中国传统文化集锦
当官，而且以孔子、孟子、荀子为题，这个提问蛮有意思。
一、什么叫当官
1、“合则留不合则去”才是真正的当官
商鞅崇尚法治。如《商君书》所载，《更法第一》就是变法还是不变法的大争论。最终商鞅赢得了争论，任秦国左庶长主持变法。申不害崇尚术治，韩昭侯韩武信任接受了术治，申不害任秦国丞相主持变法。“法术势”竞争的势治慎道，在齐国只有讲学、布道的资格，没有领政甚至没有官位，也没有变法。自然算不上当官。
简言之，君王接受谁的治国主张，任职授权，领政（执掌治理权）才叫真正的当官，三者缺一不可。”合则留不合则去“是春秋战国时期特有的士子风尚，叙述的是同样的道理。合（接受治国主张）则留（领证）；不合（接受治国主张）则去（给官也不当）。
2、一个金点子、也能能当官
张仪有连横，范雎有远交近攻，前者属于外交层面，后者属于军事政治层面，虽然跟商鞅变法这样的全面治国思想相比，低了N个档次，但都是针对当时秦国的困惑给出了解决办法。至少属于帮助治国，当官理所当然。
3、李斯也是秦国丞相，李斯有治国思想嘛？没有。李斯推崇的郡县制是商鞅的。李斯有金点子嘛？没有。但秦国的丞相、上将军、廷尉、长史的”四柱“权力架构，虽然并非什么创造，但执行的如此清晰明白，依然是不可多得的。当官理所当然。
诸如郡守、县令，不是当官嘛？也是。他们既没有治国思想、也没有金点子，只是”依法行政“，照样也能当官。
综上：当官，是有档次之分的。不可等量齐观的。
二、孔子当官了嘛？
当了。最著名的是鲁国司寇，一个主管刑狱的官。和后世常见的司马、司徒、司空类似，是一个足够大的官了。但是，孔子这个司寇，虐杀少正卯是以权谋私，报”同行是冤家“之仇。坠三都，是介入不同政治集团之间，利用职务之便献”投名状“。一个都与司寇无关。
这里涉及一个概念，什么叫”三都“。在那个历史时期，周王是共主，周王之下是诸侯国，诸侯国是由世大夫家族组成的。诸侯有分封的标志，而世大夫家族却没有明确的等级之分，不同的就是实力。比如著名的”三家分晋“，就是三个实力超群的世大夫把晋国这个诸侯国给分了。世大夫是有城廓。三都就是三个实力超群的世大夫家族，拥有的城廓之大，都被称之为都城的都了。一面是鲁国君主，一面是三都，夹在中间的司寇就毫无存在感，实质上只是一个打手而已。最终被罢官并驱逐出境（孔子直到70岁的时候，才被鲁国赦免，准许回到鲁国），就毫不奇怪了。最重要的是，鲁国司寇的经历，跟孔子的克己复礼、仁政治国没有一毛钱关系。不属于合则留的范畴。
鲁国司寇在孔子的”学而优则仕“的一生中最出名，但不是唯一。孔子还在其他小国当过四五次官，是更低层级的，甚至闲职的官。而且都是被赶走的。所以有”茫茫如丧家之犬“的吐槽，或许正因如此。
三、孟子当官了嘛？他到是想啊，可惜真没有
孟轲，驺人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。其後有驺子之属。齐有三驺子。其前驺忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。
以上就是《史记孟子荀卿列传》有关孟子的全部记载。主要是几个内容：第一，孟子游说过齐国（齐宣王）、魏国（梁惠王），都没有求的官职，反而被斥责为”迂远而阔於事情“，白话说，指挥空谈，不会做事。第二，在当时，外交、战争才是主旋律，孟子推崇的上古道德与时代不合拍。第三，齐国有三邹，孟子排名第三。
四、荀子当过官，但很奇葩
荀卿，赵人。年五十始来游学於齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚脩列大夫之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃適楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。李斯尝为弟子，已而相秦。荀卿嫉浊世之政，亡国乱君相属，不遂大道而营於巫祝，信禨祥，鄙儒小拘，如庄周等又猾稽乱俗，於是推儒、墨、道德之行事兴坏，序列著数万言而卒。因葬兰陵。
同为《史记孟子荀卿列传》，《史记》的荀子的记载，就很正面、很推崇了。荀子是当过兰陵县令的。但是，当兰陵县令的原因是春申君，也就是说，是因为春申君荀子才当上兰陵县令的。
有观点说。荀子根本就没履职过。荀子在楚国兰陵，实际上只做了两件事：
1、教授诸如韩非、李斯等这样的学生。县令是只拿钱、不干活的。
2、喝兰陵酒（一种非常有名又非常好喝的酒）。这就是为什么是兰陵县令而不是其他县令的根本原因。
我觉得，春申君很牛。重视教育连县令都能拿出来养人。
我觉得，荀子更牛。教书匠教到荀子这个份上，没有更牛的了。
沧桑短笛
提起孔子、孟子、荀子，稍有点文化的人都知道，他们三人同为先秦儒家代表人物。不仅孔子、孟子、荀子他们三者的思想有许多相同点，而且他们的经历也有点相似，都曾经为了实现自己的政治抱负，去过其他的国家任职做官、著书授徒，而且又都主动提出过辞职。
一，孔子：“因膰去鲁”
鲁定公十二年（公元前498年），孔子成为了鲁国的大司寇兼摄相事。为了加强君权，孔子便联手鲁定公派子路去实行“隳三都”的行动。
“隳”，意思是毁坏城墙。 当时，周朝有一条规定，贵族诸侯的城墙不得超过18尺，主要是为了防范他们日后造反，所以建立了这条规定。但是，当时鲁国中的“三桓”，即季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿却因为是鲁桓公的三个儿子的后代（故称三桓），所以并不理会这条规定，鲁国政权实际都掌握在他们的手中。但孔子准备采取拆毁三桓所建城堡的行动最终半途而废，孔子与三桓的矛盾也成为了敌人。
自从孔子担任国相以后，采取了一系列的新政，齐国感到十分恐慌，担心鲁国强大后会威胁到齐国。于是，齐国便挑选了八十个美女，身穿华丽的衣服，跳着《康乐》舞蹈，连同有花纹的三十匹马，都馈赠给鲁国的国君，但要求鲁国驱逐孔子。鲁定公得到美女以后，从此便终日宴乐，经常不早朝，也不再信任孔子。
这一年大祭以后，按照礼制，祭祀以后，应当要把祭肉分赠给国中的贵族们。但，“三桓”却授意礼官，唯独不给孔子家送祭肉。孔子感觉到自己不再受到国君重用，感到十分失意，便带领弟子颜回、子路、子贡、冉求等数十人离开了鲁国，开始了长达十四年之久的流离生涯。
这就是后来流传的关于孔子的“因膰去鲁”的故事。
二，孟子：二度奔齐
孟子大约在45岁之前，曾经率领弟子出游各国。孟子第一次来到齐国，是在齐威王年间。当时孟子的学生，齐国著名的战将“匡章”正背着不孝的骂名。
匡章的母亲由于得罪了他的父亲，被他的父亲杀死埋在马棚之下。匡章便责怪父亲并离家出走了。也一直没有回去改葬自己的母亲，所以，当时许多人都指责匡章对父母不孝。
但只有孟子依然与匡章十分友好，替他分辩。认为匡章是因为“子父责善而不相遇也”！
其实，匡章不改葬自己的母亲，也是认为首先是因为他的母亲得罪了父亲，另外，他又没有得到父亲的允许，所以，即使父亲去世了也不能去改葬母亲。匡章认为如果没有得到父亲的允许而改葬母亲，就等于背弃了亡父的在天之灵。这就是因为当时是一个封建礼制父权、夫权至上的社会。
因此，孟子在齐国与匡章的交往，对于他宣扬的“仁政无敌”主张，并没有得到许多人的支持，他在齐国很不得志，即使威王赠送的“兼金一百”镒，都没有接受，就离开了齐国。
公元前318年，齐宣王二年，孟子再游齐国，受到了齐宣王的礼遇担任了卿相，成了朝里大官，但不久又准备辞官回家。
孟子为什么要辞官回家呢？是齐王不尊贤吗？当齐王得知孟子辞官回家的消息，立即便登门挽留；是待遇不够好吗？孟子在齐国，齐王给了孟子十万钟俸米，还想在城中建一座像样的官邸，并还打算拨万钟粮食供养门徒。
可是，孟子来齐国的本意不是来升官发财的。根据《孟子》的记载，尽管孟子在齐国的待遇已经非常不错了，而且在很多问题上孟子都有机会发表自己的意见，但作为乱世诸侯的齐宣王却始终不肯施行孟子的仁政主张，他的理想无法在齐国实现。
而齐宣王也只是把孟子当作一位德高望重的学者来尊重，把孟子当作一块招牌，以博得一个尊贤重士的名声而已。所以，孟子也看清楚地看到了这一点，便准备回乡。
这就是孟子的二度奔齐的故事。
三，荀子：三为祭酒
荀子，名况，字卿，战国末期赵国人 ，时人尊称“荀卿”。
荀子的一生经历跟孔子和孟子有一点相像，为了实现自己的政治抱负，曾经在赵、齐、楚、秦进行政治学术活动，
《盐铁论·论儒》，记载了这段历史。公元前301年，齐宣王死后，齐湣王继位。公元前286年，秦昭王推行丞相范雎的远交齐国、近攻三晋的战策，秦昭王自称“西帝”，并游说齐湣王称“东帝”。荀子因之前到过秦国，深知秦国的強大，齐国这时狂妄称帝，燕赵韩魏楚一定不服，齐国必然遭受祸国殃民之灾。他劝告齐湣王莫称“东帝”，齐湣王狂妄自大，穷兵黩武，不听荀子劝告，荀子一怒之下离齐去楚。
果然不久，燕国大将乐毅率韩、赵、魏、秦、燕五国之师攻打齐国，连攻70座城池，并被划为燕国郡县。只剩下莒和即墨未被攻下，齐湣王惨死。
齐湣王死后齐襄王即位，齐襄王五年，齐国名将田单率军收复齐国七十多座城池，收复齐国。齐襄王于是封田单为安平君。
为了振兴齐国，齐襄王采取了一系列的政治措施，其中之一就是复立“稷下学宫”。
稷下学宫是当时规模最大的学术交流中心。不管你是什么学派,只要有真才实学,就会受到齐王同样的礼遇。各国学者慕名而来,在这里自由讲学、论辨,形成 “百家争鸣”的局面。
据《史记•孟子荀卿列传》中记载：“田骈之属皆已死，齐襄王时，而荀卿最为老师。”
田骈，即战国时期著名的思想家、教育家，先秦天下十豪之一。又称陈骈，齐国人，与田齐宗室出于同姓。是稷下学宫中最具有影响的学者之一。齐襄王时，荀况来到稷下学宫,那些前辈学者多已风流云散,只有他资格属 “最为老师”,于是被齐王列为卿,三度被推为学宫的 “祭酒”(主持人)。
也许因荀子不像田骈的出身地位高，总还是有些齐国学者不服气,常常在齐王面前搬弄是非。于是，因受不了那些人的谄媚和猜忌，荀况便离开了齐国前往南方的楚国,并受到了春申君的赏识,出任楚国兰陵的地方长官。
后来由于春申君在楚国的内乱中被杀,荀况也被罢官。但他也并没有离开楚国,就在兰陵著书授徒,终其天年。兰陵，即今天的山东临沂兰陵县。
荀子“三为祭酒”是他后半生最辉煌的时期，而后来离齐赴楚著书劝学，又是他最有成就的时期。有著名的哲学著作《荀子》。其后来著名的学者韩非子、李斯都是他的学生。
朗风习习
孔子在鲁，曾为委吏丶乘田丶中都宰丶司空，五十六岁以大司寇摄相相定公，终以公室沒落，权在三桓而辞职，与众弟子游而终生。
孟子也曾游梁即魏和齐，说梁惠王丶襄王和齐宣王，且短时间为客卿，因政见不合辞去。
荀子名况，人尊称卿，游秦楚，为楚春申君聘兰陵令，后废官居兰陵从事著述。
儒者对朝廷就是一个态度：用之则行，不用则藏，退居田园，乐道不疲。
