沪版《呼家将》连环画
很多国人最初了解历史都是从连环画、评书、演义开始的，唐封叶也不例外。所以不知道呼家将故事的男性朋友恐怕少见，因为涉及呼家将题材的各类读物比比皆是。但呼家将故事中主要人物的真实历史形象是怎样的，知道的人可能就不多了，在这里笔者就给大家简单介绍一下。
呼延赞
在评书、演义中，呼家将的第一代是呼延赞。不过在现在各种版本的《呼家将》书里，呼延赞都只是一个“牌位”般的人物，对他着墨极少，基本只有他使用铁鞭、勇猛鲁直、官至铁鞭王、靠山王的简单描写，他在书中的出现作用就是用来表明呼家将的来历的。呼延赞的更多故事反倒是在《杨家将》评书、演义中，比如描写他父亲是北汉大臣呼延廷，呼延廷被奸臣陷害杀死，呼延赞手刃仇人落草为寇，后投宋跟随宋太宗攻打北汉与杨业不打不相识，之后一贯支持杨家，手中还有一条宋太宗御赐的金鞭可以下打奸臣，牛得不得了，看过《杨家将》的都知道。为什么会这样呢？因为杨家将的故事早在元、明时期就被写成大部头评书了，那时候呼延赞是作为里面一个重要配角出现的，而呼家将本身的故事还没有形成系统；等到清朝时有了专门的呼家将评书、演义，呼延赞的故事已经通过《杨家将》尽人皆知，也用不着详说了。说白了，呼家将故事等于是杨家将故事中一个配角拉出来的扩展版。
人美《杨家将》连环画中的呼延赞
在真实的历史上，呼延赞确实是呼延家在宋朝为官的第一人，但他的父亲不是北汉大臣呼延廷，而是后周淄州马步都指挥使，名叫呼延琮，呼延赞自然是没有落过草、当过寇的。至于呼延赞使用的武器，《宋史》明确记载他曾在宋太宗面前表演铁鞭和枣木槊，所以评书、演义说他用枪、鞭是有根有据的。史书中的呼延赞，在勇猛忠心方面可以说甚于小说。《宋史》记载，呼延赞在随宋太宗攻打北汉都城太原城的时候，作为将领亲自冒着矢石奋勇登城，被北汉守军打掉城下又爬起来继续爬云梯，如此一连4次登城4次跌落，宛如打不死的小强；北宋雍熙北伐失败后，呼延赞又主动请缨到边关任职为国御边；宋真宗时皇帝准备提拔人，让大臣自己叙述功绩，别人争得面红耳赤，呼延赞却说自己功劳少、拿得多，谢恩退下，获得一致称赞。不过呼延赞虽然忠心勇猛，但他治军、治民的能力却都比较低，所以虽然曾一度外放担任地方刺史等官职，但最终又被调回朝廷做皇帝跟前的侍奉武臣。
在宋代，真实的呼延赞更以怪异著称，宛如“行为艺术家”，这是呼家将、杨家将的评书、演义故事都没怎么提到的。史书说呼延赞为了表现自己的忠勇，浑身上下都刺满了“赤心杀契丹”的纹身，连自己的马鞍、兵器、箭壶、弓袋等一切用具上都刻写着，家中的儿孙、仆人也一样。宋人笔记记载，呼延赞还要在老婆脸上刺字，他老婆哭着喊着说哪有女人脸上刺字的，他才退一步“恩准”家里女眷把字刺在胳膊上。呼延赞在皇宫中值班时，常用刀刺自己的胸大肌，以血来磨墨写请战书，要求到边关杀敌。宫中内侍认为他脑子有病，就调侃他说：“你咋不把心剜出来表明心志？”呼延赞却一本正经说：“我不怕死，但契丹未灭，我还得留着命杀敌呢！”他在武器上也有“发明”，创制了所谓的“破阵刀”、“降魔杵”，还做了铁质的幞头，幞头的两翅不是用竹篾做的，而是用刀！所以我们可以想象一下呼延赞的形象：身着奇装异服，拿着古怪兵器，骑着青白相间的马，露出来的皮肤都刺着字，走在路上肯定特招风。
呼延赞最奇葩的地方是对自己的儿子。史书说他为了让后代强壮，大冬天用冰水往还是婴幼儿的儿子身上浇，宋人笔记还记载他把襁褓中的儿子从城头往下摔，看命大不大。要说呼延赞不疼儿子吧也不对，他的一个儿子有病时，他居然拿刀割自己大腿上的肉给儿子熬汤喝。
在宋人的眼里，呼延赞就是这样一个忠勇但更粗鄙怪异的武将。不过与评书中王爷身份相差很远，呼延赞在北宋时只是一个五品左右的武官，虽算高级武官，但属于高级武官中的最末等，放现在来说顶多能算个少将、大校，身份地位并不算很显赫。
呼延丕显
在评书、演义中，呼家将的第二代是呼延丕显（也写作呼延显、呼延必显）。呼延丕显在评书、演义里的戏份很少：在《杨家将》故事里，少年时他曾经奉旨捉拿过潘仁美，长大后跟着杨业的孙子杨宗保（虚构人物）征西，立有战功。在《呼家将》故事里，他有靖山王、靠山王的头衔，因打抱不平救下了被庞龙、庞虎强抢的民女得罪了他们的父亲、宰相庞文，被庞文和其女、宋仁宗的妃子庞赛花陷害，惨遭满门抄斩。
人美《杨家将》连环画中的少年呼延丕显
在真实的历史上，呼延丕显的真实名字叫呼延必显。不过史书上对他的记载只有两处，都在《宋史》里：一是呼延赞在宋太宗面前演武后，他的儿子呼延必兴、呼延必改、呼延必求、呼延必显四人也都上前展示了一番武艺，并获得宋太宗赠送的衣带奖励；二是呼延赞死后，呼延必显被封为军副都军头的职务。显然历史上的呼延必显并没有什么可以拿出来说的事迹，职位也不高。
呼延庆
在评书、演义中，呼延庆是呼延丕显之子呼延守用的儿子，呼延赞的曾孙，生活在宋仁宗时期。呼家将故事描写，呼延丕显遭庞文、庞赛花陷害、呼延家被满门抄斩时，呼延守信、呼延守用两兄弟凑巧不在家，因此大难不死。后来呼延守用隐姓埋名结婚生子，这就是呼延庆。呼延庆长大后，力大聪颖，大闹肉丘坟，彰德府诓兵，赴北国联姻借兵，最终挥师开封报仇雪恨。
沪版《呼家将》连环画中的呼延庆
历史上的呼延庆，又称呼庆，见于《皇宋通鉴长编纪事本末》、《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》等史书，但以上书籍均没有介绍他是不是呼延赞的子孙。史书说呼延庆本是宋徽宗时期登州（治所在今天山东蓬莱）平海军（水军）的指挥使。按宋代军事编制，一个指挥有500人，指挥使作为一个指挥的长官，带的人跟现在营长一样多，大家就明白呼延庆的官有多大了。
如果太平无事，像呼延庆这样的小军官也就在历史上默默无闻了。巧的是宋徽宗政和年间，东北女真人在完颜阿骨打（金太祖）带领下崛起，并进攻辽国。宋徽宗早有收复燕云十六州建立不世功业的念头，于是在政和七年（1117年）首次命令登州知州派人从登州出海，想开辟通道，联络金国夹击辽国。但这第一个探路使团（登州将校七人）来到辽东海岸边时，看见了彪悍的女真巡逻兵，吓得没敢登陆就窜回去了。宋徽宗得报后大怒，把他们都充军发配。
政和八年（1118年）润九月，宋徽宗又派出了第二个探路使团，以马政为团长。平海军指挥使呼延庆因为懂女真语，又博闻善辩，也成为使团的一员。使团经海道到辽东，刚登岸就被女真巡逻兵抓了起来，差点被杀掉。几个月后，使团被带到完颜阿骨打驻跸之地。金国知道马政、呼延庆一行的来意后，也委任渤海人李善庆等人为使者，跟宋使原路返回宋朝。
第二年（宣和元年）初，李善庆等人来到汴京，宋朝决定派遣规格较高的正式使团再赴金国与完颜阿骨打接洽，但因轻视女真，对其没用对等的国书，而用了上对下的诏书。没成想正式使团刚到登州，正使赵有开突然得急病死了，这时边关又传来谣言，说辽国和女真已经和好，宋朝就命令使团暂时停留在登州，先让呼延庆护送金使李善庆等人回国，而且连诏书也没让带，只拿了登州地方的牒文，规格更低了。
宣和元年六月，呼延庆再次见到完颜阿骨打，完颜阿骨打对宋朝用地方牒文来糊弄自己火冒三丈。呼延庆赶紧解释，是因为听到辽国与金国和好的谣传，恰好正使又猝死了，所以为了尽早送金国使者回国才临时拿了地方牒文，如果辽金并未修好，宋朝会另遣使者前来。
完颜阿骨打自然不信，把呼延庆和属下扣在金国半年。期间呼延庆只要见到完颜阿骨打就再三解释，完颜阿骨打才放他回国，要求宋朝再来通好，一定要派正式使者、拿对等国书。
呼延庆于宣和元年十二月离开金国，次年元月回到汴京，史书记载了呼延庆一行的模样——“从行之人，有裂肤堕指者”，也就是说他们中的一些人皮肤都开裂了，手指头都掉了，可见受了不少苦。
呼延庆把辽金并未和好的实情和金国的要求反映给朝廷，宣和二年二月，宋朝再派赵良嗣（马植）为使者持宋徽宗亲笔信渡海使金，并与完颜阿骨打谈判达成共同夹击辽国的协议，这就是著名的宋金“海上之盟”。金国又派使者锡刺曷鲁等人到宋朝，宣和二年八月金使回国时还是马政、呼延庆护送。
随后宋金两国夹击辽国，金军一路凯歌，宋军却腐败无能连幽州都拿不下。最终金国明白宋朝是头“黔之驴”，作死的宋朝竟还接纳金国叛臣，于是金军南下攻宋，北宋灭亡。达成海上之盟的宋使赵良嗣也在金军南下后被宋钦宗杀掉。有人会问，那呼延庆的最终结局怎么样？很可惜，自宣和二年八月呼延庆第二次护送金使回国后，史书中就再无对他的任何记载，他就这样消失在历史长河中了。
现在我们可以总结一下历史上真实的呼延庆了：他是宋徽宗时期的一个下级军官（500人的指挥使），会外语（女真语），能言善辩，曾历尽艰险，三次作为使团成员和翻译出使金国（第二次探路使团、第一次护送金使李善庆回国、第二次护送金使锡刺曷鲁回国），为宋金达成海上之盟做出过贡献，称得上一个外教家。但除了出使金国，史书上没有记载他的其他任何事迹。
评书、演义中的呼延庆，也就是借用了历史上呼延庆的名字，二者的事迹没有任何相同处。閱讀更多 葉話文史 的文章
