晝夜交替，恰是逢魔時刻，人影漸去，尋常器物、草木等都化作妖怪遊走，人稱百鬼夜行。
日本大和民族是非常擅長幻想，從日本的平安時代開始就是妖怪文化的鼎盛時期。千奇百怪的妖怪傳說使這個民族湧動著獨具特色的鮮活血液。
江戶時代，妖怪文化呈現出新的表現形式——繪卷。正是這些細膩逼真的繪卷，使形形色色的妖怪得到更加廣泛的傳播。日本文化受中國文化影響深遠，日本形形色色的妖怪百分之七十來自中國。他們在吸收了中國的妖怪文化後，湧現出一批成就斐然的妖怪畫師。《百鬼夜行》是其中最著名的代表。
百鬼數量很多，比較知名的有飛頭蠻和犬神、貓又、笑面般若、雪女、雨女等。《百鬼夜行》中很大一部分妖怪來自於中國的《山海經》。
比如《百鬼夜行》中的犬神，就是《山海經》中的犬怪。犬怪來自犬封國，那的人都是狗的模樣。兩個故事的共同之處都是一人一狗，而且都是人侍奉狗。
《百鬼夜行》中的蛇骨婆，她相傳住在巫咸國。巫咸國在《山海經》中就有記載。蛇骨婆的丈夫叫蛇五右衛門，曾是一個法力無邊的蛇形妖怪。
日本的人魚傳說最早也來源於中國，即《山海經》中的氐人國之人。氐人國的人都長著人的面孔，身體卻是魚身，只有鰭沒有腳。這種形象傳到日本後，成為人與最原始的形象。鳥山石燕描繪的就是這種形象，在浪花中高揚著魚尾，上半身是醜陋的怪物，手指間有蹼。直到江戶時代末期，西洋人魚的形象才傳入日本。
雲緋歷史號：故紙堆間（yunfei919-）
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