快樂的panda
“這便是東方了。空氣熱得令人眩暈，水面上浮起椰子油和檀木、肉桂和薑黃的氣味兒。”20世紀初期，19歲喬治·奧威爾來到英屬緬甸，在當地擔任1名治安警察，有了第一本著作《緬甸歲月》。
隨著喬治·奧威爾名氣的變大，他的《緬甸歲月》也被越來越多的人所拜讀，有助於西方人從中瞭解緬甸。其實，緬甸的開發歷史悠久，早在5000年前，伊洛瓦底江邊就已經有人類的村莊。
公元前200年，驃族人來到伊洛瓦底江的上游地區，逐漸控制連接中國和印度之間的通道。而在2世紀的時候，興起的緬族人在錫當河流域生活，他們隨後接管驃河流域，建立起蒲甘城。
公元832年，來自中國雲南的南詔國攻滅驃國，大量的驃族人轉移到緬族人生活的蒲甘城。在那裡，驃族人和緬族人互相融合……
公元1044年，緬甸開始形成統一國家，先後經歷3個王朝：蒲甘王朝、東籲王朝、貢榜王朝。
統一後的古代緬甸，曾經牛氣衝雲天，不僅滅過暹羅（泰國），還跟中原王朝開戰（比如跟忽必烈、乾隆的軍隊都打過）。
1824年到1885年幾十年間，英國對緬甸發動3次大規模入侵，終於佔據緬甸全境。他們將緬甸分為“上緬甸”“下緬甸”，當時作為印度的1個省。
下面比較零碎：1937年，緬甸脫離英屬印度，直接由英國派來的總督管理。1942年，日軍趕跑英國人，佔據緬甸。1945年，昂山將軍領導全國總起義，緬甸光復，但不久英國重新控制。1948年，緬甸脫離英聯邦宣佈獨立，建立緬甸聯邦至今。
緬甸是一個多民族的多家，佔主體的民族是緬族，佔總人口的72%。
緬甸最古老的民族是驃族，被中國雲南的南詔攻滅後，他們融入緬族人當中。而崛起的緬族是緬甸歷史進程的主力軍，3次王朝統一都是緬族人完成的。
緬族很早的時候，就已經掌控緬甸領導權，而緬甸的“秦始皇”是生活在11世紀的阿奴律陀，1057年左右完成緬甸的第1次大統一。
緬甸的其他民族大大小小還有很多，比如大家熟悉的“果敢族”（漢人），以及聞名世界的“長脖子女人”的民族克倫族，還有人數眾多的撣族人等等。
子屠龍
和我們國家的主體民族是漢族人一樣，緬甸也有著他們的主體民族，緬甸的主體民族是他們的緬族，緬族人在緬甸的人口占比非常巨大，佔到了緬甸人口的60%多。
如果要說到緬甸緬族人的由來，其實和我們國家是有著一點關係的。
緬甸的主體民族是由我們歷史中的白狼羌發展而來的
在茫茫的青藏高原中曾經生活著很多羌人，這些羌人大量分佈在青藏高原的各個地區中，擁有著很強大的影響力。
但是當歷史來到唐朝時期的時候， 隨著吐蕃王朝的強大崛起，這些羌人的生活區受到了嚴重的壓迫。
在吐蕃人具有侵略性地逼迫下，他們開始四散流亡了起來。
在這眾多的羌人中，有一支族群被我們稱之為白狼羌。
他們在受到吐蕃的衝擊後，他們中有一部分人通過重重的波折離開了青藏高原，然後通過雲南進入到了現在的緬甸之中。
並由此在緬甸發展生息、最終發展成了現如今的緬族人。
當然這裡我們要注意一點的是，緬族人並不全是由青藏高原中的白狼羌發展而來的。
就比如我們所說的中華民族是炎黃部落發展而來一樣。
雖然炎黃部落確實是中華民族的始祖，但是在中華民族發展的最初過程中，炎黃部落卻並不是唯一的始祖。
炎黃部落是吞併了其他大大小小的部落，通過同化了他們之後，這才發展成了現今的中華民族的。緬族的發展也是如此，在緬甸原本生活著很多當地的土著，在青藏高原的白狼羌人到來之後。
他們通過和這些緬甸當地土著的融合、通過對他們的同化，這才慢慢發展成了緬族人的最初先祖。
緬甸和清朝的戰爭以及乾隆對歷史的阻礙
在接下來的歷史中，緬甸一直處在一個很分散的狀態中。
他們是一直到了我們的宋朝時期才開始建立了他們緬族歷史中的第一個國家的。
在緬甸出現了第一個緬族國家之後，他們接下來也進入了各種複雜的王朝更迭史中。
而在這些過程中，他們和我們中原王朝的聯繫也是頗為密切的。
一直到了清朝的時候，隨著緬甸的貢榜王朝逐漸強大、隨著緬甸人從西方國家手中買到了不少殺傷力強大的火器後，他們開始挑戰起了乾隆的霸權。
在當時，緬甸人和乾隆皇帝指派的軍隊打了一場長達七年的戰爭。
而以緬甸這個小國的力量，他們之所以能和清朝的軍隊打上七年的戰爭，除了緬甸本身的叢林地形不利於清朝騎兵施展開來之外，還有一個最重要的原因。
這個原因就是他們從西方國家手中買到的火器。
持有這些武器的他們，常常能使不使用火器的清朝士兵們吃上一個大虧。
因此他們才能以那麼弱小的國力和乾隆皇帝硬剛了七年時間。
在最後的時候，清朝並不是在正面把緬甸給打服的。
他們是憑藉著清帝國深厚無比的底蘊才生生把緬甸貢榜王朝給拖得投降的。
因為實在沒有那麼多的國力和乾隆繼續死耗下去了，所以他們選擇了投降，然後從那個時候開始，成為了清朝的一個藩屬國。
而我們從這件事情，也可以看出乾隆思想的死板程度有多麼之深厚了。
當時在緬甸作戰的清朝士兵們是深刻認知到火器的強大傷害力的，所以在他們回到國內後，他們仍舊無法忘卻這種武器的強大。
所以他們就勸誡乾隆皇帝應該吸取西方人的技術改進自己的火器裝備，然後把這些火器裝備推廣到所有軍隊中。
但是在當時，乾隆皇帝卻以一個使用火器可能會造成軍隊荒廢了祖宗射箭技藝的藉口而拒絕了手下們的建議。然後使得我們的火器技術一直落後於西方國家，最終在近代史中，嚐到了捱打的滋味。
緬甸脫離英國人的掌控
在進入近代史之後，隨著大殖民時代的到來、隨著英國日不落帝國的擴張，緬甸在當時變成了英國人的一個重要殖民地，接下來進入了英國人的殖民統治中。
英國人對緬甸的統治一直延續到了二戰結束後。
在二戰爆發過程中，緬甸遭受到了日本人的侵略。
在當時英國人雖然裝備著很先進的武器，但是因為他們的軍隊平常都很嬌生慣養、沒有在戰場上和敵人拼死作戰的意志，所以他們在日本人的進攻下開始節節敗退了起來。
正因為這種狀況的出現，後來蔣介石還特意派出了遠征軍去支援他們。
正是在那裡，遠征軍開始張揚出了我們的國威。
在二戰結束後沒到幾年，隨著英國人日不落帝國進入了窮途末路、隨著英國人力量的嚴重摺損。
緬甸與印度等國家一樣，開始脫離了英國的管控，成為了一個自主的國家。
緬甸軍事實力的弱小
不過緬甸在脫離了英國的管控之後，他們的軍事實力卻是很弱小的。
在蔣介石逃到臺灣後，留在雲南的一部分國軍部隊在強悍力量的逼迫下，開始逃亡到了緬甸。
當時他們的人數並不多，只有幾千人，但是這幾千人在緬甸卻給緬甸政府帶來了很大的麻煩。
後來在臺灣方面的支援下，這支軍隊發展壯大了起來，因為緬甸軍隊根本就打不過他們的原因，所以在接下來的許多年時間中，他們深切地感到了頭痛起來。
他們在逼不得已之下是求著聯合國，最終通過聯合國的幫忙協調，才逼迫蔣介石把這些軍隊大部分召回臺灣的。
而這些軍隊在緬甸的發展過程中，他們也給緬甸留下了一個很深刻的歷史痕跡，這個深刻的歷史痕跡就是處於緬甸和泰國等國家邊境的金三角。所以說這就是緬甸的歷史以及緬甸主體民族緬族人的由來，至於說緬甸官方的歷史書我是不瞭解的，因此在這裡就不過多地描述了。
孤客生
請安靜，下面這位她最清楚：
大明王朝對雲南西邊和南邊的緬甸、老撾、泰國等地設立了六個宣慰司，即孟養宣慰司（普洱）、木邦宣慰司、緬甸宣慰司（阿瓦城）、八百宣慰司、車裡宣慰司、老撾宣慰司（琅勃拉邦），擁有漫長的印度洋出海口。
後來南明最後一任皇帝永曆帝兵敗逃往緬甸，被緬甸王收留，吳三桂追至緬甸， 緬王弟弟莽白乘機發動政變，並殺盡朱由榔侍從近衛，活捉永曆帝朱由榔，然後將其獻給吳三桂，然而當時吳三桂邀功心切立馬自阿瓦城回軍。
直到乾隆二十七年（1762年），緬甸方面入侵中國雲南，正式點燃了中緬兩國邊境衝突的導火線：1765年——1770年，清軍四易主帥，四位主帥皆死於緬事，兵員傷亡數萬，耗銀1100萬兩；四次對緬甸的進攻也沒有完全收復失地。
這場戰爭以1762年冬緬甸入侵中國雲南普洱地區，清軍自衛反擊為開端，以1769年11月16日雙方簽訂停戰合約收場。歷時7年，清朝雖然取得了緬甸名義上的臣服，戰爭結束後中緬關係又被重新納入了東亞朝貢體系，熱播電視劇,《還珠格格》裡面也有對這段歷史的描寫。
民國以來，又陸續進行了對抗日戰爭和自衛反擊戰，雲南人民均做出了巨大犧牲和貢獻，歷史總是驚人的相似，每當國事衰微之時，雲南就首當其衝，看來，我們真的應該好好的建設這個美麗的戰略省份啊！
熱土迷
緬甸是一個位於東南亞的農業國家，同時也是一個歷史悠久的國度。我們今天所熟知的緬甸聯邦共和國是在1948年時才建立的，但緬甸形成統一國家的歷史顯然要久遠得多，甚至可以上溯到中國的北宋時期。
提到緬甸，就不得不說緬族。緬族是緬甸的主體民族，起源於中國古代的白狼羌，這是先秦時期古羌部落的一個分支。白狼羌最初生活在今天的川藏甘交界地帶以及更南部的地區，後來南下緬甸才形成了緬族。
根據文獻記載，白狼羌在隋唐時期被新興的吐蕃王朝（藏族祖先）所滅，其族人大體融入藏族，但也有一部南下進入雲南中部。南下的這支白狼羌族人沿著伊洛瓦底江、薩爾溫江、太平江、瑞麗江河谷，最終進入今緬甸境內定居，並由半農耕、半遊牧的民族演化為農耕民族，從事水稻種植。
到了9世紀時，緬甸境內的白狼羌又吸收了周圍孟族、驃族等土著，最終形成了緬族這個新民族。大約在11世紀中葉（中國北宋時期），南遷的白狼羌後裔阿奴律陀統一了緬甸，建立了緬甸歷史上的蒲甘王朝。至此，統一的緬甸正式形成。
從11世紀到19世紀，緬甸先後經歷了蒲甘王朝、勃固王朝、東籲王朝、貢榜王朝四個時期，而且與中國的宋、元、明、清4個王朝都有交集。在清朝乾隆年間，清軍還與貢榜王朝先後爆發了4次大規模的戰爭，緬甸終因國力不支而妥協。此後，緬甸徹底走向衰落，逐漸淪為英帝國的海外殖民地。
英軍最終在1885年佔領了緬甸全境，將緬甸劃為“英屬印度”的一個殖民省。20世紀30年代，英國人又將緬甸劃為了單獨的“
英屬緬甸”，與“英屬印度”平級。在英國殖民時期，緬甸的經濟發展迅速，成為了當時東亞最富裕的地區之一。第二次世界大戰結束後，英國的海外殖民地紛紛獨立，其中也包括緬甸。“英屬印度”殖民地在1947年獨立為印度與巴基斯坦在兩國；“英屬緬甸”則在1948年1月4日獨立為緬甸聯邦共和國，這就是今天的緬甸的來歷。
歷史的荒野
在中國西南邊陲，有這麼個國家，人家地方不大，但卻一直有著很強的存在感，而且和中國關係還很鐵。看過電影《湄公河行動》的都知道，當那幫子毒販猖獗於金三角時，正是這個國家和中國緝毒警通力合作，才剿滅了一波又一波猖狂的毒販。
是的，這個小國家，叫做緬甸。
然而，緬甸只是它最新的一個名字，考慮到這個國家也有著相當悠久的歷史（比起很多歐洲國家都古老呢），古代的緬甸還有其他更古老的名稱。今天老王就來簡單說說緬甸歷史中最輝煌的一段~
01
在中國史籍上，唐代稱緬甸為“膘國” ， 宋代稱為“蒲甘” ，元代稱為“緬”，明代以後才稱為“緬甸” 。
這其中，蒲甘是緬甸早期的國名，同時，也是蒲甘王朝都城的名稱。顧炎武在《天下郡國利病書·一百十二緬甸始末》中說：“緬人，古朱波也。漢通西南後，漢謂之撣，唐謂之驟，宋謂之緬，逮明朝主為緬甸宣慰司。自永昌西南，山川延邀，道路修阻，固名之緬也。”
古緬族壁畫
所以緬甸的得名，完全是我大明朝賜予的。
接下來老王再來說說緬甸的前身之一，蒲甘。話說蒲甘原是一個小村，位於親敦江與伊洛瓦底江匯合地處南不遠之地，也就是今天的敏建縣境內，和曼德勒相距不遠，到仰光也僅僅500多公里。此地地勢優越，交通方便，是雲南經撣邦到不丹經商的必經之地。
傳說公元847年時，有一位叫彬牙的緬甸部落酋長，曾在此地建立了一個革命根據地。剛開始這地兒人煙稀少，後來隨著生產（雙重意義）日益發展，人口逐漸增多，就變成了一個鄉鎮。
蒲甘景色
不過直到阿奴律陀登基此地，建立蒲甘王朝之前，這個地方還只能算是一個國家的雛形。它北與南詔為鄰，東為山嶺，除少數撣族外，幾無人跡，而西南方均為膘族人之地，更南一點，就是得楞人的地盤。
蒲甘南部的直通和勃固，是緬甸各民族文化水平最高、歷史最為悠久的民族— 孟族集居地，也是最早接受印度傳入上座部佛教的區域，當時西部沿海地區的若開族，正在籌建區域自治，許多大小城鎮也已逐漸興旺和發達。
北部和東北部高原地帶，則處於撣族封建土司的統治之下，摩尼鎮和丹倫縣等地區的吉仁族, 也根據各自不同的民族生活習性、特點，散居在各個地區和角落，從事農業生產，擴充實力，抵禦外族的入侵。
值得一提的是，南部孟族同中南半島東南部勢力——強大的高棉國建立了密切的聯繫。北部的撣族同國力正在不斷增強的南詔，進行著政治文化等方面的接觸。
所以，當時蒲甘周圍鄰國的情況是：東南面，是高棉族人建立的高棉王國，勢力範圍擴展到緬甸南部的顛那沙廉等沿海地區，和馬來亞半島。東南隔海的印度尼西亞群島出現了 一個力量強大的，控制了龐大地域的室利佛逝王國。西南隔海，統一了印度南部地區和錫蘭，並將其力量擴展到孟加拉灣和阿拉伯海的注輩國。正在逐漸走向衰亡的道路。
從上面的格局，可以明顯看出，阿奴律陀王登基後，欲完成統一緬甸之大業，絕非易舉。
阿奴律陀王
首先，孟、撣兩大強族之興起，是最大的威脅和障礙。此外, 上述諸鄰國, 隨時都有入侵蒲甘的可能，這對蒲甘王國的存在和鞏固顯然是不利的。面對這樣的國內外條件，蒲甘王國何以能南征西伐，逐步擴大疆土，成為一個大國呢？
02
這是因為，蒲甘王國雖然不大，但土地非常肥沃，物產也是異常豐富。根據考古發現，蒲甘城迷崩佛塔的碑銘載有丈量土地的器具及水稻、玉米、豆類、香瓜等76種作物，堪稱是舌尖上的蒲甘……
同時也證明了這個11世紀的古國，已經具有相當水平的農業生產能力。
莊稼多了，也就能夠供應得了更大的人口。從公元650年開始，許多由咱們雲南流入緬甸境內的古緬族人，就在這裡定居下來，附近的著名產米區— 叫棲，始終是蒲甘堅固的經濟支柱。
大量史料證明，蒲甘不僅便於同平原地區緬族人民聯繫，而且是當時正在遷移的緬甸人民的主要通道。因而有利於把緬族人組織起來，使之成為一個完整的集體。
再到後來，蒲甘盛世揉合了緬、孟、騾、貼等民族的優秀文化，並且依靠佛教作為宗教精神思想，把各族人聚合起來。如此優厚的自然條件和文明基礎，是立國強兵和文化繁榮的重要因素，顯然在這塊土地上，已經積聚了足夠強大的實力。
而且，他們的作戰主力緬族戰士，更是有著勇不可當的戰鬥力。
03
根據史料記載，古緬族的大規模南遷是在公元七至九世紀之間。尤其是強盛的南詔國攻陷膘國之後，才迅速流入緬甸境內的。
他們從雲南來到緬甸的東北部，接著又遷徙到伊洛瓦底江流域，多數雲集在蒲甘及其附近的叫棲縣一帶地區。他們在長期的遷徙生活中，克服了種種困難，衝破層層障礙，磨練了百折不撓的鬥志，培養出了英勇頑強的強大戰力。
如今的緬族女戰士，英姿颯爽
而緬族人中的佼佼者——阿奴律陀，更是緬甸漫長曆史上第一位統一全國的大BOSS。他的主要歷史貢獻包括：發動民眾興修水利，發展農業，促進國家的繁榮興旺，征服直通、阿拉乾等地，使緬甸南、北部和西部統一起來。
還有一點，阿奴律陀憑藉宗教戰爭取勝的有利時機，確立了上座部佛教為國教，從而推動了佛教文學及建築雕刻的發展。從此之後，緬甸人民篤信佛教，很自然地對這樣一位佛教的傳播者倍加信崇和懷念。
從古至今，各種緬甸史學家們紛紛撰文作書，歌頌阿奴律陀王的偉大功績。
只不過他們當然不會提到，這位偉大人物也有可怕的另一面：1057年阿奴律陀征服直通後，曾經大開殺戒，給生活在直通的孟族人民帶來嚴重災難。孟族人民怨聲載道，不斷髮起暴動。
哦，後來繼承其王位的修羅王，就是在孟族人民的強烈反抗下喪命的。
阿奴律陀之後的一位明君江喜陀，就聰明得多了。他機智地採取了安撫和團結政策，對緬、孟族人民一視同仁。比如在宮廷中起用孟族人擔任文武大臣，按照孟族人的習俗為他們舉行晉封禮，還冊立孟族公主為王妃，用孟族的藝術風格建造阿難陀寺等著名廟塔。可謂是極盡討好孟族人之能事。
江喜陀像
江喜陀年邁之時，為了使緬、孟兩族人民長期友好相處，甚至把自己的寶貝千金瑞因梯，嫁給了前任孟族國王摩奴訶的曾孫那格達門，並生下了緬、孟混血王子——阿隆悉都。
阿隆悉都倒也不負眾望，在位時頒佈了全國統一使用的度量衡制度，並把一切舊有的判例彙編成法典，還同一些鄰國建立了友好關係。
04
如此，正是在諸位大佬的努力，外加內在外在的優越條件下，誕生了緬甸史上輝煌的蒲甘王朝。
這個盛世的確堪稱經濟繁榮, 武功震棟。經濟上，足以供應大量寺院的修建，國勢上，足以吸引外國高僧來訪，並鼓勵緬甸僧徒到錫蘭等國求學。
可以說，正是有了這樣強大興盛的朝代，才有了後來的緬甸。
漢周讀書
曾經東南亞最強國緬甸歷史小考，原來緬族祖先來自中國
太公國
緬甸是個擁有悠久歷史的古國，早在5000年前伊洛瓦底江（發源於中國境內的獨龍江）流域已有人類居住。公元前4世紀，楚國人莊蹻 [qiāo]率楚軍進入雲南，擴地數千裡，溝通了中緬之間的交往，舉世聞名的“南方絲綢之路”從此開通。緬甸這時已經有了部落國家，這就是緬甸傳說中的太公國。
哀牢國
太公國主要是緬甸史料記載，資料不多。而哀牢國在中國史書中出現較多。哀牢國的位置大約在怒江瀾滄江中上游地區，現在中國雲南的保山周圍，在古滇國的西邊。公元前一世紀開始，西漢開疆拓土的 進程已經到了雲南地區，滇國很快臣服漢帝國，滇國故地被漢帝國設置了益州郡（治所在昆明），漢帝國開始將勢力範圍伸入哀牢國。漢帝國在哀牢國設置邪龍（今巍山）、比蘇（今雲龍）、嶲唐（今雲龍漕澗）、不韋（今隆陽金雞）等四縣，併入益州郡（治所在今昆明）。
公元45年，東漢軍隊追擊原來滇國的反叛勢力進入哀牢國，在“允掌”附近的展開大戰，殺死起義軍7000餘人，俘虜5700餘人，繳獲馬3000匹，牛羊3萬餘頭，主帥棟蠶也被斬殺。這場大戰導致很多哀牢國百姓驚慌逃亡至怒江以西地區及伊洛瓦底江上游一帶，也就是今天的緬甸境內。公元47年和公元69年，哀牢國兩次主動歸順漢朝，東漢政府在這裡設置了永昌郡。公元76年，哀牢國王起兵反漢，第二年漢帝國軍隊擊敗哀牢軍隊，哀牢國王類牢率部逃亡至怒江以西地區。至此，漢帝國基本控制住了怒江以東地區的哀牢土地。逃亡至怒江以西的哀牢國殘餘勢力，很快又在伊洛瓦底江上游地區崛起，被以後的漢史稱為“撣國”。
撣國和驃國
撣國後來和公元三世紀興起在緬甸南部的驃國長期南北對抗，此消彼長，數度沉浮，列米滿執政時期（242-281），撣國國力大增，周邊小國紛紛歸附，成為東南亞地區最強大的王國。公元586年，驃國傾其全國之力北征，一舉攻下撣國王城補甘姆，撣國土崩瓦解，撣國王族（哀牢王族）紛紛逃亡至哀牢故地。
驃國是伊洛瓦底江流域佛教古國，都城為卑謬，文化發達，擅長音樂。801 年（唐貞元十七年），驃國王雍羌由南詔王異牟尋引薦，遣子舒難陀（Shwenadaw）率樂隊和舞蹈家，獻其國樂至成都。次年，才來到長安。所獻十二曲，樂工三十五人，內容多半涉及佛教經義。他們演奏樂曲時，是用海螺殼和鐫刻精美的銅鼓來伴奏的，這種銅鼓與唐朝“南蠻”富室豪酋擁有的銅鼓非常相似。唐德宗授其國王以太常卿、舒難陀以太僕卿之名號。白居易等為此作了《驃國樂》，《新唐書·驃國傳》對其歌舞藝術有詳盡的描寫。白居易又代德宗作覆書，贊其國王“得睦鄰之善謀，秉事大之明義”。前兩年有一部歷史電視《舞樂傳奇》，就是以這段歷史為題材的。
832 年（唐大和六年），驃國都城被南詔攻陷，驃國遂亡。
緬甸主體民族緬族的起源
緬族起源於古代氐羌集團，是中國古代羌人部落的南下分支。西漢至隋唐時期生活在川藏甘交界地帶及其以南地區的白狼羌是最初的原始緬人。白狼羌為戰國前後南下的犛牛羌部落的一支，分佈在今川兩一帶，歷史上曾多次慕義歸化內屬，且曾獨立立國。東漢初年起，白狼羌就與中原王朝有過聯繫。隋唐時白狼（羌）為吐蕃所滅，“其地沒於吐蕃”。唐蕃戰爭使得白狼人從7世紀中葉起便開始了其流離失所的生活。白狼人或內遷中原，或臣服吐蕃，或南逃滇中。內遷和臣服者最終均為漢藏兩族所同化，南逃滇中的白狼人在洱海一帶生活了約半個世紀後，由於蒙舍詔的統一入詔行動和唐與南詔的天寶大戰而無法安生，於8世紀初繼續南下，沿伊洛瓦底江、薩爾溫江、太平江、瑞麗江河谷通道於9世紀前後進入緬甸境內。
在歷史上，緬甸的主體民族緬族建立的國家只要有機會就北犯中國，兩國間的和平只存在於中國軍力對其保持強大壓力時。緬族政權歷來都很強勢，緬族精英階層視擴張為體現民族精神的途徑，國力稍有積累便要發動侵略戰爭，完全不顧雙方的實力對比，盲目的擴張傳統使緬甸屢陷險境。緬族底層人民是熱情友好的虔誠佛教徒，但是緬族政權在精英層的掌控下，從來就不是中國的好鄰居。
蒲甘王朝-緬族
昨天講到緬甸的主體民族，緬族的祖先白狼羌人在公元九世紀從中國遷移到緬甸境內後，和當地哀牢人的後代孟人和驃國人後代逐漸融合，慢慢從遊牧民族轉化成了農耕民族，形成了緬人。公元849年蒲甘王朝建立，1044年阿奴律陀建立了緬甸歷史上第一個統一的王朝。蒲甘王朝征服了孟族王朝的直通國等國， 臣服了屬於傣泰民族的撣人國家後果佔壁國等國, 勢力一度達到鼎盛。撣族（Shan）與泰國的泰族（Thai）、柬埔寨的泰族（Thai）、越南的泰族（Thai）、老撾的佬族（Lao）、中國的傣族（Dai）、印度的阿薩姆族（Assam），是分佈在不同國家不同叫法的同一個民族，都是傣泰民族的一部分。 蒲甘王朝疆域如下圖。
蒲甘王朝面對的北方大國是大理國，而和宋朝並不直接接壤。大理國的前身是南詔國，南詔是彝族古部落與夜郎後裔趁中原自南北朝以來陷入亂局無暇南顧之機，在諸葛亮平定的南中地區建立的古國，屬於中國少數民族建立的地方割據政權，驃國就是被南詔國所滅。緬族的祖先白狼羌曾是南詔的臣民，為南詔的擴張立下汗馬功勞。1056年，緬王阿奴律陀發大軍攻其東南的薩統王國後，以求佛牙為名，率大軍過境後果佔壁侵犯強大的大理國，因勞師遠征，被困於首都大理城郊，無可奈何只好與大理請和。緬族的好戰和擴張精神開始顯露。
後來元朝滅掉南宋和大理國後，蒲甘國不懼怕蒙古人的強勢，先是殺掉了元朝的使者，後來更是竟然自不量力的在至元十四年（1277年），出動士卒四五萬、戰象800頭大舉向元朝鎮西路新附千額（今雲南盈江縣城）及原附金齒（今雲南德宏傣族景頗族自治州等地區）侵襲。元軍擊退緬軍後，又追殺至緬甸境內佔領北部大片地區。至元二十年（1283年），元軍自雲南地區進攻蒲甘國，兩年後，蒲甘國王投降，緬甸成為元朝的藩屬，那羅梯訶波帝失去王位，他之後的蒲甘國王都是元朝傀儡，緬甸中部被元朝置為緬中行省。
勃固王朝和阿瓦王朝分裂時期
蒲甘王朝分崩離析後，緬甸重新陷入了分裂動盪的局面。這段時間主要的國家是南部的勃固國和北部的阿瓦國。勃固國是撣族建立的國家，同中國元 、明兩代關係密切。元朝稱它為“登籠國”，明朝稱“得冷國”（都是“得楞族”的對音，即孟族國家），又稱大古剌（即白古），1406年（明永樂四年）明朝遣使周讓至其國，立大古剌為“宣慰使司” 。1539年白古王朝為東籲王朝所滅。阿瓦國是另一支撣族建立的，同中國關係也是十分密切。公元1386～1425年，由於孟族統治集團之間有矛盾，在渺的孟族封建主勞驃要求阿瓦王進攻白古王頻耶宇之子羅娑陀利，阿瓦王朝與白古王朝爆發戰爭，歷史上稱為四十年戰爭，兩國國力因此消耗殆盡。公元1555年，阿瓦王朝被東籲王朝所滅。
東籲王朝-緬族
東籲王朝（Toungoo Dynasty，1531～1752年），是緬甸歷史上最強盛的封建王朝。中國史籍稱其為洞吾、底兀剌。莽瑞體（緬名：德林瑞體）於1531年在東籲創建，故名。1551年，莽應龍繼位。他滅阿瓦王朝，征服各撣邦，完成了緬甸的第二次統一。東籲王朝繼承了緬族人好戰擴張的秉性，1563年莽應龍派40萬大軍大舉入侵暹羅（今泰國），並攻佔暹羅國都阿瑜陀耶（今大城府），1568年又再次大規模進攻阿瑜陀耶。東籲王朝一度佔據中南半島大部分地區，如下圖。
好戰的東籲王朝征服了緬北本來臣服明朝的眾多土司後，野心仍然不能滿足，於是開始覬覦明朝的雲南之地。明朝萬曆年間，1581年，莽應裡繼莽應龍之後繼位東籲國王，開始大舉入侵中國雲南邊境地區，當年緬軍的規模動輒都是數十萬人。1582年，東籲軍隊攻破幹崖，進入姚關(在今雲南施甸縣姚關)，進攻順寧(今雲南風慶)、盞達(今雲南盈江縣蓮花街)，緬軍所到之處“殺掠無算”。明朝政府派雲南總兵沐昌祚移駐大理洱海指揮作戰，封劉綎為騰越遊擊，鄧子龍為永昌參軍，調動數萬軍隊趕赴雲南前線。劉綎和鄧子龍指揮的軍隊在當地少數民族地方勢力的配合下，大敗緬軍於姚關以南的攀枝花，收復了灣甸、耿馬等地。劉綎的大軍收復隴川，收降漢奸嶽風，接著又收復孟養、孟璉(今雲南孟連)。不過後來，因為明朝內憂外患，再也無力收復被緬甸佔領的廣大地區。
東籲王朝發動的侵華戰爭前後持續了半個多世紀，破壞了木邦、孟養、孟密等地社會經濟的發展，使得這一地區“殘破凋敝不振”，緬軍入侵所到之處，留下一片“白骨青燐”，以至數年之後“人猶切齒”。經過這場戰爭，明朝喪失了對孟養和木邦兩宣慰司的統治，其範圍相當於今緬甸八莫、開泰以北，那伽山脈以東直到撣邦東北部的廣大地區。這些地區主要是由撣族、低族、克欽族（景頗族）居住的地區。
集賢院居士
緬族屬於藏羌族，夏朝從哈拉帕遷移後，羌人炎帝邦國到西域地區及河西走廊，分裂成大月氏、北驃、氐、藏、匈奴、党項、鮮卑等民族，商朝建立後稱其西戎、西羌、羌戎。下圖:夏朝遷移路線和絲綢之路南線勿合。
部分羌部族從秦嶺進入四川，以四川為跳板進入雲南後，再進入緬甸。而黃帝邦國系統進入關中和中原地區發展。蚩尤邦國系統進入山東，商稱東夷。緬族就從雲南進入緬甸的羌族人，是夏朝中羌邦國，炎帝羌部族系統。炎帝部族很強大，目前全世界近2億炎帝后代，其中大月氏後代賈特人在印度8600萬人。中華人民共和國建國後，周總理訪問緬甸時與緬甸總理奈溫，互稱波胞，其中孕含炎黃兄弟之意。
柴墟子孫
緬甸是一個深受中、印影響的國家。從古代開始，緬甸一直就是一個多民族的大熔爐。
一、緬甸的起源。
緬甸的起源有好幾種說法。一種說法是緬甸的歷史起源於太公古國。所謂的太公是一個從印度來的王子，他在緬甸的達崗地區建立了國家。這種說法的依據是梵文的經典傳說。當然，我們敦煌繡像中也有關於緬甸的記載。
公元四世紀，很多印度人進入了緬北，深入緬北和中緬邊境。因此緬甸是深受印度文化影響的。那個時候我們對緬甸的影響還是不足的。因為我們採取的都是軍事征服，講究以武力服人，畢竟那個時候我們強。印度則是一種和平的方式進行文化傳播，慢慢影響緬甸。
二、緬甸第一個統一國家——蒲甘王朝。
蒲甘王朝是公元850由緬族人建立的，那個時候中國已經處於唐朝的中晚期了。緬族人從哪裡來？目前尚未定論，有一種說法認為緬族人是從我們這裡遷徙到緬甸去的，他們的先民是我們的羌族。
蒲甘王朝延續了220餘年，是緬甸歷史統治時間最長的王朝。其後，緬甸又有列國時代、東籲王朝、雍籍牙王朝。
三、英治時期。
1824年，英國佔領了仰光。這段歷史和我們近代史是非常相似的，都是割地賠款，簽訂各種喪權辱國的條約。
其後又有第二次英緬戰爭、第三次英緬戰爭。1885年，英國全面佔領了緬甸。這段歷史被稱為英治時期。英國也是在這段時間將果敢等地編成了緬甸的一部分。
四、日治時期。
第二次世界大戰爆發以後，緬甸人趁機趕走了英國人。這個時候，緬甸民族主義者分為了兩部分，一部分是以昂山為代表，認為能和日本等國合作，只要贏得國家獨立就行了；另一部分則以德欽為代表，認為不能和日本合作。
所以當時的緬甸便出現了這樣的局面，一部分人協助日本攻佔緬甸，另一部分人則和我們站在一起，抗擊日本。
後來昂山這些緬甸人發現自己上當了，原來是引狼入室，所以昂山又加入抗日的運動之中。
五、戰後獨立。
第二次世界戰爭結束以後，昂山領導全國人為爭取緬甸獨立而努力。後來，英國人同意讓緬甸人民自行決定，畢竟日不落帝國已經成為了過去。
1947年4月9日，昂山將軍選舉獲勝，不過其後他被殺。這是緬甸爭取國家獨立鬥爭中的重大損失。
直到1948年1月4日，緬甸才最終獨立，並奉昂山將軍為緬甸國父。
對此問題你有什麼不同的見解呢？
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歷史是什麼
緬甸的歷史是怎樣的？緬甸的民族來源是什麼？其實這個問題可以從幾個方面來說，比如緬甸這片土地的歷史，緬甸主體民族的歷史，以及緬甸境內眾多其它民族的歷史等等。而對於緬甸來說，這幾方面的經過都是各有不同的。
緬甸與緬族的古代
根據現代的考古發現，緬甸境內早在1.1萬年前就有人類活動的跡象。而從公元前2世紀前後，緬甸境內出現了一個名叫驃族的民族，他們後來逐漸在今天緬甸的核心區域伊洛瓦底河谷周邊建立了一系列的城邦，在公元7世紀到9世紀又逐漸整合成了相對統一的驃國。中國歷史上從魏晉開始就有史書記載了驃國，玄奘法師所寫的《大唐西域記》裡也記載了這個國家，將其稱為室利差呾羅。除此之外，當地還生活有一個叫孟族的民族。
（緬甸最早的驃國大致區域）
但這個民族和這個國家和現代的緬甸卻差別挺大的，因為就在玄奘法師寫下記錄之後不久，緬甸的政治與民族形勢發生了重大變化。公元832年，中國西南地區的割據政權南詔攻陷攻陷驃國首都。不久之後，從南詔國所在地，主要是今天的中國雲南開始有大量說漢藏語系藏緬語族的部落遷入緬甸，他們帶來了南詔相對先進的農業和軍事技術，所以在進入伊洛瓦底河谷地區之後迅速崛起，成為了緬甸的主導勢力。而後來這些部落和原有的驃族以及孟族融合之後，形成了今天緬甸的主體民族緬族。
公元1044年，緬族人在緬甸建立起了第一個統一的國家蒲甘王朝。公元1106年，蒲甘王江喜陀遣使向宋朝納貢，被視為西南地區的大國。但不久之後，緬甸西北部的撣族崛起，開始不斷南侵，蒲甘王朝衰落。後來元朝建立之後，元世祖忽必烈多次對蒲甘王朝用兵，最終在公元1283年，元軍攻破蒲甘城，蒲甘國王投降，蒲甘國被併入元朝，成為元朝的緬中行省，但其領土只侷限在緬甸北部。不過幾年之後，元朝又撤消了緬中行省，允許蒲甘國復國，但這只是名義上的，元朝仍然對蒲甘國有完全的控制權。
（蒲甘王朝疆域）
不過在元朝後期國力衰敗之後，緬甸境內先後出現了許多個小王朝，一直到公元1531年緬甸才在東籲王朝的統治下再度統一。而東籲王朝翅膀硬了之後，還曾經與明朝在公元16世紀末到17世紀初發生過戰爭，史稱明緬戰爭。到後期明朝的萬曆年間，因為政治腐敗和國力衰敗，導致位於今天緬甸北部的克欽邦和撣邦地區被緬甸奪走。
貢榜王朝與英屬緬甸的興衰
公元1752年，緬甸再次改朝換代，最後一個緬甸本土王朝貢榜王朝建立。而貢榜王朝建立之後不久，就與清朝發生了激烈的戰爭。對於戰爭的起因，中國方面的記載說是緬甸方面要求當時邊境地區臣服於中國的土司向其納稅，引發土司不滿從而導致雙方出現衝突，最後升級成為戰爭。而緬甸方面則說是清軍趁其發兵討伐暹羅（泰國）時進軍其領土。最終在公元1765年到1769年雙方經過四場大戰都損失比較慘重，也都不想再繼續戰爭，於是最終通過談判達成了和約，緬甸向清朝納表稱臣，承諾永不進犯清朝。而清朝則歸還所有在戰爭期間逃到雲南的土司，承認緬甸對這些土司領地擁有主權。此後緬甸被重新納入中國的朝貢體系，因此此事也被視為了乾隆的“十全武功”之一。
（清緬戰爭第三次戰役形勢圖，黃線為清軍進軍路線，紅線為緬軍進軍路線）
但不久之後，英國殖民者來到緬甸，發動了一系列對緬甸貢榜王朝的征服戰爭。從公元1823年到1885年，英軍先後三次入侵緬甸，貢榜王朝雖然進行了頑強抵抗，但最終還是無力抗拒當時的日不落帝國，其首都仰光在公元1885年被英軍攻陷，其國王被俘。次年1月1日，英國照會清政府，宣佈緬甸被併入英屬印度。不久後清政府與英國在北京達成《中英會議緬甸條約》，承認英國對緬甸擁有主權，但英國仍然允許緬甸向中國進貢。公元1897年，英國又強迫清政府簽訂《中英續議緬甸條約》，大家熟悉的果敢地區就是在此時被割讓給英屬印度的。
（1885年英緬戰爭期間的緬軍戰船）
二戰期間日本在1942年5月佔領緬甸，之後在緬甸建立了傀儡政府，但在二戰末期，緬甸政府看到日本要完蛋之後迅速反水，從而在戰後得到了較好對待。1948年1月英國承認緬甸獨立。1949年國共內戰之後，部分國民黨殘軍退入緬甸，這支軍隊多次與緬甸政府軍發生激烈衝突，但後來迫於國際壓力，部分部隊進入泰國美斯樂等地定居，其餘人員遷往臺灣。他們和現在緬北的華人基本沒有關係。1960年代以後，緬甸先後發生多次內戰，直到1990年代其國內局勢才逐漸平息，但之後又出現了金三角毒品氾濫等問題。2010年，緬甸通過選舉成立了新政府，國家邁向轉型之路。
緬甸的民族構成
緬甸也是個民族眾多的國家，全國人口雖然只有5000萬，但卻有135個得到政府承認的民族。其中最主要的民族就是前文提到的緬族，佔其國家人口的68%，其它主要民族還有撣族、克倫族（二者都佔其人口5%以上）、若開族、華人、孟族和克欽族等。其中華人約佔緬甸人口的2.5%，不過華人在緬甸並不被承認為一個單獨的民族。
（緬甸主要民族分佈圖，不過此圖的內容並不完整 ）
說到華人，這裡還要多說兩句。在緬甸，果敢地區的華人是被承認為一個單獨民族的，但不是華人或者華族，而是果敢族。他們在緬甸與其它華人被視為不同的群體。緬甸華人主流的群體是來自中國東南沿海地區的福建、廣東和客家人，而果敢地區的華人則都是雲南人。另外他們聚居的地區也不一樣，其他華人主要分佈於緬甸南部的仰光和中部的曼德勒等地，而果敢則是位於緬甸北部。而且在緬甸華人裡，果敢人相對也是少數，緬甸華人總數有163萬左右，而果敢人的人數大約有20萬。但緬甸對華人群體的區分其實也是沒有道理的，雖然其祖籍地不同，但這些人都是華人，所以把他們劃成不同族群其實也只是緬甸害怕華人勢力過大，對其分而治之的手段。
總體來說，緬甸歷史上是一個和中國有很深聯繫的國家，但多數時間緬甸都還是獨立存在的，而現代緬甸也是中國的重要鄰國之一，所以也是值得大家關注的國家。
桃花石雜談
1989年以前，緬甸的國名寫作Burma，源自該國最大的民族緬人Burmese，從1886年英國殖民開始到21世紀，英美等國一直用Burma，毫不理會軍政府1989年改稱的Myanmar，以視對其廢除1990年昂山素季大選獲勝結果並專權的否定，但新名字得到亞洲國家和聯合國的認可。Myanmar源自巴利文和梵文，與Burma的含義均為“強者”。漢語“緬甸”意為“遙遠的山間谷地”，漢藉曾有撣國、驃國、薄甘和緬國等不同稱謂。
緬甸人的祖先來自北方的古代中華，史上先後有孟緬人、藏緬人和撣人三大移民潮，緬甸人稱中國人為“胞波”——同胞兄弟，史籍已有充分的論據。族裔多樣化是當今緬甸人口的一個顯著特徵，1983年政府人口普查給出135個民族的統計數字，這還不包括華人、印度人、孟加拉裔穆斯林（羅興亞人：人數約80萬—100萬，講孟加拉語方言，無公民身份，緬甸主流觀點認為其為殖民時代移居者後裔）和少數以緬甸為家園的歐洲人。主體民族緬族佔總人口的約70%，克倫、撣、若開、孟、克欽、欽、克耶是7大少數民族。各民族語言和方言多達200種以上，緬語為國語，屬漢藏語系表音文字，由33個字母和4聲組成。該國商務活動通用英語，近年來漢語逐漸流行。全國人口90%信小乘佛教，各4%信伊斯蘭教和基督教，其他為印度教和拜物教。
相傳公元前5世紀在緬甸北部出現第一個稱“太公王國”的城邦，緬甸史學界有（歷史）“始於太公”之說。公元1044年，以薄甘為首都的第一個封建統一國家在伊洛瓦底江中部流域形成，萬塔之城薄甘在緬的歷史地位堪比鄰邦之吳哥，鼎盛時有13000多座佛塔、寺廟等宗教建築，現存2200多座。薄甘時代歷經4個多世紀（王朝從1044年到1287年蒙古人入侵），期間緬人、孟人、撣人、若開人等相互影響，異彩紛呈，其衰落的主因是緬人獨霸野心造成的民族衝突和疆土之爭，由此有國外學者不認可薄甘是緬人身份象徵的說法。薄甘王朝之後是緬甸的戰國時期，再有重心逐漸南移的兩個統一國家東籲和貢榜王朝。在這近千年歷史中，來自北方蒙古人的征服短暫而劇烈，當地緬人、孟人、撣人等的衝突從未間斷，與東鄰暹羅的戰爭互有勝負，19世紀的西進行動惹惱殖民次大陸的英國，於是有1824、1852和1885年的三次英緬戰爭，結果是緬甸王朝不再，英國多了一處歸屬印度的殖民地。
按照英國人的史觀，殖民緬甸頗有“被迫”的成分。緬甸人以其“特有的自豪和過分的傲慢”，“對自己的力量過分樂觀”而不尊重英國（在印度）勢力，征服阿拉幹（現若開一帶與孟加拉接壤），“干涉”阿薩姆。為在與法國東南亞之爭中佔據主動，英屬印度總督先發制人，第一次戰爭以緬甸簽署割地、賠款和開放口岸經商的首個不平等條約結束，英國“通過佔領緬甸大部分沿海地區而使英屬印度避免外國（法國）的挑戰和當地（緬甸）囂張氣焰的影響”。第二次戰爭後英國完全吞併下緬甸（緬甸南部地區）。第三次戰爭，緬都城曼德勒被攻佔，國王遭流放，緬甸向北方大國進貢的歷史終結——史上緬中藩屬關係禮儀大於實際，朝貢旨在展現緬甸作為獨立國家維護疆土現狀的和平願望，北鄰回報以定義模糊的安全保障，它始於薄甘王國對應的中華北宋，明清斷續——緬甸被征服致中國西南大門洞開。
英國殖民緬甸時間不長，從1886年到1948年1月，期間還有1941年底到1945年的日本佔領期。英國涉足緬甸相對不深，“分而治之”則是輕車熟路，緬人聚居區作為一個省由英屬印度管轄（至1937年英國直接統轄，名曰自治），英國人管理境內的“山民”——少數民族，賦予他們一定的權利和地位，這為緬甸獨立後民族衝突埋下伏筆。它還為緬甸留下另一個遺產，廢掉君主制度，佛教地位由此受到衝擊，維繫國家統一與核心價值觀的載體沒了，以致從殖民時代到獨立至今，緬甸的主體民族和少數民族，政黨、軍隊乃至僧侶等一直難尋各自在國家中應有的位置和作用，和平、安寧與發展也無從談起。
日本入侵和佔領成為改變緬甸殖民歷史一段插曲，它高喊“亞洲人的亞洲”以排除西方勢力和影響，描繪出“大東亞共榮圈”自由與繁榮的誘人藍圖。可在包括緬甸的東南亞所有國家，日本人以其“高人一等、橫徵暴斂和濫殺無辜”被永遠釘在歷史恥辱柱上。佔領緬甸4年半，日本人成就了昂山將軍的功名。
作為堅定反對英國統治、爭取民族獨立的熱血男兒，昂山是日本在緬甸打擊英軍的積極合作者，幫助日軍鏖戰中國遠征軍的領路人，其少將頭銜即由日軍授予。但在日本勢力日薄西山之際，昂山搖身加入反法西斯陣營，顯赫經歷和巨大反差既為他贏得聲譽，也埋下悲劇的種子，1947年7月昂山被謀殺，時年32歲……不管英國人、日本人和中國人如何評價，這位民族主義與實用主義相結合的人物代表著緬甸人的性格，昂山就是緬甸！要讀懂這個國家，當細品昂山經歷。
日本的佔領客觀上動搖英國殖民統治，1943年8月日本同意成立以巴莫為首的“獨立政府”，1945年光復後當地民族解放運動波瀾壯闊，1948年1月4日，緬甸脫離英聯邦宣告獨立。
