當今書壇，流派紛呈，百花齊放。在這欣欣向榮的景象之下，也有一些令人憂心的現象，部分書者以醜、怪為美，用標新立異的形式奪人眼球，缺乏對書法藝術本質的認識和對自身客觀評價的自覺，不善於總結歸納歷代書傢俱有普遍特徵的規律，不懂得從書法藝術中最為平實的基礎層面來進行研究實踐，因此很難有切實有益的真實收穫。在這種浮躁亢奮和審美標準模糊混亂的現狀下，研究和倡導沈尹默對矯正書壇時弊，意義重大。
沈尹默是20世紀中國書壇具有舉足輕重地位的書法家，他的書法藝術成就是多方面的。其畢生精力，精研八法，悉心臨摹，廣取博取，並形成了自己秀逸儒雅的楷書風貌。沈尹默的楷書，唐以後千年中，無人可與之匹敵。他的行書被稱為米芾之後八百年來第一人，這是當之無愧的。
沈尹默自謂：“六十以後，更將曾經臨過之碑帖，重新溫習。存其所異，求其所同，始能窺見前人一致筆法。於米芾七帖，會得看前人法書，必須注意其下筆處；於懷素小草千字文真跡，玩其使毫行墨之精微意趣，始明腕運之妙理。裨益自運，良非淺斟。”在筆法的研究方面，沈尹默對米芾的書法用力尤多，並進一步獲得筆法的真諦。他依照著米芾的觀點，逐一審視《草書七帖》所有的字，對每一下筆處，都不輕易放過，終於“恍然大悟”，認識到這就是歷來所說的用筆之法。他以嚴謹的治學態度，總結出了幾近失傳的執用筆法則。沈書如“玉”，精光內斂，不張揚、不做作，但每一個字、每一筆都經得起推敲。沈尹默通過對古代經典書法的深入研究，清晰地把“筆法”學說的關鍵表達了出來，這是非常難得的。作為具有獨特性格的書法藝術，“筆法”正是其本體的核心。因此只有對這個本體有深入的認識和精深的把握，才能真正登堂入室於書法的殿堂。正是沈尹默對這個核心課題的深入闡釋，才對中國書法在現代的發展中作出了巨大的貢獻，給中國書法史留下了光輝燦爛的一筆。
沈尹默先生“碑帖兼寫”，特別是對褚遂良《伊闕佛龕碑》鍥而不捨的臨寫，不僅得其形，更能傳其神。沈先生寫碑積點成線，一筆都不苟且，筆墨講究微妙變化。他反對平拖用筆，提出要有提按澀行筆，達到筆筆中鋒的效果。沈先生的點畫轉中有折，折中有轉，結實而有力度，具有畫沙、屋漏、屈鐵之美！
在我看來，看不懂沈尹默就不可能看懂歷代大家，因為沈先生的書法是理解歷代大家的重要線索，是通向歷代大家的橋樑。書法藝術不同於科技的創新理論，所以繼承創新理論未必合乎屬於心靈的書法藝術。繼承創新理論像一條線的軌跡，而我們的傳統理論更像循環的圓周，週而復始，循環往復，以至無窮。書為心畫，即使跨越千載，仍是心同此心！
正值“晉韻流衍——沈尹默書法藝術精品展”在湖州市博物館舉辦之際，為緬懷這位20世紀最著名的書法藝術大師、科學筆法理論的始創者、當代書法的重要奠基人----沈尹默先生，特作此文以示對沈尹默先生的崇高敬意。（來源：《美術報》，作者：黃靜）
沈尹默楷書《禁經永字八法》
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