第一節 腿部養生的理論基礎 （一）陰陽學說 中醫學用陰陽學說闡明生命的起源和本質，人體 的生理功能、病理變化，疾病 的診斷和防治的根本規律，皆貫穿於中醫的理、法、 方、藥。在中醫學中，陰陽是 自然界的根本規律，是標示事物內在本質屬性和性態 特徵的範疇，既標示兩種對立 特定的屬性，如明與暗、表與裡、寒與熱等，又標示 兩種對立的特定的運動趨向或 狀態，如動與靜、上與下、內與外等。陰陽學說的基 本內容包括： 1．陰陽對立 陰陽對立是陰陽雙方的互相排斥、互相鬥爭，比 如天與地、上與下、內與 外、動與靜、升與降、出與人、晝與夜、明與暗、寒 與熱、虛與實、散與聚等。
陰與陽相互制約和相互鬥爭的結果取得了統一，即取 得了動態平衡。只有維持這 種關係，事物才能正常發展變化，人體才能維持正常 的生理狀態；否則，事物的 發展變化就會遭到破壞，人體就會發生疾病。
2．陰陽互根 互根，指相互對立的事物之間的相互依存、相互 依賴，任何一方都不能脫離 另一方而單獨存在。陰陽互根，是陰陽之間的相互依 存，互為根據和條件。陰陽 雙方均以對方的存在為自身存在的前提和條件。陰陽 所代表的性質或狀態，如天 與地、上與下、動與靜、寒與熱、虛與實、散與聚等 ，不僅互相排斥，而且互為 存在的條件。
3．陰陽消長 消長，增減、盛衰之謂。陰陽消長，是陰陽對立 雙方的增減、盛衰、進退的 運動變化。陰陽對立雙方不是處於靜止不變的狀態， 而是始終處於此盛彼衰、此 增彼減、此進彼退的運動變化之中。其消長規律為陽 消陰長，陰消陽長。陰陽雙 方在彼此消長的動態過程中保持相對的平衡，人體才 保持正常的運動規律。陰陽 雙方在一定範圍內的消長，體現了人體動態平衡的生 理活動過程。如果這種“消 長”關係超過了生理限度（常閾），便將出現陰陽某一 方面的偏盛或偏衰，於是 人體生理動態平衡失調，疾病就由此而生。
4．陰陽轉化 轉化即轉換、變化，指矛盾的雙方經過鬥爭，在 一定條件下走向自己的反 面。陰陽轉化，是指陰陽對立的雙方，在一定條件下 可以相互轉化，陰可以轉化 為陽，陽可以轉化為陰。陰陽的對立統一包含著量變 和質變。事物的發展變化， 表現為由量變到質變，又由質變到量變的互變過程。
如果說“陰陽消長”是一 個量變過程，那麼“陰陽轉化”便是一個質變過程。
（二）五行學說 五行是中國古代哲學的基本範疇之一，是中國上 古原始的科學思想。“五”， 是木、火、土、金、水五種物質；“行”，四通八達 ，流行和行用之謂，是行動、 運動的古義，即運動變化，運行不息的意思。五行， 是指木、火、土、金、水五 種物質的運動變化。
五行學說認為，宇宙間的一切事物，都是由木、 火、土、金、水五種物質元 素所組成，自然界各種事物和現象的發展變化，都是 這五種物質不斷運動和相互 作用的結果。五行學說的基本內容包括： 1．對事物屬性的五行分類 （1）“木日曲直” 曲直，即能曲能伸之義。木具有生長、能曲能伸 、升發的特性。木代表生髮 力量的性能，標示宇宙萬物具有生生不已的功能。凡 具有這類特性的事物或現 象，都可歸屬於“木”。
（2）“火曰炎上” 火具有發熱、溫暖、向上的特性。火代表生髮力 量的昇華，光輝而熱力的性 能。凡具有溫熱、升騰、茂盛性能的事物或現象，均 可歸屬於“火”。
（3）“土爰稼穡” 稼穡，指農作物的播種和收穫。土具有載物、生 化的特性，故稱土載四行， 為萬物之母。土具生生之義，為世界萬物和人類生存 之本，“四象五行皆藉土”。
五行以土為貴。凡具有生化、承載、受納性能的事物 或現象，皆歸屬於“土”。
（4）“金曰從革” 從，順從、服從；革，革除、改革、變革。金具 有能柔能剛、變革、肅殺的 特性。金代表固體的性能，凡物生長之後，必會達到 凝固狀態，用金以示其堅固 性。引申為肅殺、潛能、收斂、清潔之意。凡具有這 類性能的事物或現象，均可 歸屬於“金”。
（5）“水曰潤下” 潤，溼潤；下，向下。水具有滋潤、就下、閉藏 的特性。凡具有寒涼、滋 潤、就下、閉藏性能的事物或現象都可歸屬於“水” 。
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