子畏於匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（《論語·泰伯》9.05）
子畏於匡
這是孔子周遊列國時發生的一段危險經歷。還好，有驚無險。當時孔子正從衛國道陳國，路經匡地。因為匡人曾遭到魯國陽貨的欺負，而孔子又長得像陽貨，匡人於是將孔子當做陽貨，拘禁起來。畏，拘囚。俞樾《群經平議》言：
《通典》引王肅注曰：“犯法獄死謂之畏，”是畏為拘囚之名。 《史記·孔子世家》也以“拘”為說，並詳細記載該事件：
或譖孔子於衛靈公。靈公使公孫餘假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛。將適陳，過匡，顏刻為僕，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日，顏淵後，子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔子使從者為甯武子臣於衛，然後得去。
文王既沒，文不在茲乎
在此危急的情況下，孔子說出了一番話。文王死後，周代的文化的傳承重任不都在我身上嗎？我身負天命，老天如果要斷絕這一文化傳統，我也無可奈何；老天如果不想斷絕這一文化傳統，匡人能把握怎麼樣呢？茲，指孔子自己。後死者也是孔子自指。
孔子平常都不曾如此說話，一向都很自謙，而今為何如此狂傲呢？朱熹解釋說：
此卻是真個事急了，不覺說將出來。
孔子也是真性情，大氣魄。
在曲阜孔廟的大成殿有“斯文在茲”匾，其語出此。中國文化之傳承生生不息，自有孔子的傳統，也成為了每一個讀書人應擔的責任。
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