大里会计

（首先希望大家看完再作评论，不要进来就辱骂，给您作揖了，感谢！）

孔子当然不是神，只是被封建统治者神化的圣人之首。现在虽然治国理政不需要儒教了，但也没必要一贬到底。孔子的学说不是为统治者服务的，被掐头去尾的儒教才是为统治者服务的。

汉初时期统治者遵循道家学说，无为而治，但这种学说只适合短暂的使用，可以在战后修民养兵。

法家只能辅助儒家使用，如果用法家治国那么就会酷吏横行，秦初和武周时期就是最好的列子。

兵家适合军士管理，但如果只奉行兵家学说，那一国只会奉行武力，甚至到了穷兵黩武的地步，受苦受难的只会是天下苍生。

墨家就不必说了，墨家巨子比专制统治者还专制，那谁是统治者？古代中国就会是一个活生生的“教皇国”了。

儒家所奉行的“仁”，以及修身齐家治国平天下，仁、义、礼、智、信包涵一切人性所需要的，但在历朝历代更迭的同时统治者阶级一步步阉割儒家学说得出来一个为统治者服务的工具——儒教。以我们现代的标准来看是不能接受的，更是要批评的。但孔子是统治者愚民的工具这个锅孔子不能背。欧洲著名思想家伏尔泰恰恰就是用孔子的学说来抨击欧洲的君权。统治者比民众先一步利用了儒家，如然后根据自己的需要挑选儒家经典，自己不需要的就选择性忽略，能有利于自己统治的就进行提倡和追捧！

儒家主张的民众而君轻，在唐朝以及之前尚可在口头上遵循。宋朱熹“存天理，灭人欲”之后就完全被摈弃了。但一步步被阉割后的孔孟之道统治者越用越顺手，这一点是封建专制时代的发展必然。

如果没有历朝历代更迭之际直接套用儒家的框架，那在一步步摸索治国之路上归根结底祸害的还是天下苍生，这一点上儒家保护了古代人民。

儒家让中国强盛了两千年，在新时代历史的洪流种被打倒也是必然，但儒家在神坛上的地位是没有理由动摇它的。儒家学说不比任何一个西方学说落后，但在近代西方主导的背景下儒家没必要再是治国之道了。近代中国为什么落后？不是他们比中国人聪明，只是中国在近代就走错了路，没有跟上历史发展的潮流。

后来在孙中山先生和梁启超先生领导开辟出的新儒学才是我们需要的儒学，因为这种儒学回归到了原始的儒学，真正的孔孟之道，真正的取其精髓，去其糟粕。

孔孟之道不会被抛弃，传统的道德体系没有任何错误，以孝行天下也是人性的体现。中庸之道恰恰是有些时候最合适的方式。仁义礼智信是一个要具备的优良品德。以和为贵是国与国发展最好的路径，虽千万人吾往矣是一个民族不屈的精神。民重君轻是社会发展的主体也是我们现在一直在努力的民生问题。正因为有了这种文化传承，中国即使灭国也不会亡种，即使国破中国人的山河也早晚会重新夺回来。

这样的孔子不是神，你可以说是圣人，也可以说是普通人。我们的高度是永远达不到了，但我们一直在遵循儒家的道德体系框架，即使口中辱骂生活中也一直活在这个框架里，因为这个框架包括了世界万物大大小小的事情，更包括了最基本的人性。

如想喷，请看完再喷！再次感谢！

济州府一户侯

孔子生前穷困潦倒，说好听了叫周游列国，说难听叫四处流浪，去推广自己的主张，结果没人用，很失望，只有去当教书匠。

他死了之后，统治者发现孔子的思想治人有术，所以大力推广，为了更好统治人，不断的深化孔子思想，竖立孔子形象，大建孔庙塑孔像。目的是竖起人们心中的精神偶像。

经过历朝历代的喧扬，丰富，塑造，孔子圣人的形象丰盈起来，成了丰碑式人物。

孔子治惨了中国女人，在他的理念里女人永远是“物”，附属于男人，没有自主，没有自由，生而从父，出嫁从夫，夫死从子，要求一生不事夫。终生为奴，任意买卖。

总而言之，中国的发展史，从另一个角度讲，也是女人的血泪史，历史前进的车轮粘满了女人的血泪。新中国成立后女人才逐渐解放了。毛泽东时代的"批孔"在一定程度上滋养了女人

的精神，解放了女人的思想，推动了女人的成长。

总之一句话，孔子思想就突出了"人治"，他是制约人类发展的堕性。在高喊法治社会的今天，“人治 "的流毒还是影响着制约着法治。孔子思想最大流毒就是"礼”。“礼"使"法"乱，出现诸多不公。孔子是人，也是统治者造的禁锢人思想的神。

闲时瞎掰

这个问题让孔子多尴尬你知道么？

谁能想到，一个生前穷困潦倒，不仅没钱而且没地位的大龄落魄教师，会在逝世数百年后，成为统治者（汉武帝）的官方唯一指定偶像，更在其后的2000多年时间里成为天下所有教师的图腾。

今天的孔子，不仅塑像遍布全国各大师范校园，以他名字命名的学校（孔子学院）更是走向五洲四海，成为我国文化输出的纽带。

那么，这个堪比梵高胜比梵高的励志人物，到底是人还是神？静夜史认为都不是，孔子在我国2000多年的历史上，更应该是一个符号，一个图腾，类似于“龙”这样看似虚无缥缈实则无处不在的事物。

为什么这么说呢？因为从孔子生前到身后，其思想的本来面目早已被后人修改得面目全非，后人为实现自己的理想，假借孔子名义，将孔子地位逐渐抬高，并最终达到了高山仰止的地步。

出生于春秋时期的孔子，是一个不得志的人，这个仰慕周文王的正人君子，穷其一生都在劝说身边的君主懂“礼”知“仁”。但在小农经济蓬勃发展，礼乐崩坏，战国大幕呼之欲出的时代，孔子的思想同宋襄公的“仁义”一样，显得幼稚而可笑。

但是，相比于诸子百家中崇尚严刑峻法的法家、无为而治的道家或者帮派性质的墨家，孔子的儒家算是最贴近王权可持续发展道路的。

而且在孔子去世后，长江后浪推前浪的儒家又出现了大儒孟子，这位主张“人性本善”和“仁政”的思想家，比孔子增加了更多的“入仕”功能。

而孟子之后，又出现了荀子，这位思想家在主张“人性本恶”的同时，在孟子基础上有发展出了更切实可行的“帝王之术”，并培养出了李斯这样的高足。

由此可见，儒家在几百年的时间里，一直在不断进步，在思想境界逐渐成熟的同时，也越来越参与到治国平天下的政治活动中。

而到了汉武帝时期，董仲舒再次对儒家思想进行改造，儒家思想最终成了统治者治理天下的权杖，所谓“罢黜百家，独尊儒术”。而此时，距离孔子去世不过300多年，孔子的思想却被修改得面目全非。

但孔子毕竟是儒家学派的创始人，在儒家成为统治者官方指定的统治思想后，孔子的奠基人地位自然要得到肯定。

而作为神的儿子（君权神授），统治者使用的儒家学说自然只能是“工具”的地位，所以孔子不可能是“神”。

但天子御用的东西又不能更平民百姓一样，所以孔子也不能是“人”。

在难以权衡的情况下，统治者只能将孔子定义为“符号”，即平常人可望不可即的东西。

应该说，无论孔子还是孔子创立的儒家思想，在我国2000多年的历史上，确实产生了极其巨大的影响，甚至可以说是保证了我国数千年文明的经久不衰。

但并不意味着孔子和儒家思想在2000多年时间里无人超越，因为专制皇权的时代终究会过去，领袖的思想才是照耀中华儿女自立自强的阳光。

多有疏漏，烦请斧正。

我是静夜史，期待您的关注。

静夜史

说得好听的话，孔子只是历代统治者的傀儡，假借孔子之名愚弄百姓，皇权大于法权让中国历史是一部血与泪的战争史，借孔子借佛教道教等等之名把老百姓治的只是表面上的顺从，表面上一套心里一套，表面上挂着天地国亲师位，当清大国被八国联军揍的时候，老百姓给八国联军帮忙运弹药都是孔子佛教道教等等统治阶级思想工具的功劳！也就是说，是孔子培养的汉奸，孔子活着的时候永远不会想到，他有72名出名的学生但同时给清朝民国培养了这么多的汉奸，只要孔子思想不灭，汉奸会越来越多，孔子是人但不是外星人，如果还在过分的炒作孔子思想只会让这个民族越来越贪得无厌和倒退！

草山农

孔子绝对是人，不是神，甚至连先知就算不上。

孔子最出名的就是周游列国，推销自己的政治思想。孔子并不顺利，不但没受到欢迎，反而四处碰壁，用孔子自己的话说，累累如丧家之犬。

孔子周游列国，有点象现在的歌星巡回演出，第一站很重要。孔子选在卫国，因为在卫国有两个超级粉丝，国王孔灵公和夫人南子。孔子到卫国后，果然受到热烈欢迎，超规格的接待。卫灵公、南子和孔子同坐一架马车，在大街上巡游，接受粉丝的欢迎。并且，超级大美女要亲自单独招待孔子。孔子爱面子，沽名钓誉。而南子作风放荡，臭名远扬，孔子本来不想去，但南子长得实在太

漂亮，又热情又大方，是铁粉丝，赞助费出得多。孔子也只得硬得头皮，装出笑脸，舍命陪美女了。正是这一陪，洁身自好的孔子闹出平生第一次绯闻。事后，子路等弟子对孔子更是冷嘲热讽，孔子脸红耳赤，大叫＂天厌之，天厌之。＂这一事实说明，孔子也和现在明星一样，人红是非多。

孔在周游列国的路上，碰到两小儿辩日。孔子为人师表，最喜欢诲人不倦，连忙凑上去。一个小孩说：＂我认为，早晨太阳刚升起时太阳大些，中午小些。＂另一个则相反。一个小孩解释说：＂早上太阳象车轮，中午太阳象盘子。这不是近看起来小远看起来大吗？＂孔子点点头。另一个说：＂太阳刚出来凉凉的，中午太阳热得好象手伸进开水里一样，这不是近者热远者凉吗？＂孔子正准备点头，忽觉不对，面红脖子粗，灰溜溜地走了。两小孩笑着说：＂谁说您聪明绝顶、知识渊博呢。＂

我说这些，并不是对孔子不敬，孔子在当时人的心里，就不是神，只是一个知识渊博的学者，连乡野村夫、妇女儿童都知道，孔子知道渊博。并且，粉丝特别多。

孔子思想影响了中华民族两千多年，尤其是从汉武大帝＂罢黜百家，独尊儒术＂开始，儒家思想占了统治地位，成了中华文化的主流思想。实际上，孔子的思想一直都是处于发展变化之中。孔子讲的＂和为贵＂和现在讲的和谐社会，就不是一回事。孔子的＂和＂，讲究等级，讲究伦理，当领导的把自己的领导工作干好，当农民的把地种好，当知识分子的把研究搞好，当父亲的象个父亲样，做儿子要孝顺，当丈夫的挣钱养家，当老婆的，孝敬公婆，照顾子女，守好本分，社会就和谐了；而且现在的和谐社会，是公民社会，讲究平等，公平公正，社会公德和法律秩序。

总的来说，孔子是伟大的思想家、政治家，但不是神，是人，是一个与我们一样，有着喜怒哀乐的人。

GXC0107

孔子当然是人，是思想家，教育家。而且，子不语怪力乱神，敬鬼神而远之。

告诉你们一个真相，儒家早已经被推翻了打倒了。社会男盗女娼，坑蒙拐骗，蝇营狗苟，毫无廉耻，老人不尊，坐地碰瓷，少年不孝，打骂父母，为人师表也变成了叫兽。

再告诉你个历史常识，封建和皇权是两回事。孔子生活的年代是先秦，没有皇帝，连大王都没有，更没有皇帝这个概念。说他是为皇权服务的，请问，皇帝在哪里？

中国人的家情怀，孝顺，谦让，仁爱，忠义，信用，礼貌，都来自于孔子的思想。

封建，就是家庭管理。“孝”和“礼”就是维系家族关系最好的纽带。不然，人就和动物一样。

国人根本就没有读过儒家的经典著作，四书五经，都没读过。还有，后人的解释都歪曲了。

另外有些人，把儒家与法家的皇权法术势、愚民弱民之术混为一谈。

如果各位认为，儒家代表皇权与迂腐，那么恭喜你，中国早已推翻了儒家，您已经是自由平等博爱的中国高级公民了！

儒家思想是人类智慧和文明共同的结晶之一。

真正懂中华文化的西方人，会推崇的。法国总统马克龙，会见咱们中国老大时说儒家思想启蒙了法国近代革命思想。为什么日本在明治维新时，既实现了现代化，又传承弘扬了他们的从中国学来的华夏文化？而国民非要破坏传统文化呢？几千年传承下来的，难道我们的祖宗都是傻子？

我国由于意识形态和阶级矛盾问题，曾一度批孔，所以现代国人对儒家思想有误解。

对于今日之国情，推广孔子的思想绝对是积极大于消极，正面大于负面。

仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝廉耻勇。

君臣父子，不仅规范了臣和子，还规范了君和父。君事臣以礼，臣事君以忠。父慈子孝。法家才是让人当狗奴才。

民为贵，社稷次之，君为轻。

养不教，父之过。

到底是谁更讨厌儒家 ？~秦始皇~愚民只听朕的话，让他打他爸，他就打他爸。权力不被约束多爽啊！难道反儒者是皇权拥护者？喜欢当狗奴才？中国一直是外儒内法，儒是表面，法是核心。后来又变成外马内法，你懂的。

儒家品质，不是现代中国最需要的吗？你不觉得现代中国人很没素质吗？你不觉得社会缺乏道德吗？现在社会的主要矛盾是什么？

儒家对今日人们的狂妄和焦虑症，有很好心理治疗疗效。

西方的爱的教育，不适合复杂的社会国情。中国人信上帝吗？人容易变态，拧巴，扭曲。

儒家思想培养你的人格，告诉你人情世故和为人处世的方法，给你讲中国式关系，是受用的学问。尤其是做人做事，想想，你为什么不成功？鸡汤有用吗？成功学有用吗？骂人当喷子有用吗？空口号有用吗？

今日中国的问题，是儒家思想造成的，还是抛弃了儒家文化造成的？

儒家理想: 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。

儒家品格: 穷则独善其身，达则兼济天下。

儒家气节: 贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。

儒家人生格言: 修身齐家治国平天下！

作者大石可金

浏览了一些回答，基本上都是一帮无知者！

他们根本就不明白孔子的东西是什么，当然，他们的老师也没教过他！因为他们的老师也没人教过孔子的东西是什么！

孔子是汉字系统化最重要的整理者与推广者！

这套经过孔子之手整理出来的文字并记载于儒家经典之上的文字，才是儒学的基本与核心！

汉代今古文之辩，古文学派胜出，废弃了秦统一的文字小篆，启用了古文学派的隶书，这套文字，就是儒家的东西！

罢黜百家，独尊儒家，就是全面推广儒家整理并推广出来的隶楷文字！

这套文字是有严格的设置规范章法的文字！

孔子是给这套文字定规矩的人！

这套以孔子教学所使用的蝌蚪笔画形象的文字，就是后来发展并完善的隶楷文字！

这套文字的设置规范章法与演绎宇宙天地万物的逻辑同理！

这上面的学问，才是奠定孔子大成至圣先师的学问！

这套文字是全人类文明史上唯一的一套不需要字典的文字系统！

许慎在作说文解字时，孔子已经死了五百年了！

你听说过传统儒家使用字典的吗？

所有以后来的字典解释的文字来理解儒家经典的，其实都是没有入儒学之门者！无一例外！

古人以一套数学推演宇宙天地万物，同样以这套数学设置并规范出文字的设置规范章法。经过孔子之手的文字，每一个笔画与组合关系都可以推演宇宙！

不明白这个关系的，你现在对汉字的认识与理解，其实都是来自于以文字对文字的翻译。。。

没有任何一个人能够想像，这人类文明史上有一套不需要字典的文字！

孔子就是给这套文字作设置规范章法者，后世的文字学家都是一帮蠢猪！这帮蠢猪对汉字的解释，掘断了中华文明的文脉！

杨宇林745

孔子，生前带众弟子疲于奔命，居无定所，食不果腹，郁郁乎不得志；死后逐渐被统治者发现其利用价值，于是不断加封，压倒一切，超凡入圣，直达顶峰。

古往今来，凡举旗造反，想要推翻现有统治、改变现行秩序的革命者，都是反孔的；凡巩固现有统治、维护现行秩序的当权者，都是尊孔的。其原因十分明了，因为孔子的理论，是维护现有秩序的，他的君臣父子，不可僭越，绝对忠诚，不认对错，只认名分，密不透风的完整理论体系，无人能及，堪称经典。不能不让造反者恨之入骨，欲置之死地而后快，欲推翻统治者，必先砸烂孔家店；不能不让统治者爱不释手，大力弘扬推广，使天下百姓都成为孔子的忠实信徒，江山永固，世代不竭。

松江越

老子说：“失道而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”失礼而后法，用法不得已而用兵。用兵而后安，安而后能治，若遇圣人之治，则可复归大道。如此周而复始，这是社会发展的理论脉络。

一、孔孟之道

春秋之时，礼崩乐坏，天下失道，致使万物失去了根失去了锚。为解决这个问题：孔子取仁而孟子取义，后世称：“孔曰成仁，孟曰取义”，以成孔孟儒家学说。说文解字：仁，亲也，从人从二，引申为人与人之间亲近、仁爱，不做害人之事。义（義），己之威仪也，从羊从我，引申为做符合规则之事，不做违反规则之事。

孔孟的儒家学说实质是以天道为根基，试图用仁义之道来规范人与人之间的关系，最后达到和谐自然的社会。君王代天之职治理天下，臣民辅佐之。本质是君王及天下臣民各司其职，各乐其业，不存在地位上的差别，只有分工不同而已。所以在真正的儒家社会里，若君王失道妄为，大臣百姓可批评君王。若君王不改，百姓可推翻他重新立王。这就是“天下者，唯有德者居之”的本意。这里的德是道在万物上的体现（道生万物而德养之）。

二、为什么后世无人超越孔子

春秋战国之时，已经不简单是失道的问题，礼崩乐坏，仁义礼都是乱的，所以孔孟之道在春秋战国之时没得到重用，能够解决现实问题的是法家，这就是上面说的失礼而后法的现实解读。法家在秦国生根发芽、茁壮成长后，始皇帝奋六世之余烈用兵统一天下，这就是用法不得已而用兵的现实解读。

秦汉之时，君王用兵天下一统，使社会安定，安而后思大治，汉初先用道家黄老之法，后汉武帝强行罢黜百家、独尊儒术。至汉元帝之时，儒家才真正登上历史舞台，同时作为了世俗与王权的指导思想。孔子在后世近两千年慢慢走向神化，成了至圣先师堪舆三皇五帝甚至与天齐高。历代统治者皆秉持这一理念，包括元、清两朝，概莫能外。所以无人能超越他。

三、孔子是神还是人

人间只有人这不用多说，至于神不过是存在于人想象中而已。孔子孟子本来是好好的人，可偏偏成了神？为何？都是统治者的政治需要而已，原本儒家是积极向上的，可自从汉元帝开始儒家依附王权后，儒家的腰便断了，为事王权不断丢弃儒家最为根本的：思辩、天道！以致后世儒家思想越来越僵化，失去进取精神，成了鸡肋🐔，食之无味弃之可惜。看看宋明理学的伪诈可窥一二！

庄子曰：圣人不死，大盗不止。我们华夏民族从来不需要神、佛、先知，因为我们是世界上唯一以天道为根的民族，以天道自然为根、为锚，这是最健康的。复兴传统文化，就是要摒弃歪理邪说，复兴天道文明！

圣哲同学

我评价过孔子，博学，人文方面是民族文化魁宝。不幸的是他的哲学思想因循守旧，与创新精神对立。大家想想，为什么皇帝都尊孔？为什么中国封建社会那么长？为什么加上时空的五大发明发生在中国却工业革命发生在欧洲？我们五千年华夏文明，又是唯一没断的文明。为什么毛主席批判孔子？我是想不出其它大的起总体作用的原因了。另外补充一个想法，一个和字，我们把它看得很重，是一个理念，是相处之道。可是对外国的经济文化领土的入侵，我国常常表现得软弱，常常以退让求和平，是否与和的理念有关呢？太求和不坚强反而失去很多。我们的态度应该是有美酒，也有猎枪。

關鍵字: 文化 国学 孔子