富士山是日本國內最高峰，日本重要國家象徵之一。橫跨靜岡縣和山梨縣的活火山，接近太平洋岸，東京西南方約80公里。富士山被日本人民譽為“聖嶽”，是日本民族的象徵。作為日本的國家象徵之一，在全球享有盛譽。它也經常被稱作“芙蓉峰”或“富嶽”以及“不二的高嶺”。自古以來，這座山的名字就經常在日本的傳統詩歌“和歌”中出現。日本詩人曾用“玉扇倒懸東海天”、“富士白雪映朝陽”等詩句讚美它。富士山是世界上最大的活火山之一。目前處於休眠狀態，但地質學家仍然把它列入活火山之類。自781年有文字記載以來，共噴發了18次，最後一次噴發是在1707年，此後休眠至今。2002年8月（日平成十四年），日本國土地理院重新測量富士山，為3775.63米。2013年6月22日，第37屆世界遺產大會批准將日本富士山列《世界遺產名錄》，富士山從而成為日本的第17處世界遺產。
噴發歷史
距今大約1萬1千年前，古富士的山頂西側開始噴發出大量熔岩。這些熔岩形成了富士山主體的新富士。此後，古富士與新富士的山頂東西並列。約2500～2800年前，古富士的山頂部分由於風化作用，引起了大規模的山崩，最終只剩下新富士的山頂。
據估計，距今1萬1千年前到8千年前的3000年間，新富士山頂仍在不斷噴發出熔岩。此後，山頂部沒有新的噴發，但是長尾山和寶永山等側火山仍有斷斷續續的噴發活動。
史上關於噴發的文字記載有：公元800年～802年（日本延歷19～21年）的“延歷噴發”，以及864年（日本貞觀6年）的貞觀噴發。富士山最後一次噴發是在1707年（日本寶永4年），這次由寶永山發出的濃煙到達了大氣中的平流層，在當時的江戶（現稱東京）落下的火山灰都積有4cm厚。此後仍不斷觀測到火山性的地震和噴煙，一般認為今後仍存在噴發的可能性。
歷史上有記載的第一次爆發是在公元800年，而最近的一次則是在1707年，當時的劇烈噴發讓100多千米外的江戶（即今天的東京）都籠上了一層厚厚的火山灰，而環繞富士山周圍的廣闊平原也一直有強烈的火山活動。
寶永山
寶永山（ほうえいざん，Houeizan）是富士山周圍最顯眼的寄生型火山，其形成於日本歷寶永四年。位於富士山東南斜面，標高2693m。在寶永山的西側，有一巨大的火山口。
地下水
在富士山域降下的雨雪，在地表下形成了地下水脈而湧出，主要有四個景點：忍野八海、白線瀑布、柿田川、湧玉池。
物種分佈
山上有植物2000餘種，垂直分佈明顯，海拔500m以下為亞熱帶常綠林，500～2000m為溫帶落葉闊葉林，2000～2600m為寒溫帶針葉林，2600m以上為高山矮曲林帶。山頂終年積雪。北麓5個堰塞湖（富士五湖：山中、河口、西、精進、本棲），映照著皚皚白雪 ，湖光山色，風景幽美，是日本的遊覽勝地。闢有各種公園、科學館、博物館和各種遊樂場所。山頂有巨大的火山口，直徑約800m，深約200m。
形成原因
作為日本自然美景的最重要象徵，富士山是距今約一萬年前，過去曾為島嶼的伊豆半島，由於地殼變動而與本州島激烈互撞擠壓時所隆起形成的山脈，是一座有史以來曾經記載過十幾次噴火紀錄的活火山。
山頂為直徑約八百米、深度二百米的火山口，據說在空中鳥瞰則有如一朵燦開的蓮花般美麗，不過那是極少數人才能有幸親身領會的另一種風貌。
山體呈圓錐狀，共噴發18次，一次噴發在1707年。雖然處於休眠狀態，但仍有噴氣現象。形成約有 1 萬年，是典型的層狀火山。基底為第三紀地層。第四紀初，火山熔岩衝破第三紀地層，噴發堆積形成山體，後經多次噴發，火山噴發物層層堆積，成為錐狀成層火山。
形成過程
富士山是典型的成層火山，從形狀上來說，屬於標準的錐狀火山，具有獨特的優美輪廓。至今為止，富士山在山體形成過程中，大致可以分為四個階段：先小御嶽、小御嶽，古富士，新富士
其中，先小御嶽年代最為久遠，是在數十萬年前的更新代形成的火山。2004年4月東京大學地震研究所經過調查發現，在小御嶽下發現了年代更為久遠的山體，這第四座山體被命名為“先小御嶽”。
古富士是從8萬年前左右開始直到1萬5千年前左右持續噴發的火山灰
等物質沉降後形成的，其高度接近標高3000m。據估計，富士山的山頂位於寶永火山口北側1～2km處。
旅遊景區
由於火山口的噴發，富士山在山麓處形成了無數山洞，有的山洞至今仍有噴氣現象。最美的富嶽風穴內的洞壁上結滿鐘乳石似的冰柱，終年不化，被視為罕見的奇觀。山頂上有大小兩個火山口，大火山口，直徑約800m、深200m。天氣晴朗時，在山頂看日出、觀雲海是世界各國遊客來日本必不可少的遊覽項目。
富士山由於天氣原因，一年中只有規定的夏季的一段時間可以登山，一般為每年7月1日的“山開”到8月26日的“山閉”之間。現在主要在使用的登山道，靜岡縣一側有富士宮口笰炘口御殿場口，山梨縣一側有吉田口等。
北麓
富士山的北麓有富士五湖。從東向西分別為山中湖、河口湖、西湖、精進湖和本棲湖。山中湖最大，面積為6.75k㎡。湖畔有許多運動設施，可以打網球、滑水、垂釣、露營和划船等。湖東南的忍野村，有湧池、鏡池等8個池塘，總稱“忍野八海”，與山中湖相通。河口湖是五湖中開發最早的，這裡交通十分便利，已成為五湖觀光的中心。湖中的鵜島是五湖中唯一的島嶼。島上有一專門保佑孕婦安產的神社。湖上還有長達1260m的跨湖大橋。河口湖中所映的富士山倒影，被稱作富士山奇景之一。
西湖又名西海，是五湖中環境最安靜的一個湖。據傳，西湖與精進湖原本是相連的，後因富士山噴發而分成兩個湖，但這兩個湖底至今仍是相通的。岸邊有紅葉臺、青木原樹海、鳴澤冰穴、足和田山等風景區。精進湖是富士五湖中最小的一個湖，但其風格卻最為獨特，湖岸有許多高聳的懸崖，地勢複雜。本棲湖水最深，最深處達126m。湖面終年不結冰，呈深藍色，透著深不可測的神秘色彩。
南麓
富士山的南麓是一片遼闊的高原地帶，綠草如茵，為牛羊成群的觀光牧場。山的西南麓有著名的白系瀑布和音止瀑布。白系瀑布落差26m，從巖壁上分成十餘條細流，似無數白練自空而降，形成一個寬130多米的雨簾，頗為壯觀。音止瀑布則似一根巨柱從高處衝擊而下，聲如雷鳴，震天動地。富士山也稱得上是一座天然植物園，山上的各種植物多達2000餘種。
在靜岡縣裾野市的富士山麓，還辟有富士遊獵公園，面積74萬㎡，豢養著40種1000多頭野生動物，僅獅子就達30多頭。遊人可駕駛汽車，在公園內觀賞放養的各種動物。
此外，富士山區還設有幻想旅行館、昆蟲博物館、自然科學廳、奇石博物館、富士博物館、大型科學館、植物園、野鳥園、野猴公園和各種體育、遊藝場所等。
坐落在頂峰上的聖廟──久須志神社和淺間神社是富士箱根伊豆國立公園的主要風景區，也是遊人常到之地。每年夏季到山頂神社觀光的國內外遊客數以千計。
富士山的北麓有富士五湖。從東向西分別為山中湖、河口湖、西湖、精進湖和本棲湖。山中湖最大，面積為6.75k㎡。湖畔有許多運動設施，可以打網球、滑水、垂釣、露營和划船等。湖東南的忍野村，有湧池、鏡池等8個池塘，總稱“忍野八海”，與山中湖相通。河口湖是五湖中開發最早的，這裡交通十分便利，已成為五湖觀光的中心。湖中的鵜島是五湖中唯一的島嶼。島上有一專門保佑孕婦安產的神社。湖上還有長達1260m的跨湖大橋。河口湖中所映的富士山倒影，被稱作富士山奇景之一。
西湖又名西海，是五湖中環境最安靜的一個湖。岸邊有紅葉臺、青木原樹海、鳴澤冰穴、足和田山等風景區。精進湖是富士五湖中最小的一個湖，但其風格卻最為獨特，湖岸有許多高聳的懸崖，地勢複雜。本棲湖水最深，最深處達126m。湖面終年不結冰，呈深藍色，透著深不可測的神秘色彩。
遊獵公園
在靜岡縣裾野市的富士山麓，還辟有富士遊獵公園，面積74萬㎡，豢養著40種1000多頭野生動物，僅獅子就達30多頭。遊人可駕駛汽車，在公園內觀賞放養的各種動物。
富士八峰
富士山四周有劍峰、白山嶽、久須志嶽、大日嶽、伊豆嶽、成就嶽、駒嶽和三嶽等“富士八峰”。富士山區還設有幻想 旅行館、昆蟲博物館、自然科學廳、奇石博物館、富士博物館、大型科學館、植物園、野鳥園、野猴公園和各種體 育、遊藝場所等。坐落在頂峰上的聖廟──久須志神社和淺間神社是富士箱根伊豆國立公園的主要風景區。
聖廟
坐落在頂峰上的聖廟──久須志神社和淺間神社是富士箱根伊豆國立公園的主要風景區，也是遊人常到之地。每年夏季到山頂神社觀光的國內外遊客數以千計。
此外，富士山區還設有幻想旅行館、昆蟲博物館、自然科學廳、奇石博物館、富士博物館、大型科學館、植物園、野鳥園、野猴公園和各種體育、遊藝場所等。
地質地貌
日本靜岡縣東部15日深夜發生里氏6.4級強烈地震，這很可能是由3·11日本本州島海域地震誘發的。特大地震爆發後不久，箱根等地發生了數次地震，有人開始擔心富士山的火山活動也會日趨活躍。
里氏9.0級特大地震的餘波正衝擊著日本列島。繼長野縣北部12日發生里氏6.7級地震之後，伊豆地區又出現了6.4級的地震。
特大地震對火山帶也產生了影響。據神奈川縣溫泉地學研究所觀測，箱根火山周圍連續發生地震，至15日傍晚已觀測到850次地震，其中最大的有4.8級。雖然富士山附近還沒有發現特別明顯的火山活動變化，但已經感知到這一地區的大型火山口有搖動的跡象。
名古屋大地震火山防災研究中心教授鷺谷威指出：“由於火山地下的岩漿和熱水容易受到破壞，因此引起了群發性地震。坦率地說，富士山最令人擔憂。”
鷺谷教授說：“富士山自上次噴發以來已經過去了300年，現在隨時有可能重新噴發。此次的大地震有可能成為誘因，需要密切關注。”
富含礦物質釩的天然水
富士山由七層玄武岩層構成。玄武岩則是由噴出地表的岩漿瞬間凝結而成，富含礦物質釩。富士山的降水和降雪在經歷了長時間穿透岩層的過程中，溶解了岩石中的釩和鎂等礦物成分抵達地底潛流。在富士山周邊開採著含釩的天然水。
山體異變
2013年4月10日日本新聞網報道，日本富士山不斷髮現山體出現異變。一條長300米、寬約10米的裂縫讓當地人感到不安。
日本國土交通省的調查顯示，富士山出現了一些異變，其中包括河口湖的湖水減少，山體出現300米長的裂縫，一部分地區地下水大量湧噴。
日本國土交通省已經邀請一些地質和地震專家對富士山的這一些現象進行了調查，但是還不清楚這些異變發生的原因。
靜岡大學地震研究中心稱，富士山沒有發現火山活動的症狀，因此可以排除會發生火山爆發的可能。但是富士山發生的一些異變，可能與2011年東日本大地震發生後，富士山周邊地區也發生了6級地震的影響有關。
活斷層
“假如富士山地區發生7級地震的話，富士山美麗的山體很可能發生崩潰”，發出這一警告的東京大學地震研究所教授佐藤比呂志（構造地質學）指出，富士山腳下發現了一條長30公里的活斷層。
佐藤教授稱，這一條活斷層位於富士山東麓的靜岡縣御殿場市附近，是大陸板塊與菲律賓板塊相碰的境界線，屬於迄今為止已經發現的“神繩國府津—松田斷層帶”的向西延伸部分。
地質構造調查的結果顯示，這一條活斷層呈現東北——西南走向，長30公里，屬於“逆斷層”型，直接深入富士山頂直下數十公里處，100萬年間發生斷層活動的痕跡還沒有，活動時期和週期還不明朗。
佐藤教授的研究結果顯示，一旦這一個活斷層誘發7級地震的話，富士山將發生崩坍，等邊山體的美麗山姿將會受損。而山體崩潰造成的泥石流將會淹沒部分地區，並直接導致東京至大坂的新幹線和高速公路中斷。
佐藤教授的這一研究成果將於2012年5月20日在千葉市舉行的日本地球惑星科學聯合大會上發表。
人文歷史
在日本古代詩歌集《萬葉集》，有許多以富士山有關的文學作品，其中山部赤人的短歌最為著名：
“ 田子の浦ゆうちいでてみれば真白にぞふじの高嶺に雪は降りける ”
能夠考證富士山噴發年代的最早的文字記錄，是《續日本紀》，書中記錄了781年（天應元年）從富士山噴出的火山灰。在平安時代初期創作的《竹取物語》也有相關記載可以瞭解到當時的富士山是一座活火山。
自公元781年有文字記載以來，共噴發過18次，最後一次是1707年，此後變成休眠火
山。
在江戶時代，1707年12月16日的寶永山大噴發在江戶城中落下了大量的火山灰。關於這次噴發，留存有大量的文字和圖畫記錄。
繪畫江戶時代日本著名的浮世繪畫家葛飾北齋以富士山為題材創作了46幅的連續版畫《富嶽三十六景》（約1831年）。當初畫家計劃按照題名只畫36幅，但後來因廣受歡迎，又加畫了10幅。其中，描繪了富士山雄美壯觀的作品《凱風快晴》和《山下白雨》等都廣為人知，這兩幅畫也被人親切地稱為“赤富士”與“黑富士”。（《富嶽三十六景》之中，還有一幅描繪海浪的《神奈川衝浪裡》的傑作非常有名）。
文學
如前所述，富士山作為和歌的題材被廣泛使用。此外，也有一種說法：在《竹取物語》中，許多武士將長生不死的靈藥在最接近天的富士山上燃燒，因此，這座山名為“富士山”、“不死山”或“不盡山”。（日語中，“不死”和“不盡”的發音都與“富士”接近）。
近代作家太宰治在1939年（昭和14年）創作的小說《富嶽百景》中，有一段“月見草與富士山最為相配”的文字廣為流傳，的山梨縣富士河口湖町的御坂山腰處立有刻著這段文字的石碑。
直木文學獎獲獎者新田次郎根據本人在富士山頂氣象觀測所的工作經驗，寫成了關於富士山的許多作品。他的獲獎作品《強力傳》便是描寫富士山的挑山工的生活的小說。此外，新田次郎還寫有《死在富士》、《發怒的富士》、《芙蓉的人》、《富士山頂》等作品。
宗教
富士山頂設有富士山本宮淺間大社，用於祭祀富士山的神靈。因此，在富士山八合目以上除去登山道和氣象觀測所之外的385萬平方米土地，都屬於該神社所有。但是，由於無法確定靜岡縣和山梨縣的邊界，因此沒有取得土地所有權登記。
淺間大社內供奉的神靈，為在記紀神話中出現的女神“木花開耶姫命”（コノハナサクヤヒメ，Konohanasakuyahime）。但是，仍不清楚從何時起這位女神成為了護佑富士山的神靈。
在古代的常陸國風土記中記載有關富士山神和筑波山神的傳說。據說，天神拜訪富士山神的住處，請求留宿，但是被主人以正在齋戒為由拒之門外。後來天神拜訪筑波山神，也請求留宿，結果受到了歡迎。因此，此後筑波山上人流不斷，而富士山卻遭到了終年積雪的懲罰。
平安時代的文學作品《更級日記》中，記載了當時一些人認為富士山神可以決定朝廷次年的人事更替的觀念。
到了江戶時代，攀登富士山也在平民百姓中流行起來。平民們由於對富士山強烈的信仰，特地在江戶各地堆起了許多富士冢。所謂“富士冢”，就是在能夠眺望到富士山的地方用土堆起的人工小山丘，在山丘頂部也建有淺間神社供人參拜。因此，不能去富士山的人也能夠在當地體驗一下攀登富士山的感覺。這樣的富士冢很多被命名為“淺間山”或者“朝熊山”。另外從港灣眺望到富士山的地方，也有建立淺間神社的石碑的風俗。
在高漲的富士山信仰的背景下，江戶時代誕生了許多以富士山信仰為基礎的神道教佛教混合的新宗教。這些宗教在江戶進行施教，建立組織，許多都達到對幕府構成威脅的規模，因此遭到了幕府的鎮壓。這些宗教在明治維新中得以保存，實行教、丸山教和扶桑教等都有著淵源。即使在現代，也有許多以富士山信仰為基礎的組織，例如奧姆真理教和法華三法行等都在富士山的山麓設立總部。
科研
氣象觀測所
在日本最高峰的富士山觀測氣象，可以有利於颱風的預報。因此日本很早就在富士山頂設立了氣象觀測所。
1880年（明治13年），開始在富士山頂觀測氣象，但直到1932年（昭和7年），才設立了富士山臨時氣象觀測所，進行常年的氣象觀測工作，觀測結果通過超短波無線電送到氣象廳。1936年，觀測所移至最高峰的劍峰，並改為常設氣象觀測所。這是當時世界上海拔最高的氣象觀測所。1964年觀測所設置了雷達。這個雷達作為富士山頂的象徵對於登山者們來說非常熟悉。
隨著氣象衛星和多普勒雷達的技術完善，山頂的雷達觀測漸漸失去了重要性，因此在1999年（平成11年）廢止了雷達觀測。觀測所也在2004年9月30日變成無人自動化（實際上由於天氣惡劣，直到10月1日才實行無人化），該所仍自動進行氣溫、溼度和氣壓的觀測。廢棄的氣象雷達接收器，陳列在富士吉田市的富士山雷達館中，供人參觀。
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