歷史上真實的呼家將

滬版《呼家將》連環畫

很多國人最初瞭解歷史都是從連環畫、評書、演義開始的，唐封葉也不例外。所以不知道呼家將故事的男性朋友恐怕少見，因為涉及呼家將題材的各類讀物比比皆是。但呼家將故事中主要人物的真實歷史形象是怎樣的，知道的人可能就不多了，在這裡筆者就給大家簡單介紹一下。

呼延贊

在評書、演義中，呼家將的第一代是呼延贊。不過在現在各種版本的《呼家將》書裡，呼延贊都只是一個“牌位”般的人物，對他著墨極少，基本只有他使用鐵鞭、勇猛魯直、官至鐵鞭王、靠山王的簡單描寫，他在書中的出現作用就是用來表明呼家將的來歷的。呼延讚的更多故事反倒是在《楊家將》評書、演義中，比如描寫他父親是北漢大臣呼延廷，呼延廷被奸臣陷害殺死，呼延贊手刃仇人落草為寇，後投宋跟隨宋太宗攻打北漢與楊業不打不相識，之後一貫支持楊家，手中還有一條宋太宗御賜的金鞭可以下打奸臣，牛得不得了，看過《楊家將》的都知道。為什麼會這樣呢？因為楊家將的故事早在元、明時期就被寫成大部頭評書了，那時候呼延贊是作為裡面一個重要配角出現的，而呼家將本身的故事還沒有形成系統；等到清朝時有了專門的呼家將評書、演義，呼延讚的故事已經通過《楊家將》盡人皆知，也用不著詳說了。說白了，呼家將故事等於是楊家將故事中一個配角拉出來的擴展版。

人美《楊家將》連環畫中的呼延贊

在真實的歷史上，呼延贊確實是呼延家在宋朝為官的第一人，但他的父親不是北漢大臣呼延廷，而是後周淄州馬步都指揮使，名叫呼延琮，呼延贊自然是沒有落過草、當過寇的。至於呼延贊使用的武器，《宋史》明確記載他曾在宋太宗面前表演鐵鞭和棗木槊，所以評書、演義說他用槍、鞭是有根有據的。史書中的呼延贊，在勇猛忠心方面可以說甚於小說。《宋史》記載，呼延贊在隨宋太宗攻打北漢都城太原城的時候，作為將領親自冒著矢石奮勇登城，被北漢守軍打掉城下又爬起來繼續爬雲梯，如此一連4次登城4次跌落，宛如打不死的小強；北宋雍熙北伐失敗後，呼延贊又主動請纓到邊關任職為國御邊；宋真宗時皇帝準備提拔人，讓大臣自己敘述功績，別人爭得面紅耳赤，呼延贊卻說自己功勞少、拿得多，謝恩退下，獲得一致稱讚。不過呼延贊雖然忠心勇猛，但他治軍、治民的能力卻都比較低，所以雖然曾一度外放擔任地方刺史等官職，但最終又被調回朝廷做皇帝跟前的侍奉武臣。

在宋代，真實的呼延贊更以怪異著稱，宛如“行為藝術家”，這是呼家將、楊家將的評書、演義故事都沒怎麼提到的。史書說呼延贊為了表現自己的忠勇，渾身上下都刺滿了“赤心殺契丹”的紋身，連自己的馬鞍、兵器、箭壺、弓袋等一切用具上都刻寫著，家中的兒孫、僕人也一樣。宋人筆記記載，呼延贊還要在老婆臉上刺字，他老婆哭著喊著說哪有女人臉上刺字的，他才退一步“恩准”家裡女眷把字刺在胳膊上。呼延贊在皇宮中值班時，常用刀刺自己的胸大肌，以血來磨墨寫請戰書，要求到邊關殺敵。宮中內侍認為他腦子有病，就調侃他說：“你咋不把心剜出來表明心志？”呼延贊卻一本正經說：“我不怕死，但契丹未滅，我還得留著命殺敵呢！”他在武器上也有“發明”，創制了所謂的“破陣刀”、“降魔杵”，還做了鐵質的幞頭，幞頭的兩翅不是用竹篾做的，而是用刀！所以我們可以想象一下呼延讚的形象：身著奇裝異服，拿著古怪兵器，騎著青白相間的馬，露出來的皮膚都刺著字，走在路上肯定特招風。

呼延贊最奇葩的地方是對自己的兒子。史書說他為了讓後代強壯，大冬天用冰水往還是嬰幼兒的兒子身上澆，宋人筆記還記載他把襁褓中的兒子從城頭往下摔，看命大不大。要說呼延贊不疼兒子吧也不對，他的一個兒子有病時，他居然拿刀割自己大腿上的肉給兒子熬湯喝。

在宋人的眼裡，呼延贊就是這樣一個忠勇但更粗鄙怪異的武將。不過與評書中王爺身份相差很遠，呼延贊在北宋時只是一個五品左右的武官，雖算高級武官，但屬於高級武官中的最末等，放現在來說頂多能算個少將、大校，身份地位並不算很顯赫。

呼延丕顯

在評書、演義中，呼家將的第二代是呼延丕顯（也寫作呼延顯、呼延必顯）。呼延丕顯在評書、演義裡的戲份很少：在《楊家將》故事裡，少年時他曾經奉旨捉拿過潘仁美，長大後跟著楊業的孫子楊宗保（虛構人物）徵西，立有戰功。在《呼家將》故事裡，他有靖山王、靠山王的頭銜，因打抱不平救下了被龐龍、龐虎強搶的民女得罪了他們的父親、宰相龐文，被龐文和其女、宋仁宗的妃子龐賽花陷害，慘遭滿門抄斬。

人美《楊家將》連環畫中的少年呼延丕顯

在真實的歷史上，呼延丕顯的真實名字叫呼延必顯。不過史書上對他的記載只有兩處，都在《宋史》裡：一是呼延贊在宋太宗面前演武后，他的兒子呼延必興、呼延必改、呼延必求、呼延必顯四人也都上前展示了一番武藝，並獲得宋太宗贈送的衣帶獎勵；二是呼延贊死後，呼延必顯被封為軍副都軍頭的職務。顯然歷史上的呼延必顯並沒有什麼可以拿出來說的事蹟，職位也不高。

呼延慶

在評書、演義中，呼延慶是呼延丕顯之子呼延守用的兒子，呼延讚的曾孫，生活在宋仁宗時期。呼家將故事描寫，呼延丕顯遭龐文、龐賽花陷害、呼延家被滿門抄斬時，呼延守信、呼延守用兩兄弟湊巧不在家，因此大難不死。後來呼延守用隱姓埋名結婚生子，這就是呼延慶。呼延慶長大後，力大聰穎，大鬧肉丘墳，彰德府誆兵，赴北國聯姻借兵，最終揮師開封報仇雪恨。

滬版《呼家將》連環畫中的呼延慶

歷史上的呼延慶，又稱呼慶，見於《皇宋通鑑長編紀事本末》、《三朝北盟會編》、《建炎以來系年要錄》等史書，但以上書籍均沒有介紹他是不是呼延讚的子孫。史書說呼延慶本是宋徽宗時期登州（治所在今天山東蓬萊）平海軍（水軍）的指揮使。按宋代軍事編制，一個指揮有500人，指揮使作為一個指揮的長官，帶的人跟現在營長一樣多，大家就明白呼延慶的官有多大了。

如果太平無事，像呼延慶這樣的小軍官也就在歷史上默默無聞了。巧的是宋徽宗政和年間，東北女真人在完顏阿骨打（金太祖）帶領下崛起，並進攻遼國。宋徽宗早有收復燕雲十六州建立不世功業的念頭，於是在政和七年（1117年）首次命令登州知州派人從登州出海，想開闢通道，聯絡金國夾擊遼國。但這第一個探路使團（登州將校七人）來到遼東海岸邊時，看見了彪悍的女真巡邏兵，嚇得沒敢登陸就竄回去了。宋徽宗得報後大怒，把他們都充軍發配。

政和八年（1118年）潤九月，宋徽宗又派出了第二個探路使團，以馬政為團長。平海軍指揮使呼延慶因為懂女真語，又博聞善辯，也成為使團的一員。使團經海道到遼東，剛登岸就被女真巡邏兵抓了起來，差點被殺掉。幾個月後，使團被帶到完顏阿骨打駐蹕之地。金國知道馬政、呼延慶一行的來意後，也委任渤海人李善慶等人為使者，跟宋使原路返回宋朝。

第二年（宣和元年）初，李善慶等人來到汴京，宋朝決定派遣規格較高的正式使團再赴金國與完顏阿骨打接洽，但因輕視女真，對其沒用對等的國書，而用了上對下的詔書。沒成想正式使團剛到登州，正使趙有開突然得急病死了，這時邊關又傳來謠言，說遼國和女真已經和好，宋朝就命令使團暫時停留在登州，先讓呼延慶護送金使李善慶等人回國，而且連詔書也沒讓帶，只拿了登州地方的牒文，規格更低了。

宣和元年六月，呼延慶再次見到完顏阿骨打，完顏阿骨打對宋朝用地方牒文來糊弄自己火冒三丈。呼延慶趕緊解釋，是因為聽到遼國與金國和好的謠傳，恰好正使又猝死了，所以為了儘早送金國使者回國才臨時拿了地方牒文，如果遼金並未修好，宋朝會另遣使者前來。

完顏阿骨打自然不信，把呼延慶和屬下扣在金國半年。期間呼延慶只要見到完顏阿骨打就再三解釋，完顏阿骨打才放他回國，要求宋朝再來通好，一定要派正式使者、拿對等國書。

呼延慶於宣和元年十二月離開金國，次年元月回到汴京，史書記載了呼延慶一行的模樣——“從行之人，有裂膚墮指者”，也就是說他們中的一些人皮膚都開裂了，手指頭都掉了，可見受了不少苦。

呼延慶把遼金並未和好的實情和金國的要求反映給朝廷，宣和二年二月，宋朝再派趙良嗣（馬植）為使者持宋徽宗親筆信渡海使金，並與完顏阿骨打談判達成共同夾擊遼國的協議，這就是著名的宋金“海上之盟”。金國又派使者錫刺曷魯等人到宋朝，宣和二年八月金使回國時還是馬政、呼延慶護送。

隨後宋金兩國夾擊遼國，金軍一路凱歌，宋軍卻腐敗無能連幽州都拿不下。最終金國明白宋朝是頭“黔之驢”，作死的宋朝竟還接納金國叛臣，於是金軍南下攻宋，北宋滅亡。達成海上之盟的宋使趙良嗣也在金軍南下後被宋欽宗殺掉。有人會問，那呼延慶的最終結局怎麼樣？很可惜，自宣和二年八月呼延慶第二次護送金使回國後，史書中就再無對他的任何記載，他就這樣消失在歷史長河中了。

現在我們可以總結一下歷史上真實的呼延慶了：他是宋徽宗時期的一個下級軍官（500人的指揮使），會外語（女真語），能言善辯，曾歷盡艱險，三次作為使團成員和翻譯出使金國（第二次探路使團、第一次護送金使李善慶回國、第二次護送金使錫刺曷魯回國），為宋金達成海上之盟做出過貢獻，稱得上一個外教家。但除了出使金國，史書上沒有記載他的其他任何事蹟。

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