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十字軍東征的詳細過程是怎麼樣的？十字軍東征是指從公元1095年到1291年之間，由西歐基督教封建國家在天主教羅馬教皇的准許下，對地中海東岸一系列他們眼中的異教徒國家發動的宗教戰爭的統稱。目前在主流描述中，一般把十字軍東征分成九次，但其中其實真正比較有實際意義只有第一次和第四次。具體經過如何，請看下文的詳解吧。
十字軍東征因何而起？
歐洲國家發動十字軍東征的公開原因其實比較簡單。來自中亞的塞爾柱突厥帝國擴張進入西亞之後，歐洲基督教徒前往中東朝聖受到了越來越大的阻力。特別是在公元1071年東羅馬帝國在今天土耳其境內的曼齊克特戰役中遭遇慘敗，塞爾柱帝國佔領了亞美尼亞和安納托利亞之後在中東漸漸成為主導勢力。而突厥人對歐洲基督教徒的態度明顯比之前佔領中東的阿拉伯人更為嚴苛，導致歐洲人去中東朝聖越來越難。所以在公元1095年，羅馬教皇烏爾班二世召集歐洲各國封建主，號召進行十字軍東征，其直接目標就是從突厥人手裡奪回耶路撒冷等基督教聖地的控制權。
（公元1092年的塞爾柱帝國，耶路撒冷已經處於其統治之下）
另外在當時的歐洲，其實基督教與伊斯蘭教的爭鬥已經在多個戰線進行了幾百年。而在十字軍東征開始之前數年中，基督教剛剛取得了一系列勝利。比如在公元1085年，西班牙針對伊斯蘭勢力進行的“收復失地”運動取得了重大成果，卡斯蒂利亞王國從穆斯林手中奪得了西班牙中部城市托萊多，這被視為收復失地運動的重大勝利。而在公元1091年，穆斯林在今天的意大利西西里建立的西西里酋長國被諾曼人征服。所以當時的基督教國家也受到了很大鼓舞。
（西班牙收復失地運動剛剛取得重大成果）
但除了這些公開的原因之外，其實西歐國家發動十字軍東征還有一些更加深層的原因。首先在十字軍東征之前41年，西歐地區流行的天主教和東歐及西亞地區流行的東正教剛發生了分裂，羅馬教廷失去了對東羅馬境內教會以及其它一些東方教會的控制權。此次事件被稱為“東西教會大分裂”，也是世界歷史上的重要轉折點之一。而羅馬教廷對失去東羅馬帝國明顯非常不甘心，所以很多人也認為十字軍東征的一個潛在目標是借對伊斯蘭教進行的戰爭，使剛剛分裂的天主教和東正教地區重新找到新的共同點，從而重新實現某種程度的團結，至少是能夠增加羅馬教廷在東正教地區的影響力。
（描繪教皇烏爾班二世要求歐洲各國出兵東征的古畫）
另外之前歐洲地區教會神權與世俗君權的矛盾激化，結果導致羅馬教廷甚至出現了兩個受到不同勢力支持的教皇，而烏爾班二世最終獲勝之後，為了鞏固自己的合法性，進一步強化了對普通人的宗教灌輸，因此也有人認為他發動十字軍東征的目的也是借樹立共同敵人，強化自己在歐洲各國的權威。另外歐洲當時實行的長子繼承製在此時產生了相當數量對家族財產沒有繼承權的貴族青年，增加了社會不穩定因素，而讓他們去通過戰爭為自己贏得新的封地也被認為是十字軍東征的重要原因之一。
第一次十字軍東征
在第一次十字軍東征開始之前，烏爾班二世派遣了一批傳教士到歐洲各地宣傳十字軍運動，在歐洲各地的貧民中掀起加入十字軍，改變貧窮處境的熱潮，最終有相當數量的平民自發組成了“平民十字軍”，在1096年3月率先出徵。但這支“軍隊”很多時候其實更像是有一些武裝的移民隊伍，因為他們很多人是騎著牛羊，甚至推著兩輪手推車，還帶著家眷，然後一路劫掠，沿途還屠殺了許多猶太人和匈牙利人。但在遭遇突厥的正規軍之後一觸即潰，在小亞細亞被突厥人全殲。
（第一次十字軍東征建立的幾個國家（白紅藍黃），其中白色區域是核心的耶路撒冷王國）
而在半年之後，在公元1096年的秋天，由歐洲各國貴州和騎士組成的十字軍才開始出征。而這支正式的十字軍確實是集結整個西歐比較精銳的軍力，人數也達到了3.5萬人左右，其中步兵約3萬人，騎兵約5000人。他們相對於當時駐守中東的伊斯蘭勢力，確實更加強大。這支十字軍一路勢如破竹，橫掃了今天的土耳其地區，先後攻克尼西亞、多里留姆和安條克等地，最終在公元1099年6月抵達耶路撒冷，並在7月成功破城，將其佔領。
之後十字軍在中東地區建立了耶路撒冷王國、安條克公國、的黎波里伯國以及埃德薩伯國等幾個十字軍王國，此次西征其實也成為了歷次十字軍東征中成果最大的一次了。
第四次十字軍東征
而除了第一次十字軍東征，第四次十字軍東征也可以說“成果”很大，但這個成果事後卻被證明對於歐洲是具有災難性的。
第一次十字軍東征結束之後，受到沉重打擊的穆斯林在將近50年之後才緩了過來。從公元1144年開始，塞爾柱帝國開始對十字軍國家發動了反擊，當年就滅亡了埃德薩伯國。歐洲人為了救援埃德薩伯國發動的第二次十字軍東征失敗。而在公元1187年，埃及阿尤布王朝的軍隊在薩拉丁率領下攻陷耶路撒冷，引發第三次十字軍東征，最終此次東征軍與薩拉丁經過幾年大戰後達成和約，歐洲人認可穆斯林對耶路撒冷的佔領，但撒拉丁同意讓基督教徒前來朝聖，不設障礙。
（描繪十字軍圍攻君士坦丁堡的畫作）
而接下來到了公元1204年，羅馬教皇英諾森三世又發動了第四次十字軍東征。這次十字軍東征最初的目標是埃及，然後再以埃及為根據地重奪耶路撒冷。這次的十字軍主要由意大利北部和法國的城邦出兵組成，他們希望借威尼斯共和國的艦隊渡海去埃及作戰，但卻給不了威尼斯足夠的錢。結果幾經周折之後，還欠了威尼斯共和國不少錢。這時一個名叫小阿列克修斯的東羅馬王子找到了威尼斯總督，說只要十字軍幫他奪回不久前他父親失去的東羅馬皇位，就可以幫助十字軍償還欠威尼斯的錢。
（法國名畫：十字軍進入君士坦丁堡）
然後十字軍立刻調轉矛頭直撲東羅馬首都君士坦丁堡，並在當年4月13日將其攻克，之後在城內大肆劫掠。而此時東羅馬帝國事實上就已經滅亡了，十字軍在東羅馬故地建立了拉丁帝國和其它幾個十字軍國家。而一些東羅馬貴族則逃亡到小亞細亞，建立了幾個流亡政權。其中的一個名叫尼西亞帝國，這個國家在臥薪嚐膽了57年之後，反攻君士坦丁堡成功，滅亡了拉丁帝國，重建了東羅馬。但這個東羅馬的國力與之前相比已經不可同日而語，這也為後來它被突厥人再次滅亡打下了伏筆。而這個變故也是十字軍東征給後世帶來的最大影響，但卻是對歐洲來說災難性的影響。
十字軍東征的終結
之後歐洲國家又發動了5次十字軍東征。其中第五、六、七次十字軍東征都恰逢蒙古西征的高峰期，而蒙古第一次和第三次西征的主要打擊對象也是中亞和西亞的伊斯蘭教勢力，他們與十字軍還進行過一定程度的協作，所以當時伊斯蘭世界腹背受敵，幾乎陷入滅亡的境地。
但十字軍在這幾次東征中卻並沒有取得太大的戰績，雖然在1228年的六次十字軍東征中又重新奪回了耶路撒冷，但16年之後，被蒙古人從中亞一路趕到了中東的花剌子模軍隊又將十字軍逐出耶路撒冷。
（描繪阿卡之圍的古畫，發生在公元1291年的阿卡之圍標誌著十字軍東征的徹底失敗）
第八次和第九次十字軍東征其實也可以算成是同一次東征，因為本來這次東征是由法王路易九世領導的，但他的軍隊在出徵之後不久遭遇瘟疫，路易九世本人也很快病死。之後英格蘭王子愛德華又發兵援助法軍繼續東征，而且他還聯繫了蒙古伊兒汗國，希望與其組成聯軍一同與埃及馬穆路克王國作戰。蒙古人也確實發兵到了敘利亞，但這支軍隊沒能實現與十字軍的會師，而是很快就被埃及人擊退。之後不久十字軍也發生內訌，只得求和撤軍。
公元1291年，十字軍在中東地區的最後一個據點阿卡被馬穆路克攻陷，持續了接近200年的十字軍東征宣告結束。而十字軍的九次東征，除了將東羅馬帝國大幅削弱之外，沒有取得任何實質性成果。雖然也有人認為十字軍東征促使歐洲人接觸到了新的思維與文明形態，開擴了眼界，也促使歐洲的社會形態發生了改變，間接促成了後來的文藝復興以及向現代社會邁進，但十字軍東征本身確實沒有為歐洲和中東帶來任何正面影響，因此對十字軍東征的評價總體上還是以負面居多的。
桃花石雜談
1095年11月28日，教皇烏爾班二世召開宗教會議，公開進行煽動，組織了所謂的，十字軍東征
烏爾班於1088年3月當選為教皇，他堅持執行格利哥里七世教權至上的教會改革政策。11世紀突厥人逼進君士坦丁堡，拜占庭多次向西歐君主和羅馬教廷求救。為了實現教皇統治基督教社會，在東方建立新教會領地的目的，烏爾班二世接受了拜占庭的要求。
從1095年開始，他在西歐各地遊說，鼓動基督教徒在十字架的帶領下進軍東方，同年11月28日，教皇烏爾班二世在法國克勒芒召開宗教會議，教皇的演說得到與會者的熱烈響應，第一次十字軍東侵由此拉開了序幕。
1096年春，法、德的大批貧苦農民率先行動。在修士彼得和窮騎士華爾特的帶領下向東方進軍，被稱為，窮人十字軍。但由於他們缺之糧草輜重，加之軍隊能力薄弱，到達小亞後迅速被塞爾柱突厥人殲滅，同年秋，十字軍的主體一一由諾曼底、治林及法、意等國封建主組成的騎士，十字軍兵分四路進軍東方。1097年在君士但丁堡會師，此後在小亞美麗亞的幫助下不斷擊敗突厥人。1099年春，騎士十字軍攻陷耶路撒冷，並在地中海東岸地區建立了耶路撒冷王國、安條克公園、特里波利伯國、愛德撒國四個軍事封建國家，第一次十字軍東軍至此結束。
1144年愛德撒被突厥人佔領，法國路易七世、神聖羅馬帝國皇帝康拉德三世發動了第二次東侵（1147一一1149年）結束失敗。此後又接連發動了四次遠征（1217一一1221、1228一一1229、1248一一1254一一1270）矛頭指向埃及和突尼斯，均無結果。1291年埃及攻克十字軍在東方最後一個據點阿克。至此，十字軍東侵以徹底失敗而告終！🐴🌺🌺
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簡單說一下第一次十字軍東征正式開始後的過程吧：
正式的東征隊伍原定於1096年8月15日，也就是聖母升天節那天集結出發。可當年4月，就已經有另一支隊伍踏上了征程。這是來自法蘭西北部亞眠的隱士皮埃爾，與法蘭西北部柏伊希-桑薩瓦爾的領主戈蒂耶·桑薩瓦爾為首的一支十字軍。
隱士皮埃爾樸實、平易近人、熱心公益，且站在窮人一邊。當大量貧民響應教宗的號召，想參加十字軍的時候，卻發現教廷根本不想理會他們。只有隱士皮埃爾關心“報教無門”的他們。在皮埃爾富有感染力的宣講下，大量貧民在他和少量貴族的指揮下向耶路撒冷進發，這便是所謂“平民十字軍”的主要一路。
可是，即便自稱受到基督指引的皮埃爾再怎樣神通廣大，也不可能把未經訓練、紀律不整、普遍文盲，而又規模龐大的這些烏合之眾，好好地帶到耶路撒冷與塞爾柱突厥人作戰。他們尚未同異教徒接觸，一路上就已同基督徒打成了一團——從德意志出發的三支分隊，早在進入匈牙利後便已全部覆滅。皮埃爾親自帶領的主隊，則先後劫掠了貝爾格萊德，攻佔、屠掠了澤蒙，並同東羅馬軍隊混戰於尼什。待到達君士坦丁堡之時，約四萬人已只剩下不到三萬。隨後他們被東羅馬皇帝阿萊克修斯一世像送瘟神一般地送過了博斯普魯斯海峽。
進入安納托利亞地區的平民十字軍，忙於掃蕩鄉村。四分五裂之下，隱士皮埃爾徹底失去了對他們的控制。最終，他們中的大部分都在尼西亞附近，被基利傑·亞爾斯蘭一世率領的羅姆蘇丹國軍隊消滅。除了少數改信伊斯蘭教的俘虜活下來之外，只剩三千餘人，被隱士皮埃爾討來的拜占庭援軍救走，安置於君士坦丁堡城郊。而當平民十字軍跌跌撞撞地向耶路撒冷進軍時，正規十字軍也按來源分成數路，相繼向預定集結地（君士坦丁堡）行進。
“法蘭克人的國王”腓力一世的兄弟弗芒杜瓦伯爵于格一世首先到達。隨後神聖羅馬帝國的下洛林公爵布永的戈弗雷和他的兄弟布洛涅伯爵尤斯塔斯三世、布洛涅的博杜安，以及羅伯特·吉斯卡德的兒子塔蘭託伯爵博希蒙德一世、博希蒙德的外甥坦克雷德，有首倡之功的圖盧茲伯爵雷蒙德四世，英格蘭國王威廉二世的兄弟諾曼底公爵羅貝爾二世、羅貝爾的親戚布盧瓦伯爵艾蒂安二世和弗蘭德伯爵羅伯特二世等幾路諸侯也先後到達。
其中，于格一世率領著法國卡佩王朝的勢力，戈弗雷率領著德意志的洛林騎士，博希蒙德一世率領著意大利南部諾曼人的隊伍，羅貝爾二世率領著法蘭西北部諾曼人的軍隊，雷蒙德四世率領著法蘭西南部普羅旺斯等地區的貴族。這些諸侯奉曾去過耶路撒冷朝聖的勒皮主教阿希馬爾為精神領袖，在拜占庭將領的協助下，渡過海峽，進攻羅姆蘇丹國的首都尼西亞。羅姆蘇丹基利傑·亞爾斯蘭一世此時正領軍在安納托利亞地區東北部同土庫曼人建立的達尼什曼德王朝作戰。得知後方警訊，匆匆議和回撤，卻因為受之前平民十字軍的作戰表現所麻痺，低估了正規十字軍的實力。結果被士氣高昂、愈戰愈勇的十字軍擊敗，損失慘重，只得避入山中。
失去了援軍的尼西亞，在絕望中依然堅守了近一個月，直到拜占庭的勸降使者到來，城頭方才易幟。拜占庭軍完整接收了這座原屬於東羅馬帝國的歷史名城，這本是十字軍將領事先宣誓過的——從異教徒手中奪回的東羅馬帝國舊領土必須歸還。事到臨頭，十字軍卻嚴重不滿起來。不能洗劫，不能報復，不能勒索大額贖金，甚至絕大多數部隊都不能入城，縱使阿萊克修斯一世用不少的給養和財貨來進行安撫，騎士老爺們依然怒不可赦。十字軍與拜占庭的分道揚鑣看來是早晚之事。
另一方面，羅姆蘇丹國雖然在尼西亞蒙受了許多財富與兵力上的損失，同時卻也成功的與達尼什曼德王朝達成了真正的和平。作為半遊牧的民族，塞爾柱突厥人只要還有人有馬，東山再起就相對比較容易。經過在東部召集屬民，重新裝備軍隊後，基利傑·亞爾斯蘭一世捲土重來，於多里留姆附近伏擊了十字軍。
這場戰鬥依舊以十字軍的勝利而告終。對於第一次東征而言，這是一場決定性的勝利，卻也是一場慘勝。被包抄而倉皇撤退的突厥軍隊，並沒有受到致命打擊。十字軍則在肉搏中受到了很大傷亡。
此後，十字軍在酷暑中長驅直入，缺糧少水之下，軍中許多人畜因此喪生。沿線的突厥人早已逃走，大軍的補給越來越困難，直到進入了信奉基督教的流亡亞美尼亞人控制的區域，情況才得到改觀。與此同時，拜占庭軍隊收復了一些舊領土，保證了皇帝與十字軍·拜占庭聯軍之間的聯繫，沿途的流亡亞美尼亞人諸小國紛紛承認東羅馬帝國的宗主權。這正符合阿萊克修斯一世的期望，卻不符合十字軍將領們的期望。
十字軍的將領們想要建立自己的領國。尤其是，以諾曼底公爵頭銜作抵押，從兄弟威廉二世那裡借了大筆錢充作軍資的羅貝爾二世，以及富婆妻子在東征中病亡後，變得幾近一無所有的布洛涅的博杜安等人，更是沒有退路可尋。
1098年，脫離十字軍主力，自行經營勢力範圍的博杜安得到了機會。受到突厥人軍隊威脅的貿易樞紐埃德薩向他求援，談判之下，博杜安成為埃德薩君主亞美尼亞人託羅斯的義子及繼承人。很快，在博杜安的暗中推動下，託羅斯在暴亂中被殺。他成功篡奪了亞美尼亞人的政權，建立了近東第一個十字軍國家——埃德薩伯國。
得益於埃德薩的肥沃土地和發達的金屬加工業，託羅斯積累了大量的財富，末了，都便宜了博杜安這乾兒子。利用強大的財力，通過購買城池與攻城略地等手段，埃德薩伯國迅速強大起來。十字軍騎士們風聞後，許多人投奔了過來，成為博杜安的附庸，以求取采邑和獎賞。為了長治久安，他更是以身作則，鼓勵部下同當地的亞美尼亞婦女結婚。加上對伊斯蘭教徒的掠奪與鎮壓，政權得以穩定了下來。
而在獲得自歐洲來的幾支小股十字軍的加盟後，十字軍主力得到了第一次東征以來的重大戰果。經過八個月的圍困，數次擊退塞爾柱突厥人的援軍，到了1098年6月3日，十字軍藉助亞美尼亞人內應攻佔了穆斯林重鎮、壯麗的古城安條克。十字軍入城後，進行了全面掠奪和大屠殺。城內的伊斯蘭教徒被斬盡殺絕，基督教徒也遭到了洗劫。在經歷城外八個月的艱難困苦、忍飢挨餓之後，十字軍將士們在遍地屍骸上，瘋狂地發洩了四天。誰知，就在四天後，摩蘇爾總督克爾布嘎率領穆斯林聯軍包圍了安條克城。圍困敵人八個月的十字軍反而被敵人圍困了。
城內食物奇缺，不說樹皮野草被吃光，就連死屍也成了果腹之物的時候。十字軍居然在聖彼得教堂的地下，挖出了據說當年被用來刺死耶穌的那柄聖槍（即“隆基努斯之槍”）。
這當然是贗品，就算真的存在這件所謂的“聖物”，歷史上也已經幾次三番被各色人等發現過了。但是，絕境中的十字軍，沒人介意聖槍的真假。他們成功藉助這一“神蹟”激發出無盡的狂熱與戰鬥力，放手一搏之下，內部矛盾重重的穆斯林聯軍被擊潰了。
勝利了的十字軍沒能高興多久，便遭遇了一場大瘟疫。唯一能夠調解十字軍諸將矛盾的精神領袖，勒皮主教阿希馬爾在瘟疫中病亡。由於缺乏糧食與分贓不均，內部不和越來越嚴重。來自不同地域的人們熱衷於拉幫結派，進一步加深了相互間的矛盾。終於，在下層的恐懼、中層的不安、上層的爭吵中，十字軍於1099年初重新踏上了向耶路撒冷的征程。而在對安條克的爭奪中獲勝的，是以博希蒙德一世為首的南意大利諾曼人集團，他們留了下來，建立了近東第二個十字軍國家——安條克公國。
是年6月7日，十字軍到達聖地耶路撒冷城下。滿目貧瘠、缺食少水的現實景象，和歷經千辛萬苦終於到達聖地的激動，一起刺激著將士們的淚腺。嚎啕大哭之後，十字軍需要確定對策，進攻耶路撒冷城的對策。
對於此時的十字軍而言，兵力、補給、時間，無一不缺。僅一萬三千人左右的部隊，不足以圍困耶路撒冷這樣的城市。水、糧、各類給養都不充分，隊伍不可能長期逗留在城下。而一年前易手的耶路撒冷，已經從塞爾柱突厥人的手中，落到了法蒂瑪王朝的手中。也就是說，自埃及來的援軍，隨時可能到達。在這樣的不利情形下，十字軍選擇了孤注一擲，立即拼命展開攻擊。這連串攻城嘗試與其說是作戰，不如說是投機。
經過幾天的戰鬥，投機並沒有得到任何回報。恰巧熱那亞人的船隊在6月17日到達，為十字軍帶來了亟需的攻城器械和補給。但戰事依然沒有太大進展。日子一天天過去，城內區區千餘人的守軍依然在堅持，十字軍上下都知道，留給他們的時間不多了。大家開始做最後的努力，或者說做垂死掙扎：修道士開始傳授據說由已死的阿希馬爾主教顯靈後教給的取勝方法——齋戒後集體赤腳繞城走。執行過這個方法後，十字軍各派系放下爭執，同仇敵愾，再度發動強攻，終於7月15日破城而入。奇蹟發生了。
燒殺劫掠勢必會展開，十字軍將士這樣認為，耶路撒冷居民也這樣認為。然而，耶路撒冷最終遭遇的，還是超出了一般人的預想。慘無人道的大屠殺，不僅把穆斯林，也把猶太人洗了個乾淨。當然，這並不是說穆斯林和猶太人中沒有幸存者。但這些倖存者，與其說是拜十字軍的憐憫所賜，不如說是拜中世紀低下的殺人效率所賜。至於城中的基督徒，則是因在攻城戰前便已被城中統治者驅逐而因禍得福，沒有遭遇太多殃及池魚的不幸。
聖地光復後不久，布永的戈弗雷最終被確立為聖墓守護者，建立起近東第三個十字軍國家——耶路撒冷王國。
第一次十字軍東征，就此宣告完成。
肇英
十字軍東征其實是人類與吸血鬼之間的一場大戰。
人類自誕生以來就一直在探索我們生活的這個世界，但遺憾的是，即便是今天，我們對這個世界的認知依然很有限。其實，除了人類自己，這個世界上還存在著其他的高等生物，並且一直在與我們爭奪著生存空間。人類文明之所以延續至今，是因為在不同的時間段面對不同對手的空間爭奪戰中我們一直是勝利者。人類之間相互征伐並不可怕，因為最終的勝利者一定還是人類。人類與其他物種的戰爭才真正可怕，因為它關係到種族的生死存亡。
基督教成立之初，羅馬教廷就組建了一支秘密部隊，直接聽命於教皇。這支秘密部隊不為人所知，一直在暗中秘密保護人類的安全。他們負責找出那些隱藏在黑暗角落裡的妖魔鬼怪，然後消滅他們。歷史上流感的爆發，黑死病的流行，其實都是鬼怪的勢力過於強大造成的。每當這個時候，教廷就會擴大這支秘密部隊的編制，全力去消滅鬼怪。
11世紀的時候，東歐地區突然出現了一種吸血鬼族群，他們靠吸食人類的血液生存，並且能夠把正常人也變成吸血鬼。憑藉兇殘的本性和強大的力量，吸血鬼族群在短時間內獲得了迅猛的發展，整個東歐已經被黑暗所籠罩，並且吸血鬼的勢力開始向西歐擴張，還有一部分試圖跨越茫茫的草原和戈壁向亞洲進發，人類的生存已岌岌可危。
面對這種形式，教皇烏爾班二世對秘密部隊進行了大規模擴軍，組建了三支騎士團，聖殿騎士團、醫院騎士團和條頓騎士團。三支部隊分別被三位大主教統領，同歐洲的幾個王公組建的部隊一起，以消滅異教徒為名號進行了歷史上著名的十字軍東征。經過二百年的艱苦卓絕的鬥爭，他們終於把吸血鬼勢力消滅殆盡，人類重新回到上帝的搖籃裡。
哈哈，看我多能扯!以上說法純屬虛構，並不符合歷史事實。本人曾寫過一部點擊量很慘淡的網絡小說，以上觀點屬於其中的一小段。不為別的，只為博大家一樂。如果想真正瞭解這段歷史，建議您還是參考其他正統答案吧……
伯爵先生的城堡
我是“麻辣戰爭”頭條號主編龍舞風行，人類五千年文明史中，因宗教問題引發的戰爭不計其數，最著名的當屬十字軍東征。
從公元1096年開始，在將近兩百年的時間裡，西歐的領主和騎士們以基督教的名義，向地中海東岸信奉伊斯蘭教的土耳其人發動了九次遠征和掠奪，參加這場遠征的士兵配有十字標誌，因此被稱為十字軍。
公元1095年11月，羅馬教皇烏爾班二世在法國南部城市克勒芒召開宗教會議，幾百名主教、大主教、修道院院長和成千上萬的騎士、教士參加了會議，烏爾班二世發表了著名演說“以父為名”，號召西歐的封建領主和騎士們向東進攻，收復聖城耶路撒冷。
公元1096年8月15日，是聖母昇天日，也是十字軍約定第一次出征的日子，但是，才4月份，第一支東征十字軍已經急不可耐地出發了，首領是法國亞眠修道院的彼得和“窮漢”瓦爾特，成員是兩萬名窮困農民，這群烏合之眾到達賽爾柱帝國時，到處劫掠，遭到賽爾柱人的迎頭痛擊，一敗塗地，全軍崩潰。
8月份韋爾芒德公爵和其他領主率領兩萬多人踏上東征的征途，緊接著，來自諾曼底等地的領主們帶領隊伍紛紛出發，來自威尼斯和熱那亞的大商人們為十字軍隊伍組建了一支供應船隊。
第二年四月，各支隊伍陸續到達君士坦丁堡，拜占庭皇帝阿里克賽一世對於十字軍提供了補給品，還派出自己的部隊跟隨十字軍前進。
十字軍一路向前，1097年10月20推進到安條克城，第二年七月攻入城內，進行了大屠殺。
1099年6月7日，十字軍到達聖城耶路撒冷，大批十字軍戰士看到心中的聖城而大聲哭泣。
此時，十字軍只有1.2萬人，由幾個貴族領主率領，十字軍首領們對攻城做了分工，並製作攻城槌和和投石車，從城南和城北兩個方向持續進攻，經過一個月的殘酷血戰，7月15日，城北的十字軍首先取得突破性進展，攻入內城，城南守軍隨即崩潰，十字軍終於攻下耶路撒冷，隨之而來的，是對城內穆斯林的大屠殺。
7月22日，在耶路撒冷的聖墓教堂內舉行會議，確定建立耶路撒冷王國。
至此，第一次十字軍東征取得完美勝利，分別建立了埃德薩伯國，安條克公國，的黎波里國和耶路撒冷王國四個十字軍國家，回到西歐的十字軍騎士和貴族則被視為英雄而名揚四方。
