不論靈魂存在與否，清明的習俗都不能斷，這是中國人自有的信仰。
靈魂這個東西，信則有，不信則無，或許等你死的瞬間就曉得了。 人死只是肉體上的死亡，但是靈魂應該沒滅，這些觀點因為沒立足的證據而已，但是本人覺得一切皆有可能，不是說沒有證據的東西就一定不存在，只是我們的科學現在還無法解釋而已，我們的科學也無法證明靈魂的存在與否。
不管靈魂是否存在，祭祀掃墓等習俗對中國國人來說，不僅是對先人的懷念，更是紮根於中華民族內心深處的一種信仰。
清明，是農曆二十四節氣之一。中國傳統的清明節大約始於周代，距今已有二千五百多年的歷史。清明節是一個祭祀祖先的節日，主要是掃墓，為慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現。
清明節的習俗是豐富有趣的，例如講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
唐代詩人杜牧的詩《清明》:"清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。"寫出了清明節的特殊氣氛。
在清明節的飲食方面，各地有不同的節令食品。
由於寒食節與清明節合二為一的關係，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東 ，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留
很多地方在完成祭祀儀式後，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白麵蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為"子福"。要蒸一個很大的總"子福"，象徵全家團圓幸福。上墳時，將總"子福"獻給祖靈，掃墓完畢後全家分食之。
上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾乾後存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據說吃了以後不得疰夏病。
上海清明節時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然後包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。上海也有的人家清明節愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。
江西一帶清明節吃青團是一直以來的傳統。是使用鼠鞠草與糯米粉一起柔和，在包上自己喜歡吃的餡兒，蒸熟即可了。通常有蘿蔔絲兒肉末，綠豆，紅豆等餡兒。
安徽北部的清明節孩子們最喜歡的就是插柳條，把折來的柳枝插在家裡所有門的兩旁，還有最最喜歡的就是碰雞蛋了，孩子們從家裡拿出來雞蛋(也有鴨蛋，鵝蛋)，在學校裡握著去碰，看誰的堅硬。當然，有的會使壞，裡面挖空後放上石頭。
"清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。"中國社科院民俗學博士施愛東說。
作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來源於寒食節和上巳節。寒食節與古人對於自然的認識相關。在中國，寒食之後重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節交替的信息，相徵著新季節、新希望、新生命、新循環的開始。後來則有了"感恩"意味，更強調對"過去"的懷念和感謝。
隨著生產力的發展和社會生活的演進，清明節較早出現了由神聖祭祀向世俗娛樂轉化的趨向，清明祭墓成為踏青春遊的假日時光。因柳樹為春季應時嘉木，插柳與戴柳也是清明特有的風習時尚。民國時期，插柳日還曾一度成為"植樹節"。但不管如何衍變，追悼與祭祀是中國人過清明的最重要內容。"無論從起源還是從其流變中，我們可以歸納出清明節的兩個象徵意義，一是'感恩紀念'，二是'催護新生'。"
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