國王的悲憤報告說：我們的錢都流入了中國人的口袋。

明朝海外貿易，眾所周知利潤大，但到底大到什麼程度？此時西班牙人的文獻資料，卻是最有發言權。墨西哥史料《中國之船》裡記載：每到運載中國絲綢的船舶，還在從馬尼拉到拉美的路上時，整個拉美大地都望眼欲穿。《秘魯總督轄區紀略》更形容：每次貨船靠岸，當地的貴婦們就像過節似的，開始瘋狂掃貨爆買。以至於“她們毫不吝惜白銀與寶石”。

如此“剛性需求”下，明朝絲綢的出口量，開始了恐怖瘋漲：《中國之船》裡統計，1583年以前，每年明朝來到馬尼拉的貨船大約二十艘，每艘載貨量大約三百箱。但1583年後，每年的中國船一度瘋漲到一百多艘，每艘船的載貨量高達一千箱。西班牙貴族操縱的本土絲織業，更被明朝絲綢完全懟出南美洲，陷入窮到叮噹的境地。氣到肉痛的西班牙王室，明末時先後十次頒佈嚴令，限制對明朝絲綢的進口。

可這巨大的貿易利潤，又豈能禁得住？白花花的南美白銀，一直賽跑般往明朝流。西班牙出口明朝的貿易收益，最多時每年不超過17萬比索。但每年明朝賺走西班牙的白銀，1585年以前每年30萬比索，1585年後更高速飆升，到明朝天啟崇禎年間時，更是超過了每年200萬比索。

這碾壓般的貿易優勢，見證了“明朝製造”，乃至古代“中國製造”，最為風光的時代。

但最令人一聲嘆息的是，明朝商人賺得豐厚財富，但明朝低效的財政體制，卻無法通過這火熱貿易增加政府稅收。

我們愛歷史

一般來說是沒有的，因為在世界範圍內，只有中國將史書當成了圖騰，中國的史書才是完全沒有中斷的，很多地區的歷史其實需要中國的史書來驗證，像著名的吳哥窟的發現就源於中國的史書，準確的說是一本遊記，元朝人周達觀曾經到達這裡，寫了一本《真臘風土記》，然後這本書被翻譯成法文，引起了法國探險家的興趣，最終通過這本書找到了森林深處的廢棄皇宮。

還有印度，印度的歷史是一團糟，近代很多人去印度考察，必備參考書是《大唐西域記》，西方人根據這個東西，才找到了印度很多的佛教遺址，才知道這個遺址叫什麼。

中亞地區的史料更依賴中國史書，據說中國訪問中亞，一個重要的禮物就是把中國的史料彙編一下，然後添補友國的歷史空白。

那是不是外國的記錄就一點也沒有幫助呢？

當然也不是，比如馬可波羅的遊記，雖然不能說他寫的都是我們不知道的，但他有獨特的視角，能夠幫助我們更加詳細的瞭解過去。

還有最著名的，關於南京大屠殺的。南京大屠殺雖然也是世人皆知的，但裡面日軍的暴行細節，現在引用最多的，卻是三位外國人的記錄。

一本當然是拉貝日記。

拉貝是德國人，當時他是德國西門子公司的經理，日軍攻進南京時，他被外國人推舉為南京安全區主席，他利用自己的身份，光是自己的住宅就保護了六百多的南京難民，然後利用自己的影響力，跟外國友人一起保護了上萬人。

而且他還把所見所聞寫了下來，還給希特勒寫了報告，詳細描述了日軍的暴行，他寫的日記長達二千多頁，是有關南京大屠殺最為重要最為詳實的史料。

比如有一段是這樣的：

1937年 12月16日——我開車到下關去勘查電廠，中山北路上都是屍首……城門前面，屍首堆得像小山一樣……到處都在殺人，有些就在國防部面前的軍營裡進行。機槍聲響個不停。

另一段:

1938年1月1日——一個漂亮女子的母親向我奔過來，雙膝跪下，不斷哭泣著，哀求我幫她一個忙。當我走進一所房內，我看見一個日軍全身赤裸裸地趴在一個哭得聲嘶力竭的少女身上。我立即喝住那個下流無恥的日軍，並用任何能夠讓人明白的語言向他呼喝。他丟下一句“新年快樂”就逃走了。他逃走時，仍然是全身赤裸，手中只拿著一條褲子。

除了拉貝的日記 ，還有日本人自己的記錄，比如有一位叫東史郎，他是日本的上等兵，參與了南京大屠殺。後來，他也寫了一本日記，總計有37萬字，裡面詳細記錄了日軍的行徑。

比如有一段是這樣的：

這時，西本提出了一個殘忍的提議，就是把這個支那人裝入袋中，澆上那輛汽車中的汽油，然後點火。於是，大聲哭喊著的支那人被裝進了郵袋，袋口被紮緊，那個支那人在袋中拼命地掙扎著、哭喊著。西本像玩足球一樣把袋子踢來踢去，像給蔬菜施肥一樣向袋子撒尿……

後面，東史郎四次到中國來道歉，並出版了他的日記，也是南京大屠殺很重要的日記。

還有一個日記來自一個美國人，她叫明妮·魏特琳，是當時金陵大學的教育學院主任。

她幫助了上千的中國女性免遭日軍的獸行侵害，她同樣也寫了一本日記。

日記中有這樣的記錄：又有許多疲憊不堪、神情驚恐的婦女來了，說她們過了一個恐怖之夜。日本兵不斷地光顧她們的家。從12歲的少女到60歲的老婦都被強姦。丈夫們被迫離開臥室，懷孕的妻子被刺刀剖腹。

這些東西，都是非常重要的史料，沒有這些，控訴日軍暴行，就會缺少相互可以印證的史料。

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